可愛(ài)的中國(guó)作文素材十篇范文

中華文化博大精深，不必說(shuō)思想上的百宗爭(zhēng)鳴舞動(dòng)的符號(hào)漢字，就讓中華文化永爍光輝。為此以下是小編為大家準(zhǔn)備了可愛(ài)的中國(guó)作文素材十篇范文，歡迎參閱。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇1）

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年文明，書寫著又不停息的`追求，展示著永不磨滅的探尋。綿延的歷史，燦爛的文明，從沒(méi)有中斷過(guò)。

我們?cè)趫A明園里認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的屈辱和悲憤；在長(zhǎng)城嶺上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的雄偉和磅礴；在綠色的草原、無(wú)邊的海洋，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的廣大和遼闊；在絲綢大道上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的悠久和淵博。

穿越歷史的長(zhǎng)河，在這段悠長(zhǎng)的記憶里，涌現(xiàn)了許多的少年英雄：王二小、劉胡蘭他們?yōu)榱酥腥A民族的強(qiáng)盛，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。還有多少人，為了祖國(guó)，為了民族，拋頭顱、灑熱血。他們的事跡，令人肅然起敬，鼓舞著我們奮發(fā)向上，繼續(xù)前進(jìn)

我們現(xiàn)在的幸福生活是用革命烈士的生命換來(lái)的，看到那閃著光的五星紅旗，我們心中是否會(huì)響起這樣的信念：祖國(guó)就是母親，國(guó)家重于小家，我長(zhǎng)大后要把祖國(guó)建設(shè)得更強(qiáng)大。

在我國(guó)的文化史上那些詩(shī)人、文學(xué)家是不可缺少的，孟郊的《游子吟》贊頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情；還有那些著名的文學(xué)家：司馬遷的《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產(chǎn)中的瑰寶。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。這些文化都經(jīng)過(guò)了歷史摧殘，是西方文化所沒(méi)有的，而這些傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處，必將成為世界文化及其珍貴的部分。

造紙、火藥，是中國(guó)人的驕傲；泰山，黃山，風(fēng)景秀麗；故宮、長(zhǎng)城，氣勢(shì)輝煌。今天，我們更應(yīng)有“為中華崛起而讀書”而學(xué)習(xí)的報(bào)負(fù)，有為祖國(guó)富強(qiáng)獻(xiàn)身的偉大志向，用全部的智慧來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)吧。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇2）

文化是民族的符號(hào)，是象征。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個(gè)民族的文化繁榮。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個(gè)炎黃子孫面前。

中華民族悠久的歷史，歷久！彌香，雖歷盡滄桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳，民族文化的多樣性與個(gè)體五彩繽紛的生活，人們對(duì)精神空間的選擇，對(duì)文化的追求，永不休止。文化不絕，民族不滅，在此基礎(chǔ)上，傳承，弘揚(yáng)我們的文化，可以說(shuō)是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的首要任務(wù)。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤以詩(shī)最為精辟，堪稱中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩(shī)到如今的現(xiàn)代詩(shī)，中國(guó)詩(shī)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。

《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩(shī)詞道出了毫不掩飾的對(duì)心愛(ài)人的愛(ài)慕之情。“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路”。簡(jiǎn)短的詩(shī)句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)忠貞，矢志報(bào)國(guó)的高尚品格。

中國(guó)詩(shī)的輝煌是不可磨滅的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，孔子，墨子，孟子爭(zhēng)相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國(guó)文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

孔子，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開山鼻祖。儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！狈从吵鋈寮乙匀蕫?ài)為主體，以禮治國(guó)。

五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國(guó)文化上的一個(gè)閃亮點(diǎn)，是中國(guó)文化的輝煌。

了解中國(guó)文化，就能夠了解中國(guó)文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國(guó)文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹，取決于精神生活的總體水平。

注重精神生活，追求精神生活，熱愛(ài)全人類文化遺產(chǎn)，思考人生問(wèn)題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇3）

隨著莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我國(guó)首次摘下了久違的桂冠。是時(shí)候讓中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門，與國(guó)際文化接軌了。最近有人提出設(shè)立"李太白文學(xué)獎(jiǎng)"讓我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流，的確，對(duì)此我十分贊同。

