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    論語讀書筆記二百字

    | 錦偉

    論語讀書筆記二百字15篇

    《論語》不僅在整個(gè)中華文化圈的影響力如水銀瀉地?zé)o孔不入,而且對(duì)包括西方文明在內(nèi)的整個(gè)人類文明也作出了巨大貢獻(xiàn)。你讀過《論語》這本書嗎?下面是小編精心推薦的論語讀書筆記,僅供參考,歡迎閱讀!

    論語讀書筆記二百字

    論語讀書筆記二百字【篇1】

    這個(gè)暑假,我讀了《論語》這本書,受益匪淺。

    《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語錄體著作,主要記錄了孔子及其弟子們的言行。孔子,名孔丘,字仲尼,春秋末期魯國人,生于公元前551年,死于公元前479年,享年72歲??鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?,是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者和最重要代表人物。

    《論語》這本書,作為中國古代思想文化的重要結(jié)晶,早對(duì)中華民族幾千年的歷史文化有了深刻的影響。

    我在暑假期間讀了《論語》,學(xué)習(xí)到了許多待人禮儀,尊師重道,孝敬父母等一些知識(shí),還有社會(huì)規(guī)律這些知識(shí),讓我對(duì)以前中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)禮儀有了深刻的見解。

    《論語》是讓人懂得孝敬、道德、政治、利益、規(guī)律的一系列東西,我要把這個(gè)古老而又正確的理念,一代一代的傳下去,中華民族精神蓬勃發(fā)展!

    論語讀書筆記二百字【篇2】

    讀了《論語》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

    《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式,還有記載中國史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行,必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學(xué),對(duì)問題都不恥下問;不像我們,遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟,還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步,連老師都對(duì)我刮目相看;有一次,還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來論語是這么重要??!

    論語讀書筆記二百字【篇3】

    今天老師讓我們抄十則則《論語》,并且讓同學(xué)紿我們講意思,再提單個(gè)字的意思。

    其中我最有感悟的兩個(gè)句子是,子曰:“由誨知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句話的意思是:孔子說我教誨仲由知與不知的態(tài)度,知道就是知 道,不知道就是不知道,這樣子的你才是最聰明的。我非常喜歡孔子說的這句話,學(xué)習(xí)在于自己,而不是給老師學(xué)的,不懂裝懂才是最笨的.學(xué)生,這樣你就是一個(gè)不 誠實(shí)的孩子。還有一句是,子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!边@句話的意思是:溫習(xí)小時(shí)候?qū)W過的知識(shí)你還可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)時(shí),你就可以當(dāng)別人的老師了。這 句話我也有深的感悟,如果你以前學(xué)的知識(shí)都掌握了,那么在去看時(shí)以前的書你又能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí),那你就可以給學(xué)習(xí)較差的人當(dāng)小老師了。

    孔子和徒弟曾子寫的十 則論語都是關(guān)于學(xué)習(xí)的,這十則里的每一句都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去努力。如果你學(xué)習(xí)了,你將成為像孔子一樣的文學(xué)家。

    論語讀書筆記二百字【篇4】

    在學(xué)習(xí)和禮儀之間,我認(rèn)為學(xué)習(xí)重要,如果不學(xué)習(xí),是不可能得到禮儀的。所謂“人之初,性本善”,是謂大家出生不可能一下子就會(huì)禮儀,禮儀也是從學(xué)習(xí)中 得到的。再說,孔子也是要先學(xué)習(xí),才能得知禮儀傳授給大家的。

    還有一點(diǎn),如果孔子真的看重禮儀,那為什么論語上第一章又是“學(xué)而第一”呢?為何不是“禮儀第一”呢?看來,孔子也是很看重學(xué)習(xí)的。再者說,我們小孩 子現(xiàn)在重要的是學(xué)習(xí)。每天你的媽媽回家會(huì)問:“今天你講禮貌了嗎 ? 對(duì)老師尊敬了嗎?”不會(huì)這樣吧!你媽媽只會(huì)問:“你今天學(xué)得怎么樣?有沒有不會(huì)的 ?” 等等有關(guān)學(xué)習(xí)方面的。

