《東京物語(yǔ)》是一部由小津安二郎執(zhí)導(dǎo)，笠智眾 / 原節(jié)子 / 杉村春子主演的一部劇情 / 家庭類型的電影，以下是小編為大家精心整理的《東京物語(yǔ)》電影觀后感，希望大家能夠喜歡!

《東京物語(yǔ)》電影觀后感1

在我還沒(méi)有從理性上清醒意識(shí)到的時(shí)候，就已經(jīng)被《東京物語(yǔ)》全面打動(dòng)了。在過(guò)去的幾年里，記不得先后把這片子看了幾遍，每看一遍我都會(huì)流淚。觀看《東京物語(yǔ)》之時(shí)，我儼然成為了一個(gè)好的“演員”，始料未及的、突然的，眼淚就下來(lái)了。

是什么讓我流淚?

在我看來(lái)，《東京物語(yǔ)》(1953)是導(dǎo)演小津安二郎(Yasujiro Ozu，1903-1963)最好的片子之一(或者可以把“之一”去掉)。這是一部黑白電影，講述了戰(zhàn)后尋常的一家人生活中的故事。一對(duì)老夫妻，片中的父親和母親，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了一個(gè)兒子，與尚未出嫁的小女兒一起住在家鄉(xiāng)小城尾道。父母兩人開(kāi)始了一趟旅程，途經(jīng)大阪、去到東京看望在那里生活的子女，認(rèn)為這是“看望我們所有子女的機(jī)會(huì)”。然而，父母親的到來(lái)并未給子女帶來(lái)喜悅，反而成為了麻煩，唯有寡居的小兒媳紀(jì)子對(duì)兩位老人非常悉心照料。父親母親在東京兒子和女兒家里都住過(guò)，還被“安排”(打發(fā))去郊外泡溫泉，而后很滿意的乘火車回家鄉(xiāng)。途中母親病倒，在大阪另一位兒子那里短暫停留，遂回到尾道。再不久之后，母親病逝。子女都回家鄉(xiāng)參加葬禮。最后子女離去，留下孤獨(dú)的父親一人。

就是這樣一個(gè)普通尋常的故事。整部片子，沒(méi)有任何一個(gè)鏡頭是“不可能”發(fā)生在日常生活中的，沒(méi)有任何一個(gè)鏡頭在講述陌生和奇異的故事。那么，最平凡的日常生活，在導(dǎo)演小津的鏡頭之下，何以呈現(xiàn)出強(qiáng)大的深刻的震懾人心的藝術(shù)魅力?我也許不能很好的回答這個(gè)問(wèn)題，但我會(huì)試著給自己一個(gè)解釋。

1. 低角度&固定機(jī)位

看過(guò)《東京物語(yǔ)》的朋友，應(yīng)該不難察覺(jué)到，(與其它作品一樣)小津慣愛(ài)使用固定機(jī)位的鏡頭拍攝，以50mm鏡頭拍攝中景和遠(yuǎn)景，且機(jī)位角度較低;即便有運(yùn)動(dòng)的鏡頭，也是極其緩慢的運(yùn)動(dòng)。這部片子比較極端，只在一幕中使用了兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的鏡頭，且是極緩慢的低角度機(jī)位的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，觀光巴士上拍攝巴士?jī)?nèi)和城市景觀之時(shí)，鏡頭是運(yùn)動(dòng)的，那也可以看作是固定機(jī)位隨汽車的運(yùn)動(dòng)?？梢哉f(shuō)，影片使用了最“簡(jiǎn)單”的“剪輯—切”的做法。

為什么鏡頭機(jī)位放低?我想，跟日本傳統(tǒng)民宅和生活方式有關(guān)。片中可見(jiàn)，幾乎所有對(duì)話都是人物跪在地板上進(jìn)行的。人起身的時(shí)候，基本上就已經(jīng)頭頂?shù)疆?huà)面的邊緣。攝像機(jī)的視角(特別是中景)，幾乎也就是人跪在地板上之時(shí)的視線高度。

那么攝像機(jī)的機(jī)位擺的到底有多低?(小津的死忠粉)德國(guó)導(dǎo)演Wim Wenders在(向大師致敬的)紀(jì)錄片《尋找小津》(1985)中，采訪了小津的攝像師，攝像師展示了小津是如何布置攝像機(jī)的(以及講述了許多有趣和感人的小細(xì)節(jié))，拍攝遠(yuǎn)景和中景的攝像機(jī)機(jī)位是如何，以及拍攝近景時(shí)，機(jī)位抬高，根據(jù)需要會(huì)適度上揚(yáng)，等等。

為什么用固定機(jī)位?這個(gè)“固定”有兩個(gè)含義，一是指，鏡頭是不動(dòng)的;二是指，即便在不同的“幕”中，只要拍攝同一個(gè)場(chǎng)景，攝像機(jī)的位置幾乎也是都固定的同一個(gè)(或角度極其相似的)位置。(圖4-5)我并不知道小津的用意何在，我的感受是，整部片子以一種穩(wěn)定的、連貫的和均衡的鏡頭呈現(xiàn)了日常生活畫(huà)卷。鏡頭之美，日常之美，一種包含在平凡細(xì)碎生活中的“儀式感”，在一遍遍一次次地被強(qiáng)調(diào)，形成了一種韻律。

在最初，捕捉到那一個(gè)最適合描述日程生活的鏡頭的位置，應(yīng)該是最困難的。一旦找到了，便將其作為樂(lè)譜的一段旋律反復(fù)吟唱。這種韻律，這種具有儀式感的日常之美，已經(jīng)超越了我們平日里見(jiàn)到的“日?！?。

2. 室內(nèi)之景&城市之景

除了低角度和固定的機(jī)位，小津在拍攝室內(nèi)的時(shí)候，也宛若一個(gè)熟知住宅空間的建筑師。不妨稍微分析一下東京的兒子(幸一)和女兒(志夏)的家。兒子幸一是一名社區(qū)醫(yī)生，家中房屋有兩層，一層有門診室、客廳等，二層原來(lái)是兩個(gè)小孫子的房間，被改做給父親母親居住。女兒志夏經(jīng)營(yíng)一家美發(fā)店，一層是店鋪門面，父母親同樣被安排住在二層。也許小津是刻意的，并未直接對(duì)準(zhǔn)樓梯拍攝，但是他特別留意“樓梯”這個(gè)元素。攝像機(jī)并未運(yùn)動(dòng)，但是通過(guò)拍攝人的運(yùn)動(dòng)，以及剪輯手法，實(shí)現(xiàn)了空間上的垂直運(yùn)動(dòng)。但這個(gè)垂直運(yùn)動(dòng)不是以“運(yùn)動(dòng)”的方式被觀眾感知的，而是以視覺(jué)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要觀者在腦袋中做一個(gè)“空間完形”。