反對(duì)者會(huì)認(rèn)為東西方文化的差異會(huì)是設(shè)立此獎(jiǎng)項(xiàng)的巨大障礙，中國(guó)文化的現(xiàn)狀也對(duì)此限制嚴(yán)重。但他們只知其一，不知其二，對(duì)形勢(shì)的不清，將左右他們正確的判斷而釀成大錯(cuò)。沒(méi)有兩種文化是完全相同或是截然不同的。不要忘記曾經(jīng)的日耳曼人、匈奴、哥特人。這些在古羅馬古希臘文明看做是野蠻人的群落，最終還是相互融合，但至今歐洲列國(guó)仍存在大大小小的差異。這就好比我們的文學(xué)作品，文化差異總能消除。至于我國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀，設(shè)立此獎(jiǎng)的目的就是解決這一頑疾，如果我們一再推脫，只會(huì)加速我們的文學(xué)陷入深淵。

當(dāng)然設(shè)立"李太白文學(xué)獎(jiǎng)"，并不是像某些野心家一樣，爭(zhēng)奪文學(xué)上的話語(yǔ)權(quán)，再擬定一套以自己價(jià)值觀為基礎(chǔ)的判定標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去判定外國(guó)人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康闹皇菍⒆约旱暮梦恼潞米髌吠葡蚴澜纾屓藗児餐バ蕾p去享受。而不是像殖民者，同堅(jiān)船利炮打開殖民地的市場(chǎng)，推銷商品。

因?yàn)槟宰髌返墨@獎(jiǎng)，我們的作品已經(jīng)引起了外國(guó)人的興趣，趁此時(shí)機(jī)，大可以乘著莫言的東風(fēng)，將更多的作品與外國(guó)友人交流，這樣?xùn)|西方相對(duì)獨(dú)立的文化氛圍可以融合起來(lái)，碰撞出思維的火花。我國(guó)昔日的百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，不都是在相互的交流中博采眾長(zhǎng)，在討論時(shí)，無(wú)形地推動(dòng)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在一樣封閉自守，哪還有諸子百家流傳下來(lái)的眾多經(jīng)典之作。

在我們加強(qiáng)文化交流的同時(shí)，是一個(gè)西方人了解我們的過(guò)程，我們與西方人在意識(shí)形態(tài)上的差異，讓他們?cè)跐撘庾R(shí)里對(duì)我們有抵觸。我們需要做的，就是消除這種隔膜。而只有在他們了解我們的思想方法之后，一切就水到渠成了。將我們的《四書》《五經(jīng)》送入西方，讓他們了解無(wú)形中影響著我們的儒文化或是看看更接近天下蒼生的《墨子》亦可以在修養(yǎng)身心時(shí)讀讀《老子》《易經(jīng)》，潛移默化中西方人慢慢接受我們，以后就能拿公正的眼光判定我們。

當(dāng)然在國(guó)際間作用巨大，在國(guó)內(nèi)最廣泛的群眾文化，此舉也算一步好棋。乘勢(shì)而上，我們可以鼓勵(lì)更多有才情的人投入文學(xué)，喚醒人們心中對(duì)本土文化的熱愛(ài)。當(dāng)群眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，提升中國(guó)文壇自然指日可待，接著中國(guó)文學(xué)的地位將穩(wěn)步提高，明顯這儼然形成了一個(gè)良性的循環(huán)，也是每一位有志之士希望看到的。

所以我認(rèn)為設(shè)立"李太白文學(xué)獎(jiǎng)"是一個(gè)有益的舉動(dòng)，對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力與在國(guó)際上的地位都幫助很大。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇4）

巍巍中華，燦爛文化五千年；壯麗河山，縱橫九百六十萬(wàn)。讓我們踏上中國(guó)文化之旅，領(lǐng)略她的神奇魅力吧。

輕叩中國(guó)建筑文化之門。故宮、土樓，吊腳樓等各具特色的建筑令人目不暇接。蘇州園林作為中國(guó)古典建筑的精髓，將中國(guó)人民的智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州園林講求亭院山水的布局，流連其中，仿佛讓你有一種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。偶爾煙雨迷蒙，撐著油紙傘的姑娘，向你走近，又消逝在小徑的盡頭。走到每一個(gè)角落，都充分讓你感受到山水縈繞你左右，處處鳥語(yǔ)花香，更有“一花一世界、一葉一天堂”之感。忽而聽見(jiàn)耳邊潺潺流水，忽而聞到芳香滿懷，還有滿目蒼翠與花朵的爭(zhēng)奇斗艷交相輝映?？茨堑溲诺耐づ_(tái)樓閣，屏風(fēng)仿佛還散發(fā)著那陣陣淡淡檀香。輕撫屏風(fēng)上的雕花，工匠雕刻的情景便生動(dòng)的躍現(xiàn)于眼前。每走到一個(gè)不同的空間都呈現(xiàn)出不同的感覺(jué)，因?yàn)檫@正是建筑要傳遞的，中國(guó)獨(dú)有的建筑藝術(shù)。

