電視劇天道觀后感論文
電視劇天道觀后感論文五篇
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。下面是小編帶來的五篇電視劇天道觀后感論文，希望大家喜歡!
電視劇天道觀后感論文1
《天道》這部電視劇，兩年前看過兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來，再看一遍?？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚实膶Π祝幌伦泳共恢约荷碓诤翁?。不光是感動這么簡單，它很飽滿，像一場精神會餐。于我來說，看它，感覺就如劇中的肖亞文評價男主人公丁元英時說的：“就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。”我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當(dāng)今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對“文化屬性”的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為幾個古城的音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定?袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
好喜歡的詩句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個問題很值得質(zhì)疑，不論是從價值觀上還是覺悟認識上，實在是敬而遠之!
還有劇中的音樂，天國的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂，去發(fā)現(xiàn)音樂那種凈化心靈的力量，實之不易啊!
電視劇天道觀后感論文2
在閑聊中，聽到朋友多次推薦《天道》這部劇，點開第一集后一發(fā)不可收拾，于是這個周末刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個人看完都有不同的思考，或者說同一人每看完一遍都應(yīng)該會引發(fā)一些新的思考，不要對劇名感到不知所措，這也是一部不錯的商業(yè)片、愛情片，據(jù)說不少商學(xué)院的教授都有推薦這部劇給學(xué)生，今天我推薦給大家。
這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過名利場后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨處著，這并不是因問他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。一次酒醉后的那首詩，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯?！备鼙砻髌洚?dāng)時的內(nèi)心所想。
“神即道，道法自然，如來”，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”?我國唯心主義認為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規(guī)律，《圣經(jīng)》里有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話中具有人格和意識的超然存在體。何為“道法自然”?《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是我國道家思想的精華，道重在自然而非強力人為。何為“如來”?如來既是釋迦牟尼的十種稱號之一，更是從如實之道而來、開示真理的人，通常是佛的自稱。
神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說成同宗同源的說法，不過宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，我國的儒釋道，儒家將關(guān)羽稱為關(guān)圣人、圣帝;道家將關(guān)羽稱為武財神、翊漢天尊;而佛家稱其為伽藍菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認為的最值得看一處，不過如果盡信則不如不看了。
上次聽一個教授的課，談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后，一蹶不振，而如今的現(xiàn)實也展現(xiàn)出，過重的唯物主義促進下，人們心無畏懼，出現(xiàn)各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結(jié)局也凸顯出這類人的悲哀。每次跟國外的華人聊天，其實會不斷打開我自己的思維方式，或許融合多種文化后，思維才能具有一個高度。其實我有段時間一直在思考，為什么出現(xiàn)進化論的西方，如今美國總統(tǒng)就職的時候，還要手按圣經(jīng)并宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產(chǎn)物卻能和科學(xué)巧妙的結(jié)合在一起。
另外本劇的重點，或許也在自創(chuàng)的一個詞“文化屬性”上，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強勢文化。但無論劇中人，還是現(xiàn)實中的大多數(shù)人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實在不行就想著依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說《遙遠的救世主》，這個遙遠的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。