    也許聽了這些,還會(huì)有人問:“那論語僅僅是孔子的弟子傳下來的,又不是孔子所說”學(xué)習(xí)第一“。如若這樣想,你從論語中也就可以得到答案?!倍右詾?我隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不于二三者,是丘也?!翱吹娇鬃邮遣粫?huì)向弟子隱瞞自己的想法,那剛才同學(xué)那一說,就被推翻了。

    論語讀書筆記二百字【篇5】

    《論語》這本書中的每一句話都很深?yuàn)W,每一句都是雅言,都是好的語言。

    論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由弟子及其在弟子編撰而成。它以語錄和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

    我印象最深的幾句話分別是:子曰:“孟之反不伐,奔而殿。將入門,策其馬,曰:‘非敢后也,馬不進(jìn)也。’”和“巍巍乎!其有成功也;煥乎,其有文章!”還有三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德也已矣?!?/p>

    這一本書的語言都十分深?yuàn)W,使人難以理解,可是,理解后卻覺得很對(duì)。這便是《論語》的絕佳之處。這本書中的每一句話都是勸人好的或好的,沒有一句話是對(duì)人沒有益處的?!墩撜Z》這一本書好像就是圣潔之書,沒有一絲一毫的叫人繼續(xù)作惡或叫人作惡。

    論語讀書筆記二百字【篇6】

    論語中孔子曰:”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎 ? “這句話的意思是:學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)常去復(fù)習(xí),不也很有樂趣嗎?

    我對(duì)這句話深有體會(huì)。因?yàn)閺?fù)習(xí)對(duì)知識(shí)鞏固的至關(guān)重要。不信,我就給你講個(gè)故事聽聽。

    東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好,所以老被人稱贊,他自己也洋洋得意起來。一天,他去” 鴨兒水餃店“吃水餃,發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過 來的,而且都準(zhǔn)確地掉到了鍋里。他去墻后一看,原來是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過墻去,沒有一個(gè)扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異,他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是,他回去后更加嚴(yán)格地要求自己,刻苦練習(xí)書法,終于成了一代宗師。

    俗話說”熟能生巧“,在學(xué)習(xí)上也是這樣??鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦?fù)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性,我們在學(xué)習(xí)上也一定要時(shí)常去復(fù)習(xí),因?yàn)椤睖毓识?,可以為?矣“。

    論語讀書筆記二百字【篇7】

    寒假期間,我沒有讀莫言的文章,但我用心背誦了老師布置的《論語》。在背誦過程中,給了我很大的啟發(fā)。

    孔子(公元前 551 至前 478 年),名丘,字仲尼??鬃拥乃枷?,他說話的精華,比較集中地見之于《論語》一書?!墩撜Z》里面內(nèi)容豐富,寫有關(guān)于父母的內(nèi) 容,比如“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,它教育我們作為子女的出門進(jìn)家要跟父母打招呼,別讓父母不知道你去了哪兒,不要讓父母擔(dān)心。還有寫關(guān)于人的,比如 “吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!苯虒?dǎo)我們每個(gè)年齡階段所要做的事情。

    我喜歡這本書,因?yàn)閺臅锌梢钥闯隹鬃雍退牡茏觽兊娜烁裥摒B(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法等等都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí),令我們得益不淺。

    論語讀書筆記二百字【篇8】

    我讀完《論語譯注》,也算是對(duì)《論語譯注》有了些了解,還有了些興趣,感到孔老夫子既有學(xué)問又有思想,一部《論語注釋》流傳至今好幾千年,被人們捧若圣經(jīng),怪不得譽(yù)為“半部論語治天下”。

    都說孔子弟子三千,賢士七十二,孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓,也不是以一言語見長宰我、自貢,更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家——老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外,也就是公西華了。別看他的筆墨不多,但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了??鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是:

    “赤也,束帶立于朝,可使與賓客言就是說公西華很善言辭,如果他生活在現(xiàn)代,就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長了。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長著有型好看的絡(luò)腮胡子,比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說會(huì)道的男人,即使沒有得到孔子的重用,在當(dāng)時(shí),怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。