翻開中國(guó)服飾文化之頁(yè)。從古至今，如此多的王朝不斷更替，幾乎每一個(gè)王朝都有它們代表的服飾，某種程度上反映了不同民族特有的文化。唐朝有唐裝、漢朝有漢服、清朝有滿族服飾，民國(guó)有中山裝和旗袍。這些民族服飾當(dāng)中，我最喜歡旗袍，其線條華麗流暢，充分展現(xiàn)了東方女性之美，又保留傳統(tǒng)的韻味。穿上旗袍的女子，娉婷秀雅，一舉手一投足都那么溫文爾雅、溫婉賢淑。她轉(zhuǎn)身，旗袍的下擺迎風(fēng)而起；她回眸，粉面含羞，笑頰如花；她側(cè)身坐下，輕撫琴弦，丹唇未啟意已達(dá)，正所謂“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”。雖然旗袍已不再流行，可是她作為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，永遠(yuǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化錦上添花的一筆。

走進(jìn)中國(guó)飲食文化之廊。中國(guó)諸多省份，不同的地方有不同的飲食習(xí)慣反映了當(dāng)?shù)氐臍夂?、作物、人文等。我是一名廣東人，我最喜歡的一道小菜名為“伴塘小炒”，西芹、百合清新爽口，蓮藕藕斷絲連，芋頭粉嫩可口，多重口感豐富了你的味蕾，唇齒留香。選用廣東隨處可見(jiàn)的材料，加上適當(dāng)?shù)恼{(diào)味品，這道普通的小菜，也能讓人食指大動(dòng)，食欲大增。民以食為天，傳統(tǒng)菜式不斷推陳出新，不斷發(fā)展，開啟飲食文化新篇章。

中國(guó)文化如此多種多樣，中國(guó)文化底蘊(yùn)如此深厚。不同的文化演繹著一個(gè)個(gè)時(shí)代的旋律，不同的文化見(jiàn)證著一個(gè)個(gè)時(shí)代的變遷。踏上中國(guó)文化之旅，讓我們將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇5）

晴空之上一聲洪亮的長(zhǎng)叫，一只壯麗奪目標(biāo)巨鳥向我飛去——噢，那不死的太陽(yáng)神鳥！那集結(jié)著中國(guó)文化的不死神鳥！

……

聽，江邊有己在吟誦：“舉世皆濁我獨(dú)清，世人都醉我獨(dú)醒”。他懷著謙腔的摯誠(chéng)取哀憤，投進(jìn)清淌中隨汨羅江水向東逝去……太陽(yáng)神鳥你可曾疏心飲一捧汨羅？這是注入滿腔暖血的汨羅——香甜但又不失灼熱。臣不睹汨羅上，一個(gè)升騰的靈魂正隨太陽(yáng)神鳥遙往。

于是屈本與《離騷》融入了你的靈魂，不可缺失。

……

唐朝，是詩(shī)歌壯盛的時(shí)代。酒桌邊，只見(jiàn)一艷衣之人喝酒高嘆：“生成我材必有用，千金散絕還復(fù)來(lái)?！辈挥迷┣R損失從我，轉(zhuǎn)瞬間他又游歷于山水之間，詠心坎所感，唱心中之鈍—“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)桑田?！边@就是李文，不苦于被封修禮學(xué)所束縛的“詩(shī)仙”。

詩(shī)歌，是他尋求的真理。他，成績(jī)了唐詩(shī)的光輝。啊，神鳥！唐詩(shī)不恰是你最漂亮的錦翼？

……

你又開展單翅飛到宋晨，有一位民員被貶到三國(guó)時(shí)戰(zhàn)火連地的處所，也因而，“故壘東邊，人性是，三國(guó)周郎赤壁。”這樣的好息即由此發(fā)生。正如“鳳非梧不棲”，你發(fā)明并抉擇了樂(lè)觀開朗的文我蘇軾，迎給他千古激情詞人的桂冠。

