《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新范文5篇
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《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新范文5篇
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。今天小編就給大家?guī)怼豆伯a(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新范文5篇，希望能幫助到大家!
《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新篇1
這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。 馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身無產(chǎn)階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義的膿瘡進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因為提出嶄新的無產(chǎn)階級世界觀而彪炳千古。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里，富有激情地論證了無產(chǎn)階級斗爭及其勝利的歷史必然性，并熱情地號召：“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”作為歷史唯物主義的開創(chuàng)者，馬克思以其激昂的斗志，撰寫了一系列文章，公開對資本主義制度宣戰(zhàn)，而這些文章里，以《宣言》最為簡潔，完整，通俗。《宣言》是一本戰(zhàn)斗小冊子，它向全世界的無產(chǎn)階級帶去一個強烈的信息，那就是：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”在資本主義制度下過著非人生活的無產(chǎn)階級被《宣言》喚醒，從他們的黑暗時代里找到了掙脫的現(xiàn)實武器和動力。
《宣言》在第一部分開篇提出，“至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。這種論斷的提出是根源于實踐的，對過往的和正在發(fā)生著的歷史的經(jīng)驗的總結。在馬克思那里，唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅實的實踐背景，為之后的理論闡發(fā)提供了堅實基礎。
《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類社會自產(chǎn)生以來，每一次社會的變革和進步，都以各種不同階級的對立和斗爭為動力。一個階級在歷史舞臺上通過革命，流血犧牲而最終戰(zhàn)勝了另一個階級，其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使舊的生產(chǎn)關系已成為歷史的負擔，于是代表嶄新生產(chǎn)力，代表歷史前進必然方向的階級，必將活躍于歷史潮流的最尖端，將一種指向全新幸福生活的生產(chǎn)關系和所有制形式帶給人類。
《宣言》在第二部分進一步闡述了這種斗爭的目的。消滅私有制，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義的社會理想是一種由強勢的愿望支撐的人類終極目標，因而當《宣言》最后喊出讓“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”朝這個目標邁進的時候，這種聲音是強大的，同時也是從容不迫的，《宣言》將這種理想概括為：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是一個以各個人自由發(fā)展為一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。”馬克思的整個哲學正是一種對于全人類的“自由”的關懷，而這種關懷的落腳點，在馬克思那里，正在于“共產(chǎn)主義”的實現(xiàn)。
共產(chǎn)主義正是對私有制的積極揚棄，是使階級對立從此永遠消失，使一切人得到自由發(fā)展，是全人類的解放。 正是這樣一種對于全人類幸福生活的終極關懷，使《宣言》處處落筆在全人類。它所批判的不是某一個資本家對某一個工人工資的克扣，甚至不只是資產(chǎn)階級作為整體對無產(chǎn)階級的剝削，而是一切歷史上的剝削和壓迫;它所號召的不是一部分工人單純針對工資提高等的斗爭，而是全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，革命，消滅資產(chǎn)階級，消滅私有制本身。
為了全人類的利益，而非少數(shù)人的利益，《宣言》所號召的階級斗爭的實質(zhì)，正如恩格斯在德文版序言中所總結的：“這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來……” 歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關系是整個社會的基礎，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放xx年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對1xx年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨xx年歷史經(jīng)驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
1xx年來，不管人類社會發(fā)生了多大變化，這個宣言所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。 1xx 年的塵埃散盡，人類社會業(yè)已發(fā)生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天，學習貫徹黨的十六大精神，重溫這篇無產(chǎn)階級的政治檄文，《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義制度的科學剖析，對未來社會制度的科學預測，將永遠鼓舞著人們?yōu)樯鐣M步和人類幸福而不懈奮斗?！豆伯a(chǎn)黨宣言》永遠具有深遂和璀璨的光芒。
1xx年后的今日，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)…… 歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將帶領中華民族走向新的輝煌!與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新篇2
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人不斷推進共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。當前，人類已經(jīng)進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴重挫折，當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學習和研究《宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實意義。我們要以《宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。
當代大學生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《宣言》，深刻領會《宣言》的精神實質(zhì)，勇于實踐《宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標。學會運用《宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實現(xiàn)科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《宣言》中所描繪的人類理想社會——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
作為一名學生，新中國社會的一分子，我們應該做到的是認清自己的使命：擁護社會主義，擁護中國共產(chǎn)黨，團結無產(chǎn)階級，為祖國的社會主義事業(yè)貢獻自己的一份力量。也許現(xiàn)在我們的力量仍然是那樣渺小 ，但我們現(xiàn)在正處在獲得知識力量，學習生產(chǎn)技能的黃金時期，所以我們要努力去學習，去實踐，不斷掌握各種技能來武裝自己;我們有理由相信，在辛苦的汗水下，不久的將來我們將有足夠強大的力量與廣大無產(chǎn)階級并肩為祖國的偉大事業(yè)而奮斗。
