死亡詩(shī)社》這部經(jīng)典的影片，并不是僅僅停留在“反抗”這一主題層面，而是打破規(guī)矩一直在向自由“反抗”的主線(xiàn)前進(jìn)，另一方面卻又接連不斷地拋出情節(jié)來(lái)質(zhì)疑、反思、消解這種“反抗”行為的合理性。下面給大家分享一些關(guān)于死亡詩(shī)社影片學(xué)生觀后感5篇，供大家參考。

死亡詩(shī)社影片學(xué)生觀后感大全(1)

《死亡詩(shī)社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開(kāi)始，我就看到了一所管理嚴(yán)格，學(xué)生對(duì)老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個(gè)小世界。

尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢(qián)。他希望兒子一味地學(xué)習(xí)，努力取得更好的成績(jī)，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現(xiàn)了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于成功選上了校園話(huà)劇的主角，在父親不同意的'情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執(zhí)愿，同意他繼續(xù)演下去。

可是尼爾的爸爸認(rèn)定了讓他好好學(xué)習(xí)，走父輩計(jì)劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場(chǎng)。當(dāng)晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續(xù)這樣沒(méi)有靈魂的人生，開(kāi)槍自殺了。

基丁老師是一個(gè)相比之下不死板，很開(kāi)放的一個(gè)老師。他鼓勵(lì)孩子們做自己，鼓勵(lì)他們張揚(yáng)自己的個(gè)性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師?；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。

要做一個(gè)靈活的人，既不一味地循規(guī)蹈矩，也不毫無(wú)根據(jù)地闖蕩。不靈活，可能是會(huì)像尼爾父親一樣親手把孩子送進(jìn)了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開(kāi)自我了斷。看完了這部電影，我深深地體會(huì)到那種古板教育的失敗，他們培養(yǎng)出的人才，于古人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么本質(zhì)上的變化，因?yàn)樗麄兊乃枷胧侨粡?fù)制而來(lái)的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內(nèi)心中的那個(gè)自我，才是真正有意義的教育。

死亡詩(shī)社影片學(xué)生觀后感大全(2)

看完電影《死亡詩(shī)社》，我心中久久不能平靜。

電影中，教師基丁不斷用詩(shī)歌和個(gè)性化的教學(xué)來(lái)激發(fā)孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立地思考和自由地思想，告訴他們要“抓住今日，讓自我變得非凡”。深受教師基丁的影響，學(xué)生尼爾鼓足勇氣背著父親出演了話(huà)劇。演出成功后，他被父親帶回家指責(zé)，當(dāng)晚，尼爾自殺。基丁所以被勒令離校，但孩子們還是忍不住為基丁送行。

從電影的結(jié)尾，我們看到了孩子們對(duì)自主學(xué)習(xí)的向往。是的，不管是過(guò)去還是此刻，學(xué)校的模式化教學(xué)都是一個(gè)十分殘酷的現(xiàn)實(shí)。在傳統(tǒng)的模式化教學(xué)中，我們往往熱衷于過(guò)多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行喋喋不休的說(shuō)教和灌輸，這樣的教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)心的感受和成長(zhǎng)規(guī)律，只會(huì)讓學(xué)生本本主義讀死書(shū)，最終產(chǎn)生厭學(xué)情緒，扭曲了學(xué)生的發(fā)展。我覺(jué)得我們對(duì)孩子們的教育、教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免照本宣科和教條主義，多一點(diǎn)個(gè)性化的元素，引導(dǎo)他們對(duì)客觀情境的親身體驗(yàn)。僅有這樣，才能培養(yǎng)出個(gè)性化和有創(chuàng)新意識(shí)的人才。

另一方面，我認(rèn)為片中的家庭教育方式對(duì)我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，此刻很多家長(zhǎng)不管三七二十一，喜歡把自我的夢(mèng)想強(qiáng)加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長(zhǎng)是一個(gè)可悲的“被成長(zhǎng)”的過(guò)程。我覺(jué)得親子之間，從人格來(lái)講應(yīng)當(dāng)是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、歡樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)完整的人，從而去實(shí)現(xiàn)屬于他們自我的人生價(jià)值。