共樣，蘇軾的豁達(dá)才情也成為了你的自豪。

烏私下，一點(diǎn)火光若有若無(wú)；安靜中，一醉酒之人自言自語(yǔ)。好漢馳騁、勇戰(zhàn)疆場(chǎng)，而君子卻在朝廷上惡語(yǔ)污陷?！白砻嫣魺敉麆?，夢(mèng)歸吹角連營(yíng)?！彼械牡弥局换饕痪湓~：“了結(jié)君王天下事，博得生前身后名?？蓱z紅產(chǎn)生！”沒(méi)錯(cuò)，他正是辛棄疾。中國(guó)歷史上有言伍出生，以軍事伏事，而終極以文為業(yè)成為大詩(shī)詞作野的只有一人，就是辛棄疾。

報(bào)國(guó)無(wú)門，有志難騁。詞人用畢生詮釋著這樣的詩(shī)句：金甌缺，月未圓，江山碎，心不安。

悲憤融于豪情之中，志士的悲慨與文人的柔韌融會(huì)在一訖，鑄就了你的文化性情，使你充盈、富麗。你仍然持續(xù)后退……

我們是榮幸的啊！你一路播撒著如斯美好的語(yǔ)言、歉盈的精力回旋于我們的上空，讓咱們好像置身于陽(yáng)光之中，沐浴在中國(guó)文化的熠熠輝煌間。

我心中不死的太陽(yáng)神鳥啊，你就如傳世千年的美酒，愈添長(zhǎng)遠(yuǎn)，就更加綿柔。爾口中不逝世的太陽(yáng)神鳥啊你正替世界所注視！你攜著古邦多少千年的文明，飛向世界，飛向?qū)?lái)！

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇6）

今天是天一校園藝術(shù)節(jié)，學(xué)校組織我們少年部觀看了一場(chǎng)由著名錫劇演員特意為我們展現(xiàn)的錫劇表演。

演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會(huì)》、《雙玉蟬》和《贈(zèng)蟬》等錫劇中的經(jīng)典傳統(tǒng)曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對(duì)唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

錫劇顧名思義，就跟無(wú)錫有著不解之緣。但我們大部分同學(xué)卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們?nèi)潭汲錆M新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺(tái)。

主持人告訴我們，錫劇是無(wú)錫的傳統(tǒng)戲種，距今已有百年發(fā)展歷史。它具有秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，深受無(wú)錫人民的喜愛(ài)。錫劇前稱灘簧，是江、浙一帶說(shuō)唱藝術(shù)的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌?，F(xiàn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)已列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現(xiàn)得較多。

這是一節(jié)別開生面的錫劇基礎(chǔ)普及課。深入淺出的講解加上臺(tái)上抒情優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)，演員們用生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，向平時(shí)對(duì)傳統(tǒng)戲劇毫無(wú)接觸的同學(xué)們展示了傳統(tǒng)藝術(shù)別樣的美。此次活動(dòng)，使得錫劇走進(jìn)了同學(xué)們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個(gè)地方戲有了更大的舞臺(tái)，有了更多的觀眾。

一臺(tái)表演，一堂戲曲，看似與學(xué)校課堂無(wú)關(guān)，但卻實(shí)實(shí)在在的融入到了教育教學(xué)的課堂中。這臺(tái)節(jié)目不僅讓我飽了眼福，更讓我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。錫劇是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜它，讓它能永遠(yuǎn)地傳承下去。然而，現(xiàn)在我們小一輩對(duì)錫劇卻知之甚少。這一方面因?yàn)榘ㄥa劇在內(nèi)的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節(jié)奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統(tǒng)曲目缺乏時(shí)代感，感覺(jué)離我們生長(zhǎng)的年代太久遠(yuǎn)了，多聽兩遍估計(jì)就會(huì)使人興味索然。更達(dá)不到百聽不厭的地步。

因此錫劇要想作為中國(guó)文化得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必須要跟上時(shí)代的潮流。錫劇這一傳統(tǒng)地方劇種只有在我國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上固本納新、與時(shí)俱進(jìn)，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動(dòng)力。這些包括錫劇在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個(gè)個(gè)冰冷的名詞被列在文化遺產(chǎn)名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術(shù)的眼福。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇7）

我們都知道，不同的國(guó)家有著不同的民族和不同特色傳統(tǒng)。而我還是最喜歡過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，古人給我們留下了一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫等；除了這些，還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……而我呢，卻對(duì)這些風(fēng)俗習(xí)慣情有獨(dú)鐘。