在兒子幸一家中，樓梯處在非常重要的位置(緊靠著廚房，相連的是一層平面中最重要的一條走道)，同樣的場(chǎng)景在影片中出現(xiàn)了多次。除了上下樓的時(shí)候會(huì)拍到它，拍攝廚房的時(shí)候也會(huì)選擇同樣的角度。所以，也許重要的是這條走道。毋容置疑的是，建筑師可以像Juhani Pallasmaa分析希區(qū)柯克那樣繪制出這住宅的平面圖來(lái)。

在女兒志夏家中，除了連接一層二層的樓梯，還有通向天臺(tái)的一段室外樓梯。

再看兒媳紀(jì)子的家，從鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用上，便可清晰的感知建筑空間的差別。在紀(jì)子家里面的scene，沒(méi)有任何一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭，全都是近景和中景。紀(jì)子家實(shí)在太小了啊!只有一個(gè)房間。攝像機(jī)“不可能”拉出遠(yuǎn)景鏡頭來(lái)。此外，攝像機(jī)擺在過(guò)道里拍攝了紀(jì)子家與鄰居家的關(guān)系。

當(dāng)然，小津拍建筑室內(nèi)空間不是為了讓建筑師據(jù)此猜測(cè)和繪制圖紙，空間背后有導(dǎo)演的用意。例如，需要注意的是，紀(jì)子家門口的走道，是唯一交代“鄰里關(guān)系”的場(chǎng)景。交代兒子和女兒的職業(yè)的時(shí)候，攝像機(jī)拍了醫(yī)生門診的門牌，拍了美發(fā)店的招牌，但是，沒(méi)有“鄰里關(guān)系”。對(duì)于兒子和女兒的家境，兒媳的生活狀態(tài)，等等，觀眾可以從這純視覺(jué)的語(yǔ)言中，自己去揣摩和思考了。

城市之景，從影片一開(kāi)始就出現(xiàn)。德勒茲稱之為“空境空間”(出處見(jiàn)下第3小節(jié))，并從哲學(xué)角度進(jìn)行了闡釋。在我看來(lái)，小津的鏡頭并非任意和偶然，這些城市之景其實(shí)并不完全是“空境”，它們也是敘事的一部分，有時(shí)作為影片的過(guò)渡和環(huán)境氛圍的交代，有時(shí)具有更直接的意義和目的。舉一個(gè)例子。在影片約16’30’’的時(shí)候，拍攝了二層樓通過(guò)窗外看到的城市之遠(yuǎn)景。大約30'時(shí)候，兒媳在父母臥室與父親攀談。父親說(shuō)，“看，他們?cè)谀抢铩！痹捯粢宦?，鏡頭切到了窗外，遠(yuǎn)景。母親帶著自己的孫子在山坡上——同樣的場(chǎng)景第二次出現(xiàn)了。進(jìn)一步，鏡頭切為近景，母親問(wèn)孫子，“長(zhǎng)大了要做什么?像你爸爸一樣做醫(yī)生么?等你做了醫(yī)生，都不知道我還會(huì)不會(huì)活著?！笨墒?，小孫子自顧自的玩耍，哪里聽(tīng)得懂呢?鏡頭又切回遠(yuǎn)景，而后切到父親坐在臥室。這一段的剪輯處理，非常曼妙。

3. 德勒茲語(yǔ)：純視聽(tīng)影像之“不可忍受性”

吉爾·德勒茲(1925-1995)在《時(shí)間—影像》(Cinéma II: L'image-temps，1985)一書(shū)的第一章“超越運(yùn)動(dòng)—影像”中，把小津稱為“純視聽(tīng)影像的發(fā)明者”。(德勒茲另一部著作《運(yùn)動(dòng)—影像》，Cinéma I: L'image-mouvement，1983)

“……如在劉別謙(德國(guó)導(dǎo)演Ernst Lubitsch, 1892-1947)的作品里，動(dòng)作—影像總是充當(dāng)跡象的功能。而小津安二郎改變了這一手法的含義，現(xiàn)在特指情節(jié)的缺場(chǎng)：動(dòng)作—影像消失了，代之以角色是誰(shuí)的純視覺(jué)影像和角色說(shuō)的純聽(tīng)覺(jué)影像……” 這所謂純視聽(tīng)影像，也被德勒茲認(rèn)為是界定新現(xiàn)實(shí)主義電影的標(biāo)志，“它與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義中動(dòng)作—影像的感知—運(yùn)動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別”。在《東京物語(yǔ)》中，鏡頭中沒(méi)有任何劇烈的運(yùn)動(dòng)——所見(jiàn)最強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)大概只是火車，人物的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有被強(qiáng)調(diào)，大多數(shù)時(shí)間人物只是跪在地板上交談。鏡頭本身沒(méi)有運(yùn)動(dòng)。這種手法強(qiáng)調(diào)了“時(shí)間”的概念，在沉寂的鏡頭中，觀眾意識(shí)到，“時(shí)間”蔓延開(kāi)來(lái)。在這里，感知—運(yùn)動(dòng)情境讓位于視聽(tīng)情境，構(gòu)成了“新”的影像(與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義影片相比)。

“一個(gè)純視聽(tīng)情境不會(huì)在動(dòng)作中延伸，更不由動(dòng)作推演出來(lái)。它需要捕捉，讓人捕捉某些不可容忍、不可承受的東西?！钡吕掌澦赃@個(gè)“不可容忍、不可承受的東西”，我想，正是影片打動(dòng)人的東西。"……他(小津安二郎)是日常生活最偉大的批評(píng)家。他甚至能在日常生活中增強(qiáng)對(duì)同情或憐憫的觀察力的條件下，從無(wú)意義中發(fā)現(xiàn)不可忍受性。“