當(dāng)然，該片還蘊(yùn)含著其他很多方方面面的哲理，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

死亡詩(shī)社影片學(xué)生觀后感大全(3)

生命是什么?在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章;生命是夢(mèng)想，生命是自由，是一個(gè)人所應(yīng)具有的全部自信與獨(dú)立;它引導(dǎo)著你，鼓舞著你，激勵(lì)著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯(cuò)的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。可當(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)十分形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對(duì)學(xué)生強(qiáng)大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品?？墒沁@一切，卻因?yàn)榛⑦@個(gè)異類(lèi)教師的出現(xiàn)而改變了。

基廷教師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅僅與他之后一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)構(gòu)成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會(huì)犧牲品這一悲哀結(jié)局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感?；⒔處煹牡谝惶谜n，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去應(yīng)對(duì)那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。

基廷的課總是充滿(mǎn)意外和活力，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉;他告訴學(xué)生，如果站在講臺(tái)上能夠使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自我的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊(duì)行走，從走路的姿勢(shì)分析他們的個(gè)性和心態(tài)。他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵(lì)自我的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實(shí)之下，隱藏著一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識(shí)和熱誠(chéng)的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。

他不僅僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵(lì)他們成長(zhǎng)的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個(gè)古老的詩(shī)句，也像一個(gè)神秘的咒語(yǔ)，將學(xué)生們引向了一個(gè)全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩(shī)社，查理開(kāi)始施展他惡作劇的才能;諾克斯不顧一切地去追求他的感情;尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現(xiàn)自我的演員夢(mèng)，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自我的詩(shī)歌?；⒕拖褚粋€(gè)船長(zhǎng)，用自我的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應(yīng)當(dāng)如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翔。

除了基廷，影片對(duì)孩子們的主角塑造也十分成功。雖然人物眾多，但個(gè)性卻處理的十分鮮明。充滿(mǎn)活力和活力的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛(ài)河無(wú)力自拔的諾克斯，內(nèi)向羞怯的托德，愛(ài)打小報(bào)告的卡梅隆，熱衷于設(shè)計(jì)天線(xiàn)，制造電臺(tái)的米克斯和皮茨。如果說(shuō)基廷的主角給了影片一個(gè)重心和支點(diǎn)的話(huà)，那么這群性格各異的青年學(xué)生就為影片增添了絢爛的色彩。

尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，也是導(dǎo)演彼得?偉爾刻畫(huà)的最為用力的主角。他英俊，善良，開(kāi)朗，成績(jī)優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的兒子，在同伴們中間他是公認(rèn)的領(lǐng)袖。他第一個(gè)領(lǐng)會(huì)了基廷的話(huà)語(yǔ)，也是他精神振奮地率先重組“死亡詩(shī)社”，在活力與夢(mèng)想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢(mèng)》中找到了自我人生的坐標(biāo)。應(yīng)對(duì)來(lái)自父親的強(qiáng)大壓力，倔強(qiáng)的尼爾還是站上了夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當(dāng)帷幕落下，簇?fù)碇鴼g呼與掌聲的他，也為夢(mèng)想付出高昂的代價(jià)。聲色俱厲的父親對(duì)兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個(gè)人，也無(wú)力成為真正的自我。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結(jié)在夢(mèng)想的祭臺(tái)。

一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩(shī)給人的精神力量和鼓舞。影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞的那個(gè)夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著黑色風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè)，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現(xiàn)出一種詩(shī)境的純真和無(wú)邪。

濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩(shī)社》在上映的當(dāng)年榮獲了奧斯卡、金球、英國(guó)學(xué)院、法國(guó)愷撒等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩(shī)社》對(duì)電影音樂(lè)的運(yùn)用能夠說(shuō)是恰到好處又言簡(jiǎn)意賅。曾為《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫(yī)生》奉獻(xiàn)過(guò)經(jīng)典樂(lè)章的配樂(lè)大師莫里斯?雅爾譜寫(xiě)的配樂(lè)充分顯示出他出色的創(chuàng)作才華。時(shí)而恬靜憂(yōu)郁、時(shí)而激越奔放、時(shí)而清澈悠揚(yáng)的旋律和流動(dòng)的畫(huà)面情景交融地演繹出青春的飛揚(yáng)與活力，夢(mèng)想的完美與迷茫;影片最為動(dòng)人的一段旋律是貫穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現(xiàn)于托德的段落，并追隨著他的情緒變化。

當(dāng)托德最終勇敢地跳上講臺(tái)，朗讀自我的詩(shī)歌時(shí)，音樂(lè)中融入了《歡樂(lè)頌》的旋律，而當(dāng)托德得知尼爾的死訊，一個(gè)人在雪地上哭泣奔跑時(shí)，音樂(lè)又重新陷入低回，凄涼而無(wú)力。影片結(jié)尾，當(dāng)基廷帶著行李準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，主旋律又最終一次響起，先是一只鍵盤(pán)靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當(dāng)他最終鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風(fēng)琴與弦樂(lè)突然鼓擊出明亮有力的節(jié)奏，高亢而激越，似乎內(nèi)心深入壓抑已久的所有情感與期望都在這一瞬間噴薄而出。

一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂(lè)交織在了一齊，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個(gè)人的心底傳承，深沉而熾烈。

死亡詩(shī)社影片學(xué)生觀后感大全(4)

在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國(guó)的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今日仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調(diào)并且束縛了思想。

然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變?；〗處煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁教師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，能夠稱(chēng)得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結(jié)局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心境黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最終一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來(lái)，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來(lái)自于我們的成人社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會(huì)中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(zhǎng)，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(zhǎng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。

于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在他們的現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì)成為一名合乎他們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)、醫(yī)生、律師、政客……可是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周?chē)氖澜?他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩(shī)歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人理解了他，開(kāi)始勇敢地應(yīng)對(duì)每一天，把握他們自我的人生。在沒(méi)有遇見(jiàn)基汀教師之前，我們沒(méi)有意識(shí)到我們的宿命;在遇見(jiàn)基汀教師之后，我們的自由欲望被不可遏制地?cái)U(kuò)張了。也所以，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出杯具!

如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不一樣的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和活力的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的教師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢(mèng)想的舵手，幫忙學(xué)生坦然應(yīng)對(duì)自我，應(yīng)對(duì)生命的友人。他教會(huì)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩(shī)歌的評(píng)價(jià)用自我的心去品讀，還是讓他們看到自我是如何隨著別人的腳步改變自我的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力?？墒?，屬于基丁自我的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的杯具式命運(yùn)無(wú)奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開(kāi)。

《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的活力侵襲著，但那里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現(xiàn)實(shí)世界。我想這部電影在今日的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。

死亡詩(shī)社影片學(xué)生觀后感大全(5)

有一同學(xué)說(shuō)《死亡詩(shī)社》是他有生以來(lái)看過(guò)的最好的十部影片之一。這是一很好的片子，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢(mèng)幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在哪里?》我就連看了兩遍，十分喜歡?！端劳鲈?shī)社》是一個(gè)古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人兩股勢(shì)力二元較量的影片。這是一個(gè)類(lèi)型片，是按公式制作出來(lái)的，然而，“魔鬼盡在細(xì)節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個(gè)老套的故事，演繹得美輪美奐。

這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢(qián)娶美女，并非中國(guó)學(xué)生的專(zhuān)利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國(guó)家長(zhǎng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開(kāi)，開(kāi)槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)愛(ài)好的新來(lái)教師 Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來(lái)教師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開(kāi)放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會(huì)看到個(gè)把像Keating 那樣的人。其實(shí)他們的命運(yùn)不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理論上說(shuō)，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問(wèn)我在哪里高就，而問(wèn)我在哪里改變這個(gè)世界(So， you are out there changing the world?)還有的同學(xué)說(shuō)，等我長(zhǎng)大了(畢業(yè)了的隱晦說(shuō)法)，我會(huì)像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域(Once I grow up， I am going to take … by storm。)