比如，從前相傳，中國(guó)古時(shí)候有一頭叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛無(wú)比?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。不知過(guò)了多久，一次，“年”突然闖進(jìn)村子，它看了看，覺(jué)得今年的氣氛與往年不同，每家門前都貼上了大紅紙，只見(jiàn)一位老婆婆家里，門貼大紅紙，家里燭火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎時(shí)間，老婆婆家響起“噼里啪啦”的聲音，老婆婆見(jiàn)到便哈哈大笑，原來(lái)“年”落荒而逃了。這便以后，到了除夕，家家貼著紅對(duì)聯(lián)，響起爆竹聲，戶戶燭火通明，守更待歲。后來(lái)這種風(fēng)俗越傳越廣，逐漸形成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

中華文化，不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。這些傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇8）

正如孟子所說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf(shuō)起，一個(gè)家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛(ài)幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語(yǔ)吧，它講的是一位東漢人黃香，他的母親在他9歲的時(shí)候就去世了，黃香十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺(jué)。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛(ài)幼的精神從古代就開始了。

古人曰“不學(xué)禮，無(wú)以立”，文明的禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)。但在近百年來(lái)，人們往往忽視這個(gè)不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞。現(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟(jì)，往往以為得到了全部，但是他們錯(cuò)了，有一句話是這樣說(shuō)的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂?！?/p>

傳統(tǒng)的美德是五千年來(lái)中國(guó)流動(dòng)的血液，如果我們把這個(gè)主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國(guó)”！中國(guó)傳統(tǒng)美德的博大精神，它會(huì)使我們中國(guó)人感到自豪，它會(huì)使我們中國(guó)的力量凝聚起來(lái)，如果沒(méi)有了它，中國(guó)會(huì)逐步走向滅亡傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個(gè)華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無(wú)愧的說(shuō)出：“我是中國(guó)人！”

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇9）

在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。

先說(shuō)古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。

再來(lái)說(shuō)四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。

隋唐時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)制成了能指示方向的“司南”。后來(lái)有制成指南針，北宋時(shí)開始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。

火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用?；鹚幍氖褂?，改變了單純依靠大刀、長(zhǎng)矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。

繼續(xù)說(shuō)一下古代聞名建筑物吧！——長(zhǎng)城，是不同時(shí)期的古代中國(guó)的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無(wú)數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績(jī)，猶為后人贊嘆！

我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國(guó)人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語(yǔ)言，而是行動(dòng)的侮辱了！讓我們從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！

可愛(ài)的中國(guó)作文（篇10）

圍棋是中國(guó)古代堯帝智慧的結(jié)晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術(shù)形式一樣，完全映射了中國(guó)民族文化的精神。

我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛业挠^察力和計(jì)算力穩(wěn)步提升。

我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛腋蛹?xì)心，更加有忍耐力。

記得有一次上海圍棋十強(qiáng)賽，仍讓我記憶猶新。我和對(duì)手一開始，雙方就擺好了自己的陣營(yíng)，忽然對(duì)手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來(lái)了個(gè)回馬槍，對(duì)手一怒，戰(zhàn)爭(zhēng)一炮打響，連續(xù)攻打我的中國(guó)流，可是對(duì)于中國(guó)流真是易攻難防，不一會(huì)兒，敵人就破了我的陣，正當(dāng)他得意之時(shí)，作為一名有經(jīng)驗(yàn)的選手，我知道當(dāng)人越驕傲越容易自負(fù)，于是，我一抽身給他來(lái)了一記，好??！看著我下了一步精妙的棋，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對(duì)方的一個(gè)小漏洞，趁勢(shì)小心翼翼地接著往下走了下一步棋。

而同時(shí)他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地?cái)嗔怂暮舐罚瓦@樣兩條巨龍開始了下半場(chǎng)的生死搏斗，他先靈巧地來(lái)了個(gè)小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來(lái)，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見(jiàn)我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！

這樣的比賽經(jīng)歷無(wú)數(shù)，這樣的棋局，變化莫測(cè)，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負(fù)，而是精神上的磨練。作為中國(guó)文化的圍棋，蘊(yùn)含著很多精神，比如尊重自己，尊重對(duì)手，從而達(dá)到棋藝與人生的最高境界。

感謝圍棋，一路陪伴我成長(zhǎng)，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大！