我的突然落淚，是因?yàn)椤安豢沙惺堋薄?/p>

《東京物語(yǔ)》看似沒(méi)有一個(gè)特別出人意料的鏡頭，沒(méi)有任何夸張與過(guò)分戲劇化的沖突。但是，觀眾卻可以在面對(duì)這平緩如一幅日常生活畫(huà)卷的電影時(shí)，突然落淚。我嘗試從影片中截取一兩幕來(lái)稍加以分析。

這一段故事講述的是，兒子和女兒因?yàn)闊o(wú)暇也不愿意陪伴父母，出錢送他們到熱海去泡溫泉，女兒給父母定了價(jià)格比較實(shí)惠的自己住過(guò)的旅館。(從約48'開(kāi)始)父親母親到了熱海，風(fēng)景秀麗，起初很開(kāi)心。但是旅店里住的都是年輕人，夜晚吵嚷異常，父親母親根本無(wú)法睡覺(jué)。隨即，第二天，兩位老人在海邊聊天決定，回東京去。(約56'開(kāi)始)女兒在美發(fā)店中工作，與客人聊天。父親母親突然推門進(jìn)來(lái)，女兒的臉色馬上拉了下來(lái)，質(zhì)問(wèn)父母為何這么早回來(lái)。父親母親并未解釋，笑著說(shuō)“我們到家了”?？腿嗽儐?wèn)，他們是誰(shuí)?女兒說(shuō)，鄉(xiāng)下的朋友。(57'38''結(jié)束)就這幾句很簡(jiǎn)單的對(duì)白，我看的落了淚。

所謂“日?！?，并不是我用眼睛直接看到的日常，導(dǎo)演的態(tài)度和思考融在對(duì)“日?！钡牟蹲街小！安豢扇淌苄浴保⒎窃从讷C奇，而是源于自我的反思。大概影片中最有戲劇性的一幕，是在母親葬禮過(guò)后，父親勸寡居的兒媳紀(jì)子再婚，并且把母親心愛(ài)的手表送給她。紀(jì)子忍不住掩面而失聲痛哭(全片中最直接的最強(qiáng)烈的人物情感的流露)。父親卻還是平和而安靜地說(shuō)，“奇怪，我們有自己的孩子，但是你卻為我們做的最多，你甚至跟我們也沒(méi)有血緣關(guān)系。謝謝?！?/p>

我第一遍看《東京物語(yǔ)》的時(shí)候，頗有些生氣，覺(jué)得劇中的兒子女兒做的很不好。后來(lái)意識(shí)到，小津不是在批判某個(gè)人或者某種行為。最后，也許很合適，以Wim Wenders在《尋找小津》片頭的一段獨(dú)白來(lái)作為結(jié)語(yǔ)：

“如果說(shuō)我們這個(gè)世紀(jì)尚有瑰寶，如果說(shuō)是電影界的瑰寶，那么，對(duì)我而言，一定是日本導(dǎo)演小津安二郎的作品。他一生創(chuàng)作了54部電影，包括20年代的無(wú)聲電影，40和50年代的有聲黑白電影，以及最終在1963年12月12日去世前所拍攝的彩色電影，而那天正好是他的60歲生日。使用極少的手法，且將手法減少到只有直露的本質(zhì)，小津的電影一次又一次地講述著同樣的人和同樣簡(jiǎn)單的故事，發(fā)生在同樣一個(gè)城市：東京。這編年史般的電影持續(xù)了將近40年，描述了日本生活的變化。小津的電影講述了日本家庭緩慢的惡化，因此也是民族認(rèn)同的變質(zhì)。但是，這些主題并未以面對(duì)新鮮的、西方的、美國(guó)式的生活的失望來(lái)表達(dá)，而是以一股蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)所缺乏的濃烈的鄉(xiāng)愁的意味來(lái)進(jìn)行哀悼。與當(dāng)時(shí)日本的國(guó)情一樣，這些電影也是全球化的。在這些影片中，我看到了全世界的家庭，看到了我的父母、兄弟和我自己。對(duì)于我，電影從未和再未如此接近過(guò)它的本質(zhì)和意圖：展示本世紀(jì)的人的意象，一個(gè)有用的、真實(shí)的和有效的圖像，通過(guò)這個(gè)圖像，觀眾不僅可以看到自我，而且最重要的是，可以認(rèn)識(shí)自我。”

《東京物語(yǔ)》電影觀后感2

當(dāng)老父親說(shuō)老伴在二媳婦那兒的一晚是最開(kāi)心的時(shí)候，我才開(kāi)始哭的?！昂闷婀职?，我的兒女還不如你這個(gè)外人來(lái)得孝順?！? 當(dāng)大家都忙著拿走母親值錢的遺物，準(zhǔn)備回歸正常的生活軌道時(shí)，我就想一定會(huì)有人在回去的火車路上暗自神傷，一定會(huì)有人捂面痛苦，也一定會(huì)有禮物是真心被贈(zèng)送的吧。紀(jì)子是個(gè)善良的人，那個(gè)表她一定會(huì)很喜歡吧。

紀(jì)子告訴京子人人都會(huì)變成自己最初不想變成的樣子，“灰心的事情太多了，生活總是不如意的，所以，還請(qǐng)你不要灰心。” 當(dāng)小姑子京子望著遠(yuǎn)走的紀(jì)子乘坐的火車，她也看到了未來(lái)，紀(jì)子終究是要改嫁的，京子一定是在祝福她吧。

獨(dú)特的舊電影，順便查了小津安二郎，原節(jié)子，他們都該是不一般的存在吧，尤其是原節(jié)子的終身未嫁，倒讓我想到了王祖賢 。我很喜歡這類演員，她們不同于那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的明星，就像原節(jié)子飾演的紀(jì)子說(shuō)的，我不會(huì)讓自己老去 ，所以她們都選擇早早的息影，回歸平淡的生活…… 小津安二郎好像每部電影都講著類似的故事，并且用著一樣的人物名字，但他從不怕別人混淆，因?yàn)槊總€(gè)真實(shí)的有關(guān)人情冷暖的故事本就有類似的地方，比如淚點(diǎn)所在。

就因?yàn)檫@部電影，我想我一輩子也不會(huì)黑日本。鞠躬這個(gè)動(dòng)作太頻繁了，那時(shí)候的日本大概是二戰(zhàn)后，真的好寧?kù)o啊，電影里似乎只有人們手中的扇子在動(dòng)。