對于父母親情這一段，主人公表現(xiàn)出的理性態(tài)度引起兄弟姐妹之間的不和，不過這卻是不爭的事實，如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那只是交換，這樣家庭里的孩子，從一出生起就背著還不完的債，如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，第一個反應(yīng)就是家里來了一位常住的房客。而她對孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的產(chǎn)品或要一直控制的對象，而是一個很多年的舍友。并且會陪他走過人生里非常重要的一段，會給其提供關(guān)鍵的幫助，但是彼此之間是兩個平等的人。
還記得劇中，主人公知道自己“殺富濟貧”的做法會遭之另一面有識之士的聲討、責(zé)罵，于是前往五臺山詢問高僧討一心安，得到大師相贈“大愛不愛”。恰好本周看到古典老師在《超級個體》專欄中的一句話，不管你站在那里，總有一半人在你的對面，靠獲取所有人的認同去生活，是一場永無寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。
由于最近幾個月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未來簡史》一書中，作者也提出了宗教只是人的一種想象體。可是在量子理論出現(xiàn)后，我們發(fā)現(xiàn)很多宗教里描述的虛無縹緲的東西，可能是存在的，或許真的有一天，等科學(xué)家好不容易爬到山頂?shù)臅r候，發(fā)現(xiàn)早有人等候在那里。
人類一思考，上帝就發(fā)笑，我們當(dāng)下能做的就是多見多思，繼續(xù)維護認為有價值的想象體，并且繼續(xù)追問自己內(nèi)心到底想什么。
電視劇天道觀后感論文3
電視劇中最常聽到的是文化屬性這個詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。
丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點冷漠的思想，給他的生活也帶來了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個傳統(tǒng)文化很重的社會，丁元英對傳統(tǒng)文化有著很大的成見，同時，他對世界對他人的友好卻沒有得到一般人的認同。他的“法即倒，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
比如在電視劇的中心音響公司來實現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細節(jié)來展示丁元英這個角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問醫(yī)生的問題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個觀念上，也是表達出了與傳統(tǒng)觀點大相徑庭的觀點。在前面的劇情中說了，丁元英是一個超越常人思維，對傳統(tǒng)中國文化有著極大成見的人。或許是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實現(xiàn)了真正的思想自由。
本電視劇的核心是格律詩公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟貧，就是使用市場的杠桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點。在企業(yè)人的眼中看來，這是國內(nèi)市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠有兩個面，有正面的必定會有負面，有優(yōu)點必定會有缺點。
同時，格律詩和樂圣之間的官司風(fēng)波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責(zé)了很多人的法律觀念，認為法律一定會尊重事實，保障正當(dāng)人的合法權(quán)益，其實，法律就是一個工具，保證生活在同一個社會中的人之間的運作。
最后從劉冰的遭遇來看，貪欲吞沒了他，現(xiàn)在社會上不是很多貪欲滿滿的人，在前進的道路上沒有注意到自己的行為，沒有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個很為可怕的結(jié)局。
很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊含的觀念也更為開放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開放。
電視劇天道觀后感論文4
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”可見丁元英的十足的個人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：芮小丹問，文化屬性?沒聽過這個詞，這個很重要嗎?《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：講責(zé)任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西?是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。 修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無 不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。
丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
電視劇天道觀后感論文5
天道改編自作家豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，該書講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，良心發(fā)現(xiàn)后退出公司，并受到嚴(yán)重的懲罰。最后和芮小丹相愛的故事。
該劇由王志文老師主演，劇集相比小說略有改動，通過人物行為的刻畫，更好的體現(xiàn)了“天道”所蘊含的意義。
這部劇多年前就看過，當(dāng)時并沒有太多感觸，畢竟經(jīng)歷閱歷不足，很難從中發(fā)現(xiàn)什么。直到前期在投資中感到頓挫無力、毫無方向，偶然瀏覽網(wǎng)頁發(fā)現(xiàn)一位投資高手對此劇的一些總結(jié)，忽然有所感觸，便將此劇刷了一遍，部分深刻之處反復(fù)回放。
兩位主角：
1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文飾)
他是一個渴求超脫倫理，游離于世俗之外的奇人。自稱是個“小混混”，但卻常常作為商戰(zhàn)中的組局人，事無巨細地操控著一切。他擁有著不同尋常的價值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。
2、天國的女兒、丁總的紅顏知己芮小丹(左小青飾)
她有著對美的感悟，對生命的熱愛。愛就坦坦蕩蕩，以一腔孤勇生活著。像愛孩子一樣，疼愛自己的戀人。若勇士一般，奔赴在除惡揚善的事業(yè)里。任務(wù)結(jié)束后，毅然扣動了扳機，結(jié)束了自己的生命。從天國來，回天國去。
一、遵從規(guī)律，規(guī)律就是天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
天地不仁，以萬物為芻狗。然而人與人之間卻是有感情的，感情中散發(fā)的光輝，就是我們凡人所能達到的最高境界。
二、這個世界上沒有救世主，沒有神，只有規(guī)律。人只有掌握事實規(guī)律和自然法則才能拯救自己，成為他人眼中的“神人”。
巴菲特當(dāng)年只是加州奧馬哈市的一個無名小卒，Nobody。通過導(dǎo)師格雷厄姆和費雪的指引，在好友查理芒格的幫助下，終于領(lǐng)悟了投資之道：企業(yè)的價值屬性和交易的安全邊際，此后所有的交易都遵循規(guī)律恪守天道，日積月累成為他人口中的“神”，然而在采訪中卻可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀樂，有貪婪時刻。
在子女教育上，巴神也恪守“天道”，絕不給子女過多財富，僅僅供他們走出一條自己的路，因為他深知，子女若比我強，要錢何用?子女若不如我，錢會毀了他/她。。
三、強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是天道。
丁元英認為，透視這個社會，要通過三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家、民族，任何一種命運歸根到底，都是文化屬性的產(chǎn)物。
一個國家之所以窮，是窮在思維上。窮在依賴強者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個民族骨子里的價值和判斷。
丁元英在經(jīng)歷國外私募基金大肆撈錢獲利的事情之后，得出“弱勢文化”的最高際遇就是破格獲取這樣的結(jié)論(例如買彩票中大獎，前蘇聯(lián)那種強行平均主義)。而強勢文化與弱勢文化不可兼容，強者恒強，弱者愈弱的大趨勢讓人擔(dān)憂。
他已然察覺到文化對人的影響了，可自身仍舊無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。
經(jīng)濟學(xué)中的基礎(chǔ)理論“馬太效應(yīng)”，窮者越來越窮，富著越來越富;以及二八法則，八成的財富集中在兩成人的手里，這對應(yīng)的，也是文化的產(chǎn)物。
天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。
四、養(yǎng)兒真的防老嗎?
如果養(yǎng)兒是為了防老，那么父母就是天然的債權(quán)人。每個兒女都是為了還債，直不起腰來。
而老人如果一直想著回報，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個民族直不起腰來的原因。
扭轉(zhuǎn)這種觀念，根本辦法是大力發(fā)展社會經(jīng)濟，努力提高人民生活水平，全面解決好人民的養(yǎng)老保險問題。
隨著社會生產(chǎn)力的進步，人民生活水平的提高，現(xiàn)代社會觀念的深入人心。大家庭的解體、單一家庭的出現(xiàn)，中國的養(yǎng)老方式最終必將以家庭為主轉(zhuǎn)向以社會為主，養(yǎng)兒防老的觀念也必將消失。
五、股票市場之天道
遵循投資之原則進行交易，那便符合天道，可以產(chǎn)生1+1>2的效果，最終使得企業(yè)融資順暢，社會欣欣向榮，人人皆有所賺。
若是貪心四起，采用巧取豪奪的投機之法，便是零和博弈，最終血雨腥風(fēng)，投資人也會墜入地獄(可能是指破產(chǎn)跳樓?)
整部作品，從受眾看，它是小眾的。內(nèi)容過于深度，注定不會有一個妖嬈的賣相。沒有小鮮肉的年代，老戲骨出演，題材也不是言情，旨在探討文化屬性對人的影響，探討哲學(xué)和宗教，乃至探討純粹的人生觀。
這是一部極其珍貴但又被低估的影視作品，每一個角色都是一個故事，每個人身上所體現(xiàn)出的人性的光輝或者陰暗，都是值得深思的。
作品中放至今天依然不過時的哲學(xué)思考、商業(yè)思維、研究視角，乃至其中蘊含的智慧，都值得反復(fù)品味，仔細推敲。欣賞過它，是我的幸運。
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