    “子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:‘與之釜?!?qǐng)益。曰:‘與之庚?!阶优c之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富?!?/p>

    從這段故事里可看出,當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎,那是不用說的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米富貴,那更是顯而易見的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬,衣輕裘”的程度,在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的此刻又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的在史書上,似乎沒有記載公西華家世的。也就是說,他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴,就應(yīng)與他的潛力與才干是分不開的吧。再看他對(duì)他自己的看法:

    “非日能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!?/p>

    再看孔子對(duì)他志向的評(píng)價(jià):

    “宗廟回同,非諸侯而何赤也為之小,孰能為之大”

    呵,連孔子也不得不服了吧,如果公西華只能做小司儀,誰又能做大司儀呢公西華的志向就算沒有“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”那樣慷慨清廉,也沒有“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇且知方也”那樣自信、勇猛,但作為戰(zhàn)國時(shí)期最好的外交官,他那英俊的外表和伶牙俐齒下包含的心,何不是溫暖善良的呢即使他沒有象顏淵那樣受人敬仰,也沒有像曾子那樣留下千古名句,他在這個(gè)群體中,絕對(duì)是最風(fēng)光,最瀟灑的,這樣有什么不好呢

    “自貢問曰:‘鄉(xiāng)下皆好之,何如’子曰‘未可也。’”“鄉(xiāng)下皆惡之,何如”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之,其不善者惡之”

    這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。像顏淵那樣,唯唯諾諾,誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議,但是過得很是不爽。倒是公西華,淋漓盡致地享受了自己的人生。在生活中,我更像公西華,反正也是“善者好之,不善者惡之”,何必那樣束縛自己呢

    論語讀書筆記二百字【篇9】

    中華文化源遠(yuǎn)流長,歷久彌新。儒家思想長期占據(jù)主流位置,是中華文化最明顯的特征!儒家文化就濃縮在《論語》中,其中以仁這一博愛思想著稱。說起論語,就想到了于丹曾寫過一本《論語心得》,里面詳細(xì)介紹了論語中的思想,以及這些思想在現(xiàn)實(shí)中的意義。下面就介紹一下我心目中對(duì)論語的理解。從初中開始就接觸論語,那時(shí)就對(duì)里面的一些“名句”熟記于心,比如督促人學(xué)習(xí)的“溫故而知新,可以為師矣”,教授人“三人行,則必有我?guī)煛钡闹t虛態(tài)度,以及“己所不欲勿施于人”的風(fēng)度。儒家思想深深扎根在中華文化中,表現(xiàn)在中國人民生活的方方面面。論語對(duì)于中國人來說,也絕不僅是一本書,更多的是我們規(guī)范行為,完善品格的法典。20__年,中央電視臺(tái)推出的紀(jì)錄片“舌尖上的中國”獲得巨大成功,人們在感嘆這是一部優(yōu)秀的作品時(shí)也能體會(huì)到里面包含的儒家思想。在解釋“鮮”這一詞時(shí),說“鮮”既出自五味,又凌駕于五味之上。菜品的成功就是使各種食材相互融合,取長補(bǔ)短,既保留各自的特色,又獲取了其他食材的優(yōu)點(diǎn),從而獲得最佳的舌尖體驗(yàn)。在描寫制作一種魚時(shí),要用魚生長的湖水煮,以最大限度的保留魚的原味和鮮味,這就體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系,想要獲取自然的饋贈(zèng),就必須尊重自然,保護(hù)自然。當(dāng)代社會(huì)環(huán)境污染嚴(yán)重,更體現(xiàn)出儒家思想的先瞻性和正確性,這也是儒家思想在當(dāng)代社會(huì)亦具有強(qiáng)大生命力的有力表現(xiàn)。