這部電影能看出太多東西了，最喜歡那句”生活還在繼續(xù)，生活仍需要繼續(xù)……”

《東京物語(yǔ)》電影觀后感3

講真，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，觀看60年前的黑白電影是一件極考驗(yàn)?zāi)托牡氖拢绕涫菍?duì)于這樣的以家庭為主題的。但如果能堅(jiān)持看下去，絕對(duì)可以稱得上是一次意義非凡的觀影體驗(yàn)。

影片從第15分鐘處左右向我們徐徐展開(kāi)：周吉老兩口初到東京，便受到了子女們的熱情對(duì)待，為了迎接他們，幸一的妻子還特的將大兒子的書(shū)桌放到走廊，即使是隔輩人的陌生態(tài)度也不能打破這種和諧。劇情展開(kāi)的標(biāo)志是老伴的經(jīng)典臺(tái)詞’‘一直以為東京很遠(yuǎn)，可昨天從尾道出發(fā)，今天就和大家見(jiàn)面了?！芸欤沂艿綇椖坏奶嵝?，發(fā)現(xiàn)電影構(gòu)圖非常奇特，從開(kāi)始到現(xiàn)在，每一個(gè)鏡頭都是平衡的，要么是對(duì)稱，要么是有層次的。在單人出現(xiàn)的鏡頭里，角色要么是正對(duì)著鏡頭，頭部位于鏡頭正中;二人鏡頭都是雙方各占鏡頭的一般。在多人鏡頭也完美體現(xiàn)了對(duì)稱和層次感。這樣的圖畫(huà)讓人非常的愉悅，這也能體現(xiàn)此時(shí)家庭的和諧。

然而好景不長(zhǎng)，和諧的氛圍沒(méi)有持續(xù)多久，僅僅25分鐘左右第一處矛盾出現(xiàn)了，原本打算三代同游東京的活動(dòng)因?yàn)樾乙坏募痹\而泡湯，看上去是偶然的，但是掃興的孩子卻一語(yǔ)道破’‘老是說(shuō)下次下次，沒(méi)有一次去得成!’‘想要取消有一萬(wàn)種理由啊，在這之前有兩處伏筆，第一個(gè)是周吉夫婦到幸一家前，繁說(shuō)今晚吃火鍋就好，妻子問(wèn)要不要加些生魚(yú)片，幸一說(shuō)不用。第二處是繁家丈夫問(wèn)要不要去打個(gè)招呼?繁同樣說(shuō)不用操心，因?yàn)樗麄冏约簳?huì)過(guò)來(lái)的。在奶奶為了彌補(bǔ)孩子帶孫子散步的過(guò)程中，隔代人的疏離感在一個(gè)大遠(yuǎn)景鏡頭中被體現(xiàn)的淋漓盡致。

為了不打擾大兒子的生活，老兩口沒(méi)過(guò)幾天就住到繁家，這里出現(xiàn)了第二個(gè)矛盾，丈夫特地買了白餡的糕點(diǎn)換口味，繁卻不滿的說(shuō)不用買這么貴的反正他們喜歡吃。接下來(lái)觀眾都能顯而易見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)，繁明明不是那么的忙，卻推托太忙而邀請(qǐng)紀(jì)子帶老夫婦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)東京，而紀(jì)子其實(shí)是真忙，為此不得不委身向上司請(qǐng)假，但她依然欣然接受。注意紀(jì)子請(qǐng)假的插曲，這雖然可以理解為例行公事，禮節(jié)般的請(qǐng)假，但那樣就沒(méi)有理由了，因?yàn)檫@段不屬于主線，無(wú)腦加上去肯定會(huì)使全片松散。所以這段正是為了表現(xiàn)紀(jì)子的熱情。與繁的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比。順便一提，游覽東京的場(chǎng)面拍的非常有節(jié)奏韻律感，還有一帶而過(guò)的銀座呦。

接下來(lái)周吉夫婦自然而然的去了紀(jì)子家，紀(jì)子介紹，幸一和繁的家都在郊區(qū)，而她自己的住所更加的簡(jiǎn)陋，為了招待他們還得去鄰居家借酒，酒杯和下酒菜。接著是本片第二個(gè)明顯的對(duì)比，紀(jì)子向夫婦兩扇風(fēng)，隨之切換到幸一和繁自己扇風(fēng)的鏡頭。這讓人猛然想到周吉夫婦在他們家的時(shí)候，他們不也是自己扇自己的么?果不其然，只有短短幾天的功夫，大兒子和大女兒就露出了真面目，他們已經(jīng)很不耐煩了，正尋思花錢少又省事的辦法，那就是美其名曰泡溫泉把父母打發(fā)到熱海。熱海的那間旅館真的像他們說(shuō)的那般景色別致又輕松愜意嗎?周吉夫婦居住的第一天夜晚便飽受了吵鬧和悶熱的折磨。服務(wù)員的對(duì)話告訴我們：這是給年輕人住的地方。夫婦兩個(gè)想家卻又不向?qū)Ψ匠姓J(rèn)。這里便引出第二句經(jīng)典臺(tái)詞‘’東京玩過(guò)了，熱海也看了，我們可以回家了!‘’

他們很快的歸來(lái)讓繁表現(xiàn)出明顯的不滿。老夫妻也很識(shí)趣，開(kāi)始盤算今晚去哪里過(guò)夜，想不到有兩個(gè)孩子成家在東京的他們也會(huì)為此發(fā)愁!伴隨著罕見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)鏡頭，第三句經(jīng)典臺(tái)詞‘’看，東京可真大呢!‘’ ‘’ 是啊，不小心失散了，可能一輩子見(jiàn)不著?！?/p>