《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新篇3
《共產(chǎn)黨宣言》(下稱《宣言》)是馬克思主義理論最重要的文獻，自發(fā)表以來已有160多年的歷史，它也是我們了解共產(chǎn)主義理論的必讀著作。在共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史中，《宣言》指導著一代又一代共產(chǎn)主義者開展各類革命活動。歷史的腳步已經(jīng)邁進了二十一世紀，正如《宣言》中所講的，這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，正領導著中國建設和諧、科學的社會主義，身為中國人，有必要了解黨和國家理論和政策基礎。而現(xiàn)階段，實事求是，繼續(xù)解放思想，推進深化改革開放，是經(jīng)濟發(fā)展的主旋律，而此正是《宣言》的精髓所在。以下是《宣言》的讀后感，在此談談個人粗淺的體會。
一、《宣言》產(chǎn)生的主要歷史背景和主要內(nèi)容
1?！缎浴返漠a(chǎn)生背景
《宣方》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。1847 年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱，馬克思 、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內(nèi)容和結構，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問世。
2?！缎浴返幕驹?/p>
《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論 ，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
3。《宣言》的分析方法和主要內(nèi)容
《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。《宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召 ：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
二、實事求是思想的發(fā)展和應用
1?！缎浴返木柚?/p>
《宣言》中共有七個不同時期、不同語言版本的序言，每個序言都會概括當?shù)禺敃r共產(chǎn)主義運動和發(fā)展的新形勢，并把前期版本已不適用的地方進行了說明。其中，《宣言》中所講的：“這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，我認為是《宣言》最主要的理論成果之一。
2。共產(chǎn)主義理論的發(fā)展
共產(chǎn)主義在不同國家、不同時期的發(fā)展，正是運用《宣言》的基本原理，并根據(jù)當?shù)禺敃r的實際情況作適當?shù)恼{(diào)整和發(fā)展。這里，有我們熟知的其它馬克思恩格思理論著作、列寧主義思想、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“科學社會主義發(fā)展觀”等。而在一系列重要思想中，對這一核心原理“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”最客觀的闡述、概括和發(fā)展，我認為是十一屆三中全會上全面闡述的“解放思想，實事求是”的思想路線。
3。理論應聯(lián)系實際， 才能取得成功
“盡信書，則不如無書”，理論應與實際緊密聯(lián)系，才能進步和發(fā)展，如果動輒“上綱上線”，太多的框框和盲信，只會造成退步和災難。“大躍進”、“”就是反面的教材，而在改革開放三十年中，“摸著石頭過河”，堅持“解放思想、實事求是”的思想作風，中國創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。在改革開放三十周年之際，廣東省提出了“繼續(xù)解放思想、實事求是”的口號，以求再創(chuàng)新高，延續(xù)此前廣東在全國經(jīng)濟領頭羊的地位。盡管過去了1xx年，馬克思和恩格斯的《宣言》思想仍對社會主義建設有著深刻的指導意義。
三、當前國際形勢和熱點與《宣言》
《宣言》分析了當時的革命形勢，指出了每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎。而當前，階級斗爭的意識和形勢稍有削弱，經(jīng)歷了二十世紀戰(zhàn)爭的災難后，和平與發(fā)展成為時代的新主題，而在這一背景下，地區(qū)的沖突和局部的矛盾也沒有停止過，宗教和民族問題以及各類不同文明的沖突，對溝通與合作精神需求尤為迫切。
1。和平與發(fā)展是主旋律
世界各國在二十世紀經(jīng)過了二次世界大戰(zhàn)的災難后，都對和平十分珍惜，在過去一個多世紀里，生產(chǎn)力突飛猛進，各類生產(chǎn)關系發(fā)展到今天，《宣言》已不可能更好地概括和說明。中國也在經(jīng)歷了一段時間波折后開始了改革開放的路程，對世界大體和平的環(huán)境尤為珍惜，經(jīng)濟發(fā)展了，國家富強，才能和平，才能更好地發(fā)展。
2。斗爭的形勢仍嚴峻，沖突和矛盾從來沒有停止過。
世界范圍內(nèi)，局部矛盾仍很尖銳。阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、朝鮮問題、印巴沖突，中國的臺灣問題、問題，以及各類邊境問題，爭端從沒停止過。里面涉及領土、資源、宗教等錯綜復雜的關系，東西方文明的沖突、文化的沖突也在時有發(fā)生，“”的產(chǎn)生。甚至最近關于中國問題，西方對“”份子的支持，以及歷來對中國的敵視，都讓我們絲毫不能放松。能源問題、糧食問題等隨時可能成為新的沖突的導火線。
3。世界需要合作與溝通
針對這些問題，個人覺得最主要的還是溝通和合作，現(xiàn)在世界已離不開中國，中國同樣離不開世界，“地球村”的狀態(tài)已形成。正如此次“奧運火炬?zhèn)鬟f”在西方部分國家的待遇，以及西方媒體對事件的片面和歪曲報導，其中的原因，有西方一直以來對中國的敵視、不了解和害怕其強大起來，也不能排除有一部分另有用心的人一直在煽動普通民眾敵視中國。但不可否認，我們某些地方也做得不夠好，比如對媒體的公開化程度不高，內(nèi)部矛盾還是比較激烈，制度仍不夠健全。很重要的一點是，東西方的了解和溝通還遠遠不夠，西方人的思想到底是怎么樣的，我們也許并不十分清楚，同樣，中國的現(xiàn)狀是不是就像媒體報導那樣差，普通民眾無從判斷，誤解和矛盾由此展開。可見，溝通和合作是多么的重要。
在《宣言》“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”一節(jié)中提到：共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)調(diào)。前些天，北京召開了“世界人權大會”，看新聞了解到世界各地的機構和協(xié)會代表對人權的看法，其中，有代表的意見提到：民主的模式有很多種，如西方有西方的民主模式，東方也有自己的民主模式，而如果完全按西方的民主和人權模式發(fā)展，需要大量的人力和物力投入，甚至對中國來說，幾乎是很難做到的，但應該看到的是，中國正在努力，努力做得更好。
《宣言》的內(nèi)容博大精深，在此只能略談一二，因為認識水平有限，片面性和認識的表面化難以避免，經(jīng)典著作的學習思考對于個人的思想成熟和認識水平的提高是非常有幫助的，今后，相信自己可以加強理論學習，提高認識，全面發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新篇4
一百多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表"的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表"，濃縮了1XX年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。
XX年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80年與時俱進，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——XX年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察XX年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發(fā)表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。1911年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。