有時(shí)候這是玩笑或自嘲，可是當(dāng)我們年輕的時(shí)候沒(méi)有這種浪漫，沒(méi)有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個(gè)世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望?就如同這電影一開(kāi)始說(shuō)的，人到最終，其實(shí)會(huì)被黃土埋掉，成為蟲(chóng)子的食物，這白駒過(guò)隙的一生，怎樣著都是一遭，現(xiàn)實(shí)的生活只是一種必需，然而從今日活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒(méi)有一個(gè)精神的家園，我們就會(huì)和大部分人一樣，排隊(duì)站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過(guò)著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話(huà)，請(qǐng)你反省一下，你此刻過(guò)的是這種生活嗎?如果是，如果你有所不滿(mǎn)，是否得像“船長(zhǎng)”教師號(hào)召的那樣，站到桌子上，換個(gè)角度去重新看待自我的人生?世界或許和你平時(shí)看的不一樣。

電影中的教師教授詩(shī)歌的時(shí)候，將現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌大部分跳過(guò)去不教，而側(cè)重于浪漫派詩(shī)歌，如惠特曼那種氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)歌。對(duì)于除了荷爾蒙一無(wú)所有的高中生來(lái)說(shuō)，其實(shí)這未嘗有什么錯(cuò)誤，因?yàn)槟阍跄芟胂笠粋€(gè)十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實(shí)，連一點(diǎn)夢(mèng)想都沒(méi)有了呢?有這么一個(gè)突破口，有個(gè)死亡詩(shī)社這樣的組織，宣泄一下，或許能夠避開(kāi)更多的問(wèn)題。至于尼爾的自殺，其實(shí)是和教師的教學(xué)方法和培育方法沒(méi)有什么關(guān)系。一個(gè)有夢(mèng)想的人，其實(shí)也能夠不脫離現(xiàn)實(shí)。我對(duì)那教師跳過(guò)現(xiàn)實(shí)主義部分的做法也有異議，因?yàn)槿耸悄軌蚣痊F(xiàn)實(shí)也有夢(mèng)想的。這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成貼合現(xiàn)實(shí)所用的人，學(xué)生可是是送進(jìn)來(lái)，流水線(xiàn)加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜?，而是要教我們?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說(shuō)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)把人教聰明，不貼合美國(guó)統(tǒng)治者的利益。在中國(guó)更是這樣，把人教蠢，教到只會(huì)ABCD打勾選擇，是貼合當(dāng)權(quán)者利益的。大部分時(shí)候，一個(gè)新人跑過(guò)來(lái)，滿(mǎn)懷活力地要改變現(xiàn)狀，最終往往會(huì)被同化掉，或者排擠走，因?yàn)榇蟛糠煮w系，都傾向于維持現(xiàn)狀。

人思想上排斥革新，就像其身體會(huì)排斥新藥一樣。對(duì)于大部分資質(zhì)平平的人來(lái)說(shuō)，那沒(méi)有辦法，僅有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個(gè)平安。如果你夠強(qiáng)大的話(huà)，你能夠改變這個(gè)世界。如果你不夠，那么世界一般來(lái)說(shuō)會(huì)把你給改造過(guò)來(lái)。當(dāng)然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個(gè)世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因?yàn)槠接辜踊盍χ粫?huì)等于折騰。唯有才能和活力加到一齊的時(shí)候，才有產(chǎn)生進(jìn)取改變的可能。

不要因?yàn)檫@部電影，認(rèn)為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話(huà)，提議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有本事去改變的人，最好還是去試它一試。千萬(wàn)別以為循規(guī)蹈矩一點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，你就會(huì)承受地土，得到這個(gè)世界。改變是一種冒險(xiǎn)，可是將你綁在火刑柱上燒死的時(shí)代過(guò)去了，如同Outlier一書(shū)所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個(gè)個(gè)不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

他們的名字叫異數(shù)。

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