最新荷馬史詩(shī)300字讀書筆記10篇

《荷馬史詩(shī)》是歐洲最早的文學(xué)巨著，作為西方文學(xué)之源頭，對(duì)西方乃至整個(gè)人類文化都有較深遠(yuǎn)的影響。你讀過(guò)《荷馬史詩(shī)》這本書嗎？下面是小編精心推薦的荷馬史詩(shī)讀書筆記，僅供參考，歡迎閱讀！

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇1

赫克托戰(zhàn)死的那一段。就我個(gè)人閱讀體驗(yàn)，赫克托是個(gè)比阿喀琉斯豐富的英雄。他身后是古老的文明，滿城的人民，前方是殺人不眨眼的阿喀琉斯。作為城市的守護(hù)者，他在槍林箭雨前放下武器，試圖妥協(xié)。面對(duì)著給全城帶來(lái)災(zāi)難的海倫，他也給予了最大的包容和理解。讓他們沖到戰(zhàn)船之前的時(shí)候，特洛伊的預(yù)言家看到宙斯的預(yù)兆，讓赫克托停止攻擊。赫克托只說(shuō)了一句：“The only thing we have to care about is our city.”

赫克托一直不敢面對(duì)阿喀琉斯，因?yàn)樗腊⒖α鹚故撬奶烀?，他死亡的預(yù)兆。他繞著特洛伊跑，不想面對(duì)阿喀琉斯。但他在雅典娜的欺騙下終于鼓起勇氣面對(duì)這位半神背水一戰(zhàn)。他將死之際也終于鼓起勇氣面對(duì)自己的命運(yùn)，說(shuō)到：“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，也不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世。”

在那個(gè)背景下，無(wú)論實(shí)力如何，對(duì)于預(yù)言正確與否，開(kāi)始他不敢面對(duì)，之后敢于面對(duì)。

赫克托沒(méi)什么黑點(diǎn)，真面的英雄，待人友善忠于家人，守護(hù)家園子民，挺身一戰(zhàn)。

金庸在《碧血?jiǎng)Α泛笥洝对鐭ㄔu(píng)傳》提到，和滿清皇太極設(shè)反間計(jì)，崇禎和他的大臣們?cè)鯓由塘恳灰獨(dú)⒘嗽鐭?，有劇烈的凄愴之感?/p>

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇2

之前對(duì)《荷馬史詩(shī)》史詩(shī)的印象是它的作者是個(gè)盲人，學(xué)習(xí)之后明白它的主題思想是歌頌氏族社會(huì)的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的哪一方，都在歌頌之列?！兑晾麃喬亍返幕{(diào)是把戰(zhàn)爭(zhēng)看成正當(dāng)、合理、偉大的事業(yè)，但同時(shí)又描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、給人民帶來(lái)的災(zāi)難、人民的厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒，并通過(guò)英雄們的凄慘結(jié)局，隱約地表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)?！秺W德賽》是歌頌英雄們?cè)谂c大自然和社會(huì)作斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出的勇敢機(jī)智和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。荷馬史詩(shī)，是古代希臘從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸制時(shí)期的一部社會(huì)史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。這部史詩(shī)也表現(xiàn)了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量。這是人類童年時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作，在思想上、藝術(shù)上不免帶有局限性。荷馬，生于公元前八世紀(jì)后半期的愛(ài)奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩(shī)人。他是《荷馬史詩(shī)》（分《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分）的作者。

《荷馬史詩(shī)》以揚(yáng)抑格六音部寫成，集古希臘口述文學(xué)之大成。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品?！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基里斯與阿伽門農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回綺色佳島上的王國(guó)，與皇后珀涅羅團(tuán)聚的故事。

《荷馬史詩(shī)》是早期英雄時(shí)代的大幅全景，也是藝術(shù)上的絕妙之作，它以整個(gè)希臘及四周的汪洋大海為主要情節(jié)的背景，展現(xiàn)了自由主義的自由情景，并為日后希臘人的道德觀念（進(jìn)而為整個(gè)西方社會(huì)的道德觀念），立下了典范。繼此而來(lái)的，首先是一種追求成就，自我實(shí)現(xiàn)的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學(xué)，剝除了精神世界中的神秘恐懼?！逗神R史詩(shī)》于是成了“希臘的圣經(jīng)”。