結(jié)果就是父親去拜訪服部，母親留在紀(jì)子那過(guò)夜。在海軍進(jìn)行曲下，三個(gè)老友聚在一起喝酒，憤恨于戰(zhàn)死的孩子，也憤恨于自己不肖的在世孩子，原來(lái)他們都有各自的不幸，所謂兒子在印刷店當(dāng)部長(zhǎng)的老警官，抱怨著兒子其實(shí)只是個(gè)組長(zhǎng)。他反而羨慕周吉的孩子是博士。其實(shí)周吉也同樣不滿于孩子的成績(jī)：身為博士的大兒子僅僅是個(gè)社區(qū)醫(yī)生;原以為幾個(gè)孩子都在市中心，沒(méi)想到只是住郊區(qū)(這一段別有深意，父母普遍的不滿于孩子沒(méi)有達(dá)到自己的期望，卻也只能無(wú)奈的自慰欲望是沒(méi)有止境的)。陰差陽(yáng)錯(cuò)的，醉酒的父親反而去了自己本想避開(kāi)的繁家，遭到了嫌棄，原來(lái)父親已經(jīng)很久沒(méi)有喝酒了，今天卻唯獨(dú)破例?另一方面，紀(jì)子陪伴母親直到深夜，母親勸說(shuō)紀(jì)子另尋新歡，不然老了就寂寞了呀，紀(jì)子卻笑著回答’‘我不會(huì)讓自己老的。這處的細(xì)節(jié)是熄燈后被子里的兩人各自抽泣，雖然都是哭但是哭的原因不同;母親是因?yàn)樽约汉⒆拥膮挓敲醇o(jì)子呢?第二天，紀(jì)子塞的零花錢竟然把母親感動(dòng)到哭，又一次體現(xiàn)紀(jì)子與兩個(gè)孩子態(tài)度的巨大反差。這兩條支線將故事推向小高潮。

雖說(shuō)是東京物語(yǔ)，兩口子在86分鐘就打道回府了。真正的戲劇才剛剛開(kāi)始，母親在途中漸漸不支，到家沒(méi)多久便病逝，得知消息的紀(jì)子坐在辦公室發(fā)呆，而繁卻還在琢磨該不該帶喪服，另一方面敬三第一次登場(chǎng)，開(kāi)著玩笑的說(shuō)拿著被褥到墳?zāi)谷ヒ矝](méi)有，何況自己還孝敬不起。母親死后，幾個(gè)子女和兒媳的表現(xiàn)各異，這在幾天后的一個(gè)飯桌上得以很好的體現(xiàn)：繁迫不及待的索要母親遺物，吃的多到特地讓京子盛飯，還說(shuō)出“還是爸爸先死的話比較好這樣的話?！倍o(jì)子幾乎沒(méi)怎么吃。幾個(gè)兒女都因?yàn)橛惺略缭缁厝ィí?dú)是守寡的兒媳繼續(xù)留在周吉家。到了這里，導(dǎo)演的意圖已經(jīng)表露的很明顯了，觀眾也一定氣憤于兒女的丑惡嘴臉，并贊嘆紀(jì)子的美德，但批判不孝，弘揚(yáng)孝順真的是導(dǎo)演的意圖嗎?(注意在這一段雞冠花反復(fù)出現(xiàn)，表示母親的物化)

在最后的10分鐘里，小津才向我們娓娓道來(lái)他真正的意圖：當(dāng)代表觀眾的京子指責(zé)那些骨肉的自私和冷漠的行為時(shí)，紀(jì)子卻回答：‘’我以前也這么想，可是他們有自己的生活，并不是因?yàn)榫有牟涣肌薄＞┳硬唤獾恼f(shuō)，我絕不讓自己變成那樣，否則父母子女之間得多冷漠?這正好說(shuō)出了此事觀眾的心聲。紀(jì)子笑著說(shuō)：每個(gè)人總會(huì)漸漸的變成這樣，雖然我不想，但是我也終究會(huì)成為這樣的人。這一段對(duì)話大大改變了觀眾之前的看法。之后周吉與紀(jì)子交流，周吉不斷的贊美紀(jì)子，紀(jì)子卻反復(fù)的說(shuō)咦咦，我不像你們說(shuō)的那樣好，其實(shí)我很自私。在這里我們可能會(huì)認(rèn)為這是紀(jì)子謙虛的表現(xiàn)。但之后紀(jì)子說(shuō)道，我不如你們相像的那般惦記昌二，最近甚至想不起來(lái)的時(shí)候也有(這句話與之前母親在紀(jì)子家紀(jì)子所說(shuō)的記不得面容相對(duì)照)，原來(lái)紀(jì)子是真的這么想。她非常的不滿于自己現(xiàn)在的處境，寂寞，一事無(wú)成，想向前看卻又?jǐn)[脫不了過(guò)去，并因此陷入深深地自責(zé)中。周吉祝愿到，我希望你放下顧慮，活的幸福，而且還特地強(qiáng)調(diào)這句話是衷心的，這不就是導(dǎo)演對(duì)觀眾的寄語(yǔ)嗎?周吉繼續(xù)說(shuō)，真奇怪自己的子女反不及你這個(gè)外女孝順，紀(jì)子哭的更厲害了，已泣不成聲。最后在兒歌中紀(jì)子魂不守舍的離去了。在周吉呆呆的眺望遠(yuǎn)處的小氣艇中結(jié)束全片。鄰家主婦再一次來(lái)周吉家窗前問(wèn)候，與開(kāi)頭的部分相呼應(yīng)，最后一幕是全片唯一的不平衡鏡頭，意味顯然。作為意象的全新的蚊香再一次出現(xiàn)，表現(xiàn)時(shí)間的流逝。沒(méi)有了伴侶，如何熬過(guò)余生?