    《論語》既是后人根據(jù)孔子和他的弟子的言行對(duì)話所編,就代表了其蘊(yùn)含的思想是多人的成果,而孔子對(duì)其弟子教誨的話語確是毋庸置疑的??鬃拥摹耙虿氖┙獭币嗍菍?duì)后人啟發(fā)深遠(yuǎn),即使現(xiàn)在,因材施教也是教育學(xué)生的重要手段。只有采用不同的手段,不同性格、資歷的學(xué)生才能發(fā)揮所長,也才能各生千秋。所謂忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,這是論語中中庸思想的體現(xiàn),中庸即不偏不倚,淡然置之的態(tài)度?!爸杏怪疄榈乱?,其至矣乎!民鮮久矣?!痹诋?dāng)時(shí)周王朝禮崩樂壞的環(huán)境下,孔子提出中庸之道,目的就是穩(wěn)定社會(huì)秩序,使原本滿目瘡痍的周氏王朝重新找到一絲活力。環(huán)顧當(dāng)下,中庸也是大行其道,人與人之間的交際日益頻繁,如何正確處理這種關(guān)系尤為顯得重要。所謂“不偏之謂中,不易之謂庸”,待人接物能夠做到不偏不倚,正直公正,你的人際還會(huì)有猜疑和不滿嗎?中庸的另一個(gè)含義是中正、平和,即指時(shí)刻保持一顆平常心,面對(duì)事情時(shí)能夠面不改色,波瀾不驚。人生需要淡定,人生需要中庸。孝道。“有父母,不遠(yuǎn)游”。這是孔子孔子對(duì)他弟子的忠告,雖然不知道當(dāng)時(shí)對(duì)其弟子的影響如何,但是現(xiàn)在的年輕人必須了解,也必須遵從的指導(dǎo)語。橫觀當(dāng)下,多少年輕人只顧在外打拼,只為在社會(huì)贏得立錐之地,卻忽略了家里孤獨(dú)的老人。老人在急切的盼望孩子們回家團(tuán)聚,子欲養(yǎng)而親不待的悲劇仍在上演!父母對(duì)于我們期待的并不多,哪怕多花點(diǎn)時(shí)間陪陪他們,就足以賺錢他們臉上的微笑?!案改钢瓴豢刹恢矂t以喜,一則以憂。”父母的生活本可以很美好,只是沒有我們的陪伴,也就變得不美好了。君子與小人?!熬佑饔诹x,小人喻于利?!本右粤x字當(dāng)頭,小人以利字當(dāng)頭?!熬犹故幨帲∪顺F萜荨本优c小人的差別在于為人處事的態(tài)度自己面對(duì)利與義的抉擇。子曰:“:“夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人?!弊龅秸?,而非諂媚,阿諛奉承,即有視錢財(cái)為糞土的明智,又有舍生取義的決心,這就是君子?!凹河⒍⑷?,己欲達(dá)而達(dá)人”。君子離我們并不遙遠(yuǎn),只要有心,人人都可以成為君子!子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣?!闭f話一定兌現(xiàn),做事一定果決。這是不懂變通的小人呀!不過也可以算是再次一等的士了?!叭硕鵁o信,不知其可也”。信是做人的基本要求,古人常說修身,齊家,治國,平天下。而信則是這一切藍(lán)圖的前提,沒有信譽(yù),人則寸步難移。取信于人,才能換去別人的尊重,才能獲得支持,做好事情。

    《論語》是幾千年來人們?yōu)槿颂幨碌淖谥?,儒學(xué)則一直占據(jù)著傳統(tǒng)思想的主流位置,古人學(xué)習(xí)論語以決戰(zhàn)科舉,求取功名,如今,雖然時(shí)代變了,但《論語》的對(duì)人們在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義仍然重大,孔子仍在幾千年之前指導(dǎo)著人們的行為規(guī)范,影響著人們的日常生活。當(dāng)今人們也仍在不斷的解讀論語,發(fā)現(xiàn)新的東西,以求從這位老者身上獲取更多知識(shí)。

    論語讀書筆記二百字【篇10】

    孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面,孔子主張輕徭薄稅,弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富,他憤然宣稱:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也?!笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉,即使“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,也“樂在其中矣”(《論語?述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”。

    孔子的這些思想,為后世所繼承,在中國封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

    論語太深?yuàn)W了,我也看不太懂。聽媽媽說,論語是記錄孔子言行的書。通過論語我知道了孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品質(zhì)是現(xiàn)在人中少有的。他教會(huì)我們?nèi)绾谓尤舜?,如何用自己的行?dòng)做表率。