荷馬史詩(shī)，是古代希臘從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸制時(shí)期的一部社會(huì)史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。這部史詩(shī)也表現(xiàn)了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量。這是人類童年時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作，在思想上、藝術(shù)上不免帶有局限性。

有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的神話故事與傳說(shuō)在古希臘各地廣為傳誦。許許多多游蕩于希臘世界的說(shuō)唱藝人、游詠詩(shī)人都樂(lè)此不疲，從而使之代代相傳，古希臘偉大詩(shī)人荷馬的兩部光輝詩(shī)篇《伊利亞特》和《奧德賽》便取材于此。

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇3

整個(gè)荷馬史詩(shī)上篇的精彩，不就是海倫的精彩，開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，美人是因由；勝負(fù)分，美人是戰(zhàn)利品。數(shù)個(gè)國(guó)家尸骨成山血流成河，無(wú)數(shù)英雄相惜，然后一決生死，無(wú)數(shù)夫妻溫存，然后天人兩隔，無(wú)辜孩子被獻(xiàn)祭、殺戮、枉死，家國(guó)涂炭，生靈絕滅，轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久長(zhǎng)達(dá)十年，竟無(wú)人怨怪海倫？真是奇談！那么多英雄，雄奇?zhèn)グ叮裥斪o(hù)他時(shí)左擋右遮，讓其死時(shí)毫不吝惜。是不是可以說(shuō)明在他們心里，他們永不會(huì)缺英雄，前仆后繼只要有神在，英雄的血統(tǒng)自會(huì)代代香火鼎盛，而美則可遇不可求，沒(méi)說(shuō)護(hù)佑卻總得保全?？梢?jiàn)在他們的觀念里，美多么彌足珍貴是不是因此他們的美人才總是那樣攝人魂魄靈動(dòng)不可方物，比如赫本，比如費(fèi)雯麗…

放在中國(guó)美人可沒(méi)那么好的待遇。紅顏禍水，烽火戲諸侯，一騎紅塵妃子笑等等，豈不弱爆了，還廣招罵名，每一個(gè)都死的很難看。

民族性格使然吧？真是相去深遠(yuǎn)。

以美人嫁老頭，即使一時(shí)有沖動(dòng)，多半時(shí)候卻沉重透不過(guò)氣來(lái)，中國(guó)男人似乎非的壓女人幾頭，才顯得出男人氣概。在中國(guó)，美跟權(quán)勢(shì)富貴家族榮辱比起來(lái)更像個(gè)工具，而且中國(guó)的美人注定是要么薄命要么不長(zhǎng)久，似乎美是不現(xiàn)實(shí)的，非丑了不踏實(shí)？

以美人嫁青壯年，碰到的人，生命大好，懂得美，理解美，寵溺美，眷戀美寬容美，所以無(wú)論男人女人之美都能美的肆無(wú)忌憚，讓人徹頭徹尾的甘愿匍匐稱臣，多好。

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇4

這是一個(gè)擁有神的世界，在這神的世界里，發(fā)生了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。神降臨到人間，與人類一起戰(zhàn)斗。在特洛伊的最后五十一天，在這短短的時(shí)間里，便有兩軍數(shù)十名英雄喪生。而引發(fā)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，使希臘軍不惜一切代價(jià)去攻破特洛伊？是那只邪惡的“金蘋果”？是絕世美女海倫？到底是什么？一切無(wú)法得知。

在這個(gè)世界里，神的權(quán)利是無(wú)限的，他們想做什么，沒(méi)有人能夠阻攔。在忒修斯的婚禮上，紛爭(zhēng)女神因沒(méi)有受到邀請(qǐng)而生恨，從而丟下了金蘋果“送給最美麗的女神”天后赫拉，智慧女神雅典娜和美麗女神阿芙羅狄忒都認(rèn)為自己是最美的，應(yīng)該得到金蘋果。而宙斯卻有事沒(méi)事的把特洛伊王子帕里斯?fàn)砍读诉M(jìn)來(lái)。三位女神紛紛向帕里斯許愿，用以得到金蘋果。得到金蘋果的美神，按照允諾幫助帕里斯得到了希臘美女——海倫。希臘人不允許這樣的侮辱，舉軍攻打特洛伊，而眾神各助一方。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣進(jìn)行了十年，死尸也布滿了大地。