縱觀全片，重要的臺(tái)詞全都是演員正對(duì)鏡頭說(shuō)出的。而鏡頭也用微微俯視的視角對(duì)著演員。本片用大量的筆墨來(lái)刻畫(huà)母親死后的眾生相，地點(diǎn)是在尾道，可見(jiàn)東京物語(yǔ)中的東京并單是地理意義。它還代表了一個(gè)新的時(shí)代(東京是全國(guó)最時(shí)髦的地區(qū))。我想起了高中時(shí)做過(guò)的《小家庭制度下的犧牲》，和本片異曲同工。戰(zhàn)后日本的社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變革，其中就有傳統(tǒng)封建大家庭的覆滅。在革新的大背景下，有誰(shuí)會(huì)想到那些犧牲者呢?父權(quán)的喪尸，家庭的分離，都是子女種種行為背后的真正原因。難道幸一和繁等人是真的壞嗎?導(dǎo)演雖對(duì)他們的不孝作出了含蓄的批評(píng)，但是借紀(jì)子之口指出他們必須以自己的生活為重心，實(shí)際上對(duì)片中人物導(dǎo)演在鏡頭語(yǔ)言上一視同仁，沒(méi)有給出對(duì)和錯(cuò)的判別。本片的最后10分鐘是對(duì)之前內(nèi)容的升華--我們會(huì)向京子一樣痛恨繁等人的不孝，但是又會(huì)身不由己的最終成為那樣的人。代表著道德上超我的紀(jì)子，在外人看來(lái)是完美的，卻是一個(gè)拘泥于過(guò)去，無(wú)法擁抱未來(lái)了人。真正的人性是復(fù)雜的，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)之分。無(wú)論是不孝的幸一和繁等人還是孝順卻又矛盾的紀(jì)子，都用一顆寬容的心和理解，欣賞的眼光對(duì)待，這才是小津真正的意圖把。紀(jì)子沒(méi)有我們想象的那么好，繁也沒(méi)有我們想象的那么壞，這些種種是不得已而為之的結(jié)果，都不是我們能夠選擇的。本片在刻畫(huà)了家庭的平凡生活，并在最后進(jìn)行探討，講普通的劇情片上升到倫理片的高度。這些生活和哲理都極為的樸素自然，讓人為之動(dòng)容。作為一部60年前的影片卻透出今人所不能及的永恒光輝。親子關(guān)系是人人都會(huì)遇到的，普遍的問(wèn)題，也是極容易被忽略的問(wèn)題。本片能夠登上最高地位也在情理之中了。

片中極力刻畫(huà)親人(幸一繁等人)和外人(紀(jì)子，幸一和繁的伴侶)對(duì)待老人的巨大反差，這點(diǎn)我深有感觸，對(duì)待陌生的人和泛泛之交，我們通常都是客氣的和顏悅色的，說(shuō)的都是無(wú)關(guān)痛癢的話，伴侶對(duì)老人的熱情是禮貌的體現(xiàn)，而親密的關(guān)系反而會(huì)讓人說(shuō)出比較重的話。因?yàn)樵绞怯H密的人就越容易對(duì)對(duì)方發(fā)脾氣，表露最真實(shí)的情感。作為特例，紀(jì)子只是兒媳，卻對(duì)老人尤為照顧。其實(shí)，老人則是紀(jì)子心中對(duì)亡夫的投射，紀(jì)子把對(duì)昌二的思念，愧疚施加在周吉夫婦身上，并不是單純的孝順問(wèn)題。因此紀(jì)子在被贊美時(shí)，會(huì)羞愧，會(huì)否定說(shuō)哦其實(shí)我很自私。紀(jì)子何嘗不想成為繁那樣沒(méi)心沒(méi)肺的人呢?沒(méi)心沒(méi)肺才是面對(duì)生活最理性的方式，不是嗎?

本片三段經(jīng)典臺(tái)詞意味深長(zhǎng)。之所以經(jīng)典，是經(jīng)典在回味無(wú)窮，第一句是說(shuō)一直以為東京很遠(yuǎn)沒(méi)想到這么快就到了。這是父母對(duì)子女思念深切，突然距離拉近的體現(xiàn)。第二句東京玩過(guò)了熱海也看了我們可以回家了是轉(zhuǎn)折，是父母在遭遇理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差(包括待遇和子女的處境等方面)后只能無(wú)奈接受的反應(yīng)。第三句與第一句正好完全相反。前面還說(shuō)東京好近，到這里卻感慨東京大到不小心失散了可能一輩子都不見(jiàn)得地步了。這是因?yàn)楦改笇?duì)自己與子女若即若離關(guān)系的不安全感，他們害怕的與子女關(guān)系的破裂，再也見(jiàn)不到，但這不是因?yàn)闁|京太大，也不是因?yàn)橛锌赡軙?huì)失散，只是當(dāng)他們瞭望東京的大時(shí)所產(chǎn)生的想法。不覺(jué)得很耳熟嗎?我們也常常會(huì)這么感慨呀，比如在畢業(yè)的時(shí)候，大家依依不舍，相約今后一定要常見(jiàn)，可是真的畢業(yè)了之后呢?早已不再聯(lián)系了吧。只好感嘆物是人非，人心不古。真正的原因只不過(guò)是失去了同學(xué)關(guān)系這條紐帶，關(guān)系自然變得不牢固而已。我們害怕關(guān)系的分離，害怕穩(wěn)定過(guò)去的失去，感嘆好大好寂寞這些種種都?xì)w根結(jié)底于內(nèi)心深處的孤獨(dú)。是的，沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)擺脫他，周吉，紀(jì)子無(wú)一例外。舊的不去，新的不來(lái)，為了與孤獨(dú)相處，還是需要找到新的生活，就像幸一和繁那樣。

《東京物語(yǔ)》電影觀后感4

今晚剛看了一部黑白電影《東京物語(yǔ)》，來(lái)自著名導(dǎo)演小津安二郎。雖然對(duì)于這位導(dǎo)演并不了解，但從眾多影評(píng)中了解到他的獨(dú)特風(fēng)格：小津的故事，多是那些家長(zhǎng)里短的小事，卻處處反映著酸甜苦辣的人生況味。然而體現(xiàn)的更多的不是“溫暖”，而是“幻滅”，是子女離家后父母的孤寂生活等等。這部電影就是其代表作。

《東京物語(yǔ)》講的是一對(duì)老夫婦從遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下來(lái)到東京看望子女的故事，回去后老太太卻病危，最終去世。這么一部節(jié)奏緩慢、故事情節(jié)簡(jiǎn)單的黑白電影，堅(jiān)持看完2個(gè)小時(shí)卻不覺(jué)得煎熬，不得不驚嘆于導(dǎo)演的精湛手法。甚至看完之后還意猶未盡，不斷回想劇中的情節(jié)和對(duì)話。剛到東京的時(shí)候，母親見(jiàn)到子女們很激動(dòng)：“東京看起來(lái)遠(yuǎn)，其實(shí)第二天就到了呀”;在子女家中收到怠慢，父母不愿過(guò)多打擾決定回去時(shí)，母親感慨：“東京這么大，也許走散了就再也見(jiàn)不到了”。時(shí)間的溝壑、距離的隔閡，終于讓“東京”成為他們心中可望而不可即的地方——曾經(jīng)的孩子們是多么親切啊，可是現(xiàn)在。。。只能自我安慰著，相比其他的父母也算是比較幸福的了。孩子們有了自己的小家，不再是放煙花時(shí)在媽媽腿上睡著的小鬼，也不是調(diào)皮搗蛋的熊孩子了;盡管這樣，父母對(duì)自己子女的愛(ài)仍不能改變，“都說(shuō)見(jiàn)到孫子女會(huì)更親切，你覺(jué)得呢?”“還是自己的子女更有感情啊，盡管他們和小時(shí)候都不一樣了啊”。劇中紀(jì)子的存在讓這部劇多了一些溫情，卻又多了一絲諷刺：自己的子女怎么還不如外人孝順啊。