xx年艱苦奮斗玉汝于成，xx年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，1xx年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈"在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上……
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關系是整個社會的基礎，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。
面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表"的重要思想。“三個代表"是對1xx年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。
中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表"，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越1xx多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。
與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移"。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命經(jīng)驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想;根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓發(fā)展了關于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說、關于無產(chǎn)階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關于無產(chǎn)階級革命在主要資本主義發(fā)達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現(xiàn)社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的原則，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義"這個根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
面對充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現(xiàn)偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“三個代表"重要思想應運而生。
“三個代表"的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入21世紀中國共產(chǎn)黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨"的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續(xù)開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“三個代表"的淵源和它產(chǎn)生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：“三個代表"重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展;是緊跟時代潮流，與時代特征有機結合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。
解放思想，實事求是———馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個代表"要求，在不斷開拓進取中實現(xiàn)中華民族的偉大復興
從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表"，1xx年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。
面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。
實踐永無止境;在實踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理，同樣永無止境;因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實“三個代表"的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線。
時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。對黨的建設中遇到的新課題，不應當簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則;要說標準，這就是根本的標準。
比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應該有不斷前進的意識。
開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。“三個代表"本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。
站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關于“三個代表"的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實現(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)秀讀后感精選讀書筆記最新篇5
1848年2月23日，正當法國二月民主革命爆發(fā)的消息傳到英國之際，一本只有23頁的小冊子被運出了倫敦瓦倫街19號的一家不大的印刷所，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。
這部宣言是卡爾•馬克思和弗里得里希•恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領，是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標志著馬克思主義的誕生。
這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關于共產(chǎn)主義幽靈的神話。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!
當今世界，以山姆大叔為首的《北大西洋公約》組織橫行于地球上。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭、轟炸我國大使館事件、撞擊我國飛機事件、伊拉克戰(zhàn)爭、朝核問題、伊朗核問題無不是資本主義國家霸權的表現(xiàn)。而這部宣言雖然作于158年前，卻準確的預言了當今的社會。馬克思和恩格斯說：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。”
馬克思和恩格斯還在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，共產(chǎn)主義在實踐中被不斷完善，同時也不斷向共產(chǎn)主義的實踐注入新的活力。
自1921年7月起，xx年來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國;xx年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強。
自1848年2月起，xx年來，在馬克思主義指導下，歐洲大陸上，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭不斷，終于，在弗拉基米爾•伊里奇•烏里揚諾夫領導下，俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會主義俄國;1xx年來，《共產(chǎn)黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界一切為人類進步事業(yè)而斗爭的人們團結一心，反抗壓迫，消滅剝削。
在新世紀新時期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團員進一步樹立馬克思主義的世界觀、價值觀，提高黨員與團員的思想和政治覺悟。所以，《共產(chǎn)黨宣言》將領導中國人民寫出新的篇章，步入新的輝煌。
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