神界的人原本一場(chǎng)快樂(lè)的婚宴，由于妒恨從而勾心斗角，造成了人間的一場(chǎng)大災(zāi)難，一場(chǎng)本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一切，都是為了利益，如果沒(méi)有這種利益，那么也不會(huì)有恨，世間也會(huì)變得和平，萬(wàn)物一片安寧。

語(yǔ)言雖然美麗，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的；神話即便動(dòng)聽(tīng)，也無(wú)法掩蓋事實(shí)的真相。

特洛伊的事實(shí)是存在的，那就是在公元前十二世紀(jì)。當(dāng)時(shí)希臘各個(gè)城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，民不聊生。而在希臘的附近，小亞細(xì)亞，也就是如今的土耳其，那里有一個(gè)美麗富庶的國(guó)家，也就是特洛伊。而那只金蘋果，就是使那些野心勃勃的權(quán)利者所夢(mèng)寐以求的利益。而這時(shí)，神話便成了最好的武器。我們現(xiàn)在都知道，是沒(méi)有神的；但在當(dāng)時(shí)，迷信的人們對(duì)神的尊敬度是很高的。如果說(shuō)，這是神的旨意，那么那些人們必會(huì)奮勇向前，走上不歸之路。

幾千年后，人們?cè)缫衙撾x了那種粗魯野蠻的生活，再也不會(huì)衣不蔽體，也不會(huì)茹毛飲血。如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的社會(huì)，但是“戰(zhàn)爭(zhēng)”依然進(jìn)行，但是一切的一切都是為了利益，這些“戰(zhàn)爭(zhēng)”中，有的是平時(shí)的勾心斗角，有的則是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)?？纯磶啄昵?，美國(guó)找盡各種理由去挑起伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，絞死薩達(dá)姆，其中的目的也就是為了石油，有了石油便可以稱王稱霸，取得更大的利益，這難道不是嗎？

戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有勝利者，只有失敗者！以史為鑒，戰(zhàn)爭(zhēng)值得我們每個(gè)人所唾棄。呼吁和平，只有這樣，才能讓那些英雄們的血不白白流掉，讓那些利益集團(tuán)所造成的悲劇重演！

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇5

神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩(shī)》以后，我更加是這么認(rèn)為。美國(guó)有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩(shī)·伊利亞特》。書和電影的細(xì)節(jié)也有差別，書是偏向于描寫希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。

特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點(diǎn)證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺(jué)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況是如此空前絕后。

正所謂亂世造英雄，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)正義可言，表面說(shuō)是有世上最美麗的女人海倫引起，實(shí)際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽(tīng)神的指示，愛(ài)上了希臘國(guó)王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對(duì)峙的時(shí)候，希臘國(guó)王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來(lái)的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭(zhēng)就是如此莫明其妙地開(kāi)始了。

赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護(hù)祖國(guó)。然而赫克托爾被逼上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最根本的原因是因?yàn)樗麗?ài)他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛(ài)情。當(dāng)希臘大軍列大特洛伊城外時(shí)，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個(gè)小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長(zhǎng)大，然后有許多的姑娘追求他?！睙o(wú)論是哪一方面，赫克托爾都堪稱偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認(rèn)為。