整部劇看下來(lái)，最大的體會(huì)是，孤單。父母和子女們難以坦誠(chéng)相待，盡管他們都愛(ài)著彼此，卻在漸行漸遠(yuǎn)的人生軌跡中逐漸遠(yuǎn)離了對(duì)方。最令我觸動(dòng)的鏡頭出現(xiàn)在老母親剛?cè)ナ赖臅r(shí)候：紀(jì)子出去告訴父親敬三來(lái)了，父親看著遠(yuǎn)方，緩緩說(shuō)了句“今天的日出真美啊”，然后感慨著“接下來(lái)又是很熱的一天啊”，畫(huà)面安靜下來(lái)，只剩下老父親木屐發(fā)出的啪嗒——啪嗒——啪嗒——也許他是想說(shuō)“可是再也沒(méi)有人能陪我看了”，或者還存有一絲擔(dān)心，擔(dān)心子女因?yàn)樽约旱那榫w而牽掛，抑或是人們?cè)诰薮蟊磿r(shí)的正常反應(yīng)：反而顯得異常平靜，因心痛而麻木。

《時(shí)光倒流》是央視春晚的一個(gè)公益廣告，它來(lái)源于香港中文大學(xué)一名學(xué)生緬懷媽媽的詩(shī)歌：

瀑布的水逆流而上

蒲公英種子從遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣

太陽(yáng)從西邊升起，落向東方

子彈退回槍膛

運(yùn)動(dòng)員回到起跑線

我交回錄取通知書(shū)，忘了十年寒窗

廚房里飄來(lái)飯菜的香

你把我的卷子簽好名字

關(guān)掉電視，幫我把書(shū)包背上

你還在我身邊。

抄完這首詩(shī)歌，專門又去找這一個(gè)視頻來(lái)看，想家的情緒濃得化不開(kāi)。是啊，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理人人都懂，但是極少人可以做到;因?yàn)橐苍S盡孝道就意味著放棄許多選擇。紀(jì)子和京子的對(duì)話道出了這種無(wú)奈：他們不是自私，而是因?yàn)殚L(zhǎng)大了，他們自己的家庭才是中心;每個(gè)人長(zhǎng)大都會(huì)變成這樣的。

想起來(lái)自己寫(xiě)過(guò)的那一篇《媽媽的白發(fā)》，我還在思考著是不是以后還會(huì)有《爸爸的皺紋》什么的。雖然我也會(huì)在一次次的祈禱中不忘記“我的媽媽是個(gè)美人，歲月歲月你別傷害她”，但是我也明白歲月不會(huì)因我而慢下腳步。我只能做我可以做的：生活得幸?？鞓?lè)、學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)學(xué)期待幫助他們獲得更健康和長(zhǎng)久的生命、多聯(lián)系多回家看看、依然像個(gè)孩子一樣需要他們的幫助和關(guān)懷。

歲月歲月，請(qǐng)讓我們?nèi)乙恢逼桨埠湍佬腋？鞓?lè)，這就夠了。

《東京物語(yǔ)》電影觀后感5

作為一個(gè)社會(huì)學(xué)愛(ài)好者以及電影學(xué)的叛逃者，相對(duì)于分析小津電影手法和技術(shù)，我更愿意分析電影背后的社會(huì)意義。雖然日本是我們鄰國(guó)，但對(duì)它的無(wú)知使我一直很羞愧。所以我最初看小津電影是抱著多了解一點(diǎn)日本以及對(duì)戰(zhàn)后日本生活的好奇而看的。目前只看了三部，先后順序?yàn)閇早安]、[麥秋]、[東京物語(yǔ)]?？赐臧l(fā)現(xiàn)，他的電影簡(jiǎn)單平實(shí)的敘述手法，以及對(duì)日常生活的關(guān)注，的確讓他的電影成為了戰(zhàn)后日本的一幅幅風(fēng)情畫(huà)。盡管表面上敘述都是一個(gè)個(gè)在每個(gè)家庭都有可能碰到和發(fā)生的事件，但這些事件背后我覺(jué)得小津反映了當(dāng)時(shí)日本許多社會(huì)面貌、情況和問(wèn)題。以下做一一詳述：

1. 戰(zhàn)后日本的物質(zhì)條件和追求。從[早安]中的馬路邊住的一戶戶平房，屋內(nèi)簡(jiǎn)潔的擺設(shè)，可以看出當(dāng)時(shí)日本物質(zhì)條件是一般的。但是那個(gè)時(shí)候電視的出現(xiàn)，卻反映了人們對(duì)更好更豐富生活的追求。尤其反映在[早安]中，整個(gè)片子矛盾的出現(xiàn)-高潮-解決都與兩個(gè)小孩子想要買一個(gè)電視機(jī)有關(guān)。對(duì)于影片的setting多數(shù)都是在家里，從飯桌上也可以看出當(dāng)時(shí)日本的條件并不太好，家庭主婦以節(jié)儉為重要任務(wù)。從[早安]里小實(shí)抱怨飯菜又是秋刀魚(yú)和豬肉湯，大嫂對(duì)節(jié)子買了很貴的奶油蛋糕時(shí)的驚訝和不安并要求平分蛋糕的錢;從[東京物語(yǔ)]里大女兒不愿意以生魚(yú)片和好吃的糕點(diǎn)招待父母，反而叫丈夫買便宜的煎餅就可以，到[麥秋]里紀(jì)子最后打算和大嫂比賽一下誰(shuí)最節(jié)儉的愿望里，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)日本家庭應(yīng)該是以節(jié)儉樸實(shí)的作風(fēng)為主的。再看服裝方面，樸實(shí)之風(fēng)也刮的到處都是。小津電影的女角們最缺少的就是多幾套時(shí)髦的西式衣服了。原節(jié)子在這幾部電影的造型幾乎就沒(méi)有變過(guò)，永遠(yuǎn)是白襯衣加高腰裙。