阿喀琉斯是全希臘最好的戰(zhàn)士，他刀槍不入，驍勇善戰(zhàn)，唯一的致命傷是腳踝，這是神話的魅力。他似乎天生就是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的了，他熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)不折不扣的冷血?dú)⑹?。他的母親是神，預(yù)言阿喀琉斯若是參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就必然會(huì)死亡是相連的，他最后還是選擇了榮譽(yù)，他不甘于平凡，在希臘的神話中，它是最勇猛的戰(zhàn)神。在赫克托爾殺了他的表弟后，他親手殺死了赫克托爾。最懂英雄的人就只有英雄了，阿喀琉斯最后對(duì)赫克托爾說(shuō)了一句，我的兄弟，我們很快又會(huì)見(jiàn)面了，改變了阿喀琉斯一生，導(dǎo)致阿喀琉斯死亡的并非是他一直向往的榮譽(yù)，而是平靜而不平凡的愛(ài)情。他愛(ài)上了他的俘虜，赫克托爾的表妹布里塞伊斯。他讓他的部隊(duì)回希臘去，而他卻毅然進(jìn)入了木馬，起初我也不明白他為了什么，原來(lái)是為了救他心愛(ài)的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的腳踝，書上說(shuō)是由于太陽(yáng)神阿波羅幫助帕里斯，阿喀琉斯在臨死之際，抱著布里塞伊斯，“我征戰(zhàn)一生，是你給了我平靜。”原來(lái)英雄最后想要的也不過(guò)是平靜。

特洛伊淪陷，戰(zhàn)爭(zhēng)也就結(jié)束了，英雄們的靈魂也得以平靜了。有人如此寫過(guò),在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后，我們記住了阿喀琉斯的強(qiáng)大，赫克托爾的偉大。我們不禁要問(wèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)到底帶來(lái)了什么?我不知道。

戰(zhàn)爭(zhēng)的背后到底又蘊(yùn)藏了什么?

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇6

《荷馬史詩(shī)》的作者是公元前的偉大詩(shī)人荷馬。該書是其代表作，也是使荷馬至今廣為流傳的原因。

荷馬史詩(shī)-伊利亞特中講述了阿珈門農(nóng)，阿開(kāi)奧斯人的國(guó)王，阿特柔斯之子，在十年前，在盛大宴會(huì)上，因?yàn)榇笊咄淌尘胖浑r鳥與一只成鳥而得到了宙斯的神諭:他們將乘上巨大的船只所組成的艦隊(duì)，集結(jié)眾多優(yōu)秀而同天神般的領(lǐng)袖，號(hào)召其最為英勇的勇士，將這些英雄豪杰聚集起來(lái)，背井離鄉(xiāng)，踏上十年征程，以征服最為宏偉龐大的特洛亞城（伊利亞特）。最后，滿載戰(zhàn)利品與榮耀而歸，同時(shí)，也是為他的兄弟，伊里斯報(bào)仇，重奪榮耀的故事。

而故事開(kāi)始，是在同特洛亞開(kāi)戰(zhàn)的最后一年時(shí)，人民的國(guó)王，阿伽門農(nóng)，在這第十年第51天中因?yàn)橐粋€(gè)戰(zhàn)利品，一個(gè)女人，同人群中最杰出的勇士，阿基琉斯，佩琉斯之子爭(zhēng)吵，而雙方的爭(zhēng)吵使阿基硫斯和阿伽門農(nóng)分道揚(yáng)鑣。阿基琉斯因?yàn)槭艿絿?guó)王的羞辱，而拒絕參戰(zhàn)，以同人民的國(guó)王阿伽門農(nóng)斗氣，而阿伽門農(nóng)在這預(yù)言勝利的一年中再次發(fā)起攻城，而在這次塵戰(zhàn)中，國(guó)王失去了他最好的勇士之一，而大受損失……

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇7

從古希臘到古羅馬，從古中國(guó)到古埃及，從古印度到古巴比倫都有他們各自的文學(xué)經(jīng)典：《希臘神話》《荷馬史詩(shī)》《莎士比亞戲劇》《紅樓夢(mèng)》《安徒生童話》……我最喜歡的是《荷馬史詩(shī)》，在這個(gè)寒假中，我把它讀完了。

《荷馬史詩(shī)》分為兩部分：伊利亞特涸?shī)W德賽。其中我印象最深的是“奧賽德”。

這一部分講的是奧德修斯和他的士兵們因?yàn)轱L(fēng)暴，所以和大部隊(duì)分開(kāi)了。而在路上，他的士兵因?yàn)槿桥颂?yáng)神阿波羅而被卷進(jìn)風(fēng)暴失蹤了。而奧德修斯因?yàn)閯傞_(kāi)始得罪了海神波塞冬，所以回家的路十分艱辛。