2. 戰(zhàn)后日本向英美學(xué)習(xí)的野心。這點(diǎn)最明顯地體現(xiàn)在對(duì)小孩子英語(yǔ)教育的重視上。我目前看的這個(gè)三部電影中都有小孩子在房間溫習(xí)英語(yǔ)的場(chǎng)景。[早安]中的兩個(gè)孩子還在課外上英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，家長(zhǎng)也很重視。

3. 剩女問(wèn)題。原本以為剩女問(wèn)題是中國(guó)特色，沒(méi)想到在日本50年代就有了。[麥秋]中的紀(jì)子漂亮大方、善解人意，同時(shí)也有一份穩(wěn)定的工作。但她28了依舊沒(méi)有對(duì)象這讓全家人很著急。而遲遲沒(méi)有對(duì)象的也不止她一個(gè)，她的一個(gè)閨蜜也是。因此可以猜測(cè)剩女的現(xiàn)象當(dāng)時(shí)在日本不是個(gè)別。而在朋友婚禮上四個(gè)閨蜜分為已婚和未婚的兩個(gè)陣營(yíng)的爭(zhēng)論，看上去更像是新一代的日本女性對(duì)早婚的不妥協(xié)，對(duì)單身自由無(wú)束縛的一種向往。有趣的事，影片中的紀(jì)子對(duì)同事和家人的說(shuō)媒和催婚并沒(méi)有感到很大的壓力。生活照樣過(guò)，她也并沒(méi)有很著急。而偶然從鄰居家大嬸的口中得知對(duì)方想要她這樣一個(gè)兒媳時(shí)，她竟然一口就答應(yīng)了。這是完完全全的閃婚。而紀(jì)子的理由只有一個(gè)，在那一瞬間，她感受到了可能會(huì)得到的幸福，盡管對(duì)方是個(gè)有個(gè)孩子的離了婚的男人。事后雖然遭到了家人的質(zhì)疑和憐憫，但紀(jì)子依舊堅(jiān)持。新時(shí)代日本女性的思想和主見(jiàn)在紀(jì)子身上展露無(wú)疑。

4. 從家庭倫理中透露出的反城市化傾向。[東京物語(yǔ)]從表面上看是一部倫理劇，父母從鄉(xiāng)下老家尾道到東京去看望子女并旅游，再由于再東京失望無(wú)聊、子女無(wú)法陪伴回到鄉(xiāng)下，電影指責(zé)了由于子女由于工作離開(kāi)家鄉(xiāng)卻疏忽了孝敬父母的指責(zé)，與之對(duì)比的則是一個(gè)十分完美的兒媳的出現(xiàn)成為老人們最后的慰借。然后，小津再電影結(jié)尾似乎借了紀(jì)子之口，道出了自己實(shí)際指責(zé)的對(duì)象并不是子女，而是城市生活。當(dāng)京子指責(zé)哥哥姐姐們太自私時(shí)，紀(jì)子卻為他們辯解到他們都各自有自己的生活，每個(gè)人長(zhǎng)大后都是會(huì)變得這樣的。小津隱含的批判其實(shí)是城市雖然給年輕人提供了多樣的工作機(jī)會(huì)和更好的條件和平臺(tái)，卻把與舊的世界的距離拉遠(yuǎn)了，哪怕那個(gè)世界里住著你最親的人。對(duì)城市的批判在這部電影里也體現(xiàn)在兩位老人在東京的各種格格不入，熱海泡溫泉遭遇喧囂的年輕人的文化;子女都因工作繁忙無(wú)法顧及父母等等。這種距離感最直觀的就是體現(xiàn)在那個(gè)一天多行程的火車之旅上。

5. 家庭結(jié)構(gòu)。多看幾部小津電影的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)每部電影中似乎都有相似的家庭結(jié)構(gòu)，小津甚至有時(shí)連劇中人名字都不改。一雙年老慈祥的父母，膝下有2-3個(gè)兒女。大兒子永遠(yuǎn)是個(gè)醫(yī)生，有個(gè)做家庭主婦的好妻子，妻子似乎和婆婆和小姑永遠(yuǎn)沒(méi)有婆媳妯娌問(wèn)題。大兒子還有兩個(gè)名叫勇和實(shí)的兒子。家中還有個(gè)未出嫁的女兒，她有一份好工作，平時(shí)也在家里幫大嫂主持家務(wù)。周圍或許還會(huì)有些愛(ài)八卦的鄰居。這些都構(gòu)成了小津電影里最穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，而[東京物語(yǔ)]里那對(duì)老人的對(duì)話中似乎也道出了這樣的家庭結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的平實(shí)的幸福感。而這種家庭結(jié)構(gòu)的當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后日本的普遍性最真實(shí)的就是體現(xiàn)在家中還會(huì)有個(gè)因戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡或失蹤的兒子。這點(diǎn)對(duì)于在20世紀(jì)上半葉經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)的日本來(lái)講應(yīng)該是十分普遍的。而日本人對(duì)于親人因戰(zhàn)爭(zhēng)而死亡的態(tài)度在小津電影中也可以窺見(jiàn)一二。[東京物語(yǔ)]里雖然紀(jì)子家里依舊放著死去丈夫的照片，但婆婆勸紀(jì)子把他忘記重新開(kāi)始新生活?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的日本民眾更愿意選擇性的遺忘來(lái)填補(bǔ)悲傷。

上述的猜想或許結(jié)合著日本的歷史來(lái)看會(huì)確切許多。對(duì)我來(lái)講，與其把小津的電影當(dāng)故事片看，我更愿意把它們當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后日本的紀(jì)實(shí)電影看，而小津所留下的30多部作品則是給我們提供了大量的了解那個(gè)年代的日本的豐富影像材料。最后說(shuō)一下，我似乎無(wú)法對(duì)小津的電影評(píng)5分。因?yàn)?，正如小津說(shuō)的他是個(gè)做豆腐的人，而或許我的口味比較重，再好吃的豆腐總是個(gè)豆腐的味道嘛，但是我不否認(rèn)它是真實(shí)生活的味道。

《東京物語(yǔ)》電影觀后感相關(guān)文章：