終于，他歷盡艱辛回到家鄉(xiāng)，將那些背叛自己的人殺了，和自己的妻子佩涅和兒子特勒?qǐng)F(tuán)聚了。

《荷馬史詩(shī)》中的“奧德賽”讓我們領(lǐng)悟到“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”的道理。

正所謂“十年寒窗中狀元”。咱中國(guó)有許許多多的狀元，可他們那一個(gè)不是苦讀出來(lái)的?他們經(jīng)歷了十年的艱苦奮斗，只為了科舉的那一天中狀元。是啊，一分耕耘，一分收獲，只要你努力了，就可以得到回報(bào)。

通過(guò)讀《荷馬史詩(shī)》，我明白了一個(gè)道理：只有通過(guò)自己汗水澆灌過(guò)的果實(shí)，才是真正的豐收，才是真正的喜悅!

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇8

有一本書，名叫《荷馬史詩(shī)》，它包括了兩個(gè)故事：《伊利亞特》和《奧德賽》。其中，我最喜歡《伊利亞特》這個(gè)故事。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬(wàn)聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的將領(lǐng)阿基疏斯面對(duì)節(jié)節(jié)失利的危急局面，拋開(kāi)與主帥的個(gè)人恩怨，奮勇作戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最后，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》。《伊利亞特》這個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。阿基疏斯是個(gè)不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，同時(shí)有具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)往往會(huì)釀成大錯(cuò)。

《荷馬史詩(shī)》敘事生動(dòng)明確，語(yǔ)言流暢。書中的英雄人物熱愛(ài)生活，給人一種向上的`力量。

《荷馬史詩(shī)》這本書帶我走進(jìn)了世界文學(xué)殿堂。

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇9

讀了《荷馬史詩(shī)》這部巨著，我被深深地感動(dòng)了。他們的一言一行，亦成為永恒的經(jīng)典……

第一部分中的阿伽門農(nóng)和阿喀琉斯都是熱血與勇敢的化身。為了親人與正義，他們赴湯蹈火在所不辭。還有帕里斯的哥哥赫克托耳，雖然他在整本書中是一個(gè)次要且負(fù)面的人物，可是他的那種愛(ài)國(guó)的精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)人……

與此同時(shí)，天神們也恢復(fù)了本來(lái)的面目，開(kāi)始了凡人般的斗爭(zhēng)，真可謂是無(wú)稽之談，我們不能不能不說(shuō)這是對(duì)神的一種大膽的諷刺。第二部分中的主人奧德修斯既堅(jiān)忍不拔，也有勇有謀，給我的觸動(dòng)也最大。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后，他上了岸沒(méi)有盲目地證明自我的身份，而是不辭辛苦，從別人口中得知真相?？梢?jiàn)，他是十分謹(jǐn)慎和理智的。

信念能夠改變一切：為了奪回海倫，希臘人不惜犧牲無(wú)數(shù)人的生命；為了與家人團(tuán)聚，奧德修斯再忍受了常人難以忍受的種種磨難后，依舊不改當(dāng)初……

就讓那些信念永存心間的人們，一齊攜手相成功的道路上奔跑吧！

荷馬史詩(shī)300字讀書筆記篇10

荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描寫，寫得很華美，也很真實(shí)?？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來(lái)作深刻的寫實(shí)。

史詩(shī)第一部《伊利亞特》，從寫神的爭(zhēng)斗開(kāi)始，寫的是神的欲望和貪婪。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊；更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡，即使他腰纏萬(wàn)貫。

從這個(gè)角度上講，女人比起男人來(lái)，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)，男人們的英雄，因?yàn)榕硕?；女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看?lái)，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中。

史詩(shī)第二部《奧德賽》，也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)——女人對(duì)愛(ài)情的忠貞，男人對(duì)家庭的依戀和責(zé)任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說(shuō)：“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單，辛勤的勞動(dòng)；愛(ài)自己的妻子，愛(ài)自己的丈夫；同情弱者。”

《荷馬史詩(shī)》，一本蘊(yùn)含哲理的書。