    他能被我們后人稱為“圣人”那都是他在生活中一點(diǎn)一滴累積的經(jīng)驗(yàn)和思想,跟我們帶來了無窮的寶藏。

    論語讀書筆記二百字【篇11】

    子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

    這句話直接翻譯過來的表面意思就是:一個(gè)人學(xué)了知識(shí)經(jīng)常復(fù)習(xí)或者使用,不是一件很好的事嗎?有志同道合的朋友遠(yuǎn)道而來,不是一件快樂的事嗎?別人不了解自己,而自己也不生氣,這難道不是君子所為嗎?

    更深入一點(diǎn)其實(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之就是告訴我們說遇到問題了該怎么辦?我們通常會(huì)在兩種情況下遇到問題,第一種是不學(xué)習(xí),第二種是已經(jīng)開始學(xué)習(xí)的人,如何去應(yīng)用和內(nèi)化呢?很多人學(xué)習(xí)了短期看不到理想的結(jié)果,會(huì)誤以為學(xué)習(xí)沒用,學(xué)習(xí)無法改變生活,因此會(huì)感到焦慮。其實(shí)這種焦慮來源于內(nèi)心,說白了還是想走捷徑。似乎“我看了一本書,就會(huì)立刻變得不一樣”,而孔夫子告訴我們,不要那么著急追求結(jié)果,學(xué)習(xí)的過程本來就是一件快樂的事。在解決困難的過程中,找到快樂。

    而“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”說的是我們與他人合作時(shí)要培養(yǎng)開放的心態(tài),這是一種不斷進(jìn)步的人生態(tài)度。最后一句講的是我們修為的境界。如果連起來這句話告訴我們的是人生中面對(duì)困難,面對(duì)變化,以及面對(duì)他人不理解時(shí)的應(yīng)對(duì)方法。應(yīng)對(duì)的方法就是一個(gè)字:樂!梁漱溟先生曾說,孔子之樂的核心是“不找”,就是不必向外使勁,不必說服自己,不必跟自己作戰(zhàn)。孔子認(rèn)為“不亦樂乎”,這種快樂是油然而生的。

    有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

    這句話可以理解為一個(gè)人在家庭中是很好的成員,在工作崗位上是非常好的員工,尊敬領(lǐng)導(dǎo),做事靠譜,與同事溝通順暢,這樣的人去做亂的可能性就很小。在我們今天,作亂可以指做出背信棄義的事。君子務(wù)本,指君子做事一定要抓住根本。什么是根本?根本就是孝弟,是家庭倫理。當(dāng)一個(gè)人能夠抓住家庭倫理的時(shí)候,本立而道生。何為本?人最應(yīng)該抓住的根本是孝弟—先把自己的家庭經(jīng)營好,先父慈子孝,兄友弟恭。我們每個(gè)人的一生,只需要面對(duì)兩種關(guān)系,一種是和父母的關(guān)系,一種是和其他人的關(guān)系。而你與其他人的關(guān)系,其實(shí)也是與父母關(guān)系的投射。一個(gè)人如果跟父母,兄弟的關(guān)系處不好,跟其他人的關(guān)系也會(huì)出現(xiàn)問題?!捌錇槿艘残⒌堋笔且患∈拢酉聛怼岸梅干险摺笔且患笫?,之后“不好犯上,而好作亂者”是一件更大的事。

    其實(shí)告訴我們:我們行為的最終結(jié)果,是由我們初期的微小習(xí)慣積累而成的,這叫微習(xí)慣。如果我們每天能對(duì)自己的微習(xí)慣有一點(diǎn)點(diǎn)的改變,那么五年,十年之后將會(huì)收獲一個(gè)完全不同的人生。而很多人卻沒有耐心去等待長期的結(jié)果,卻總期待短期回報(bào)。希望在幾個(gè)月甚至一年就收獲一個(gè)巨大的變化。你下班之后是看電視還是學(xué)習(xí),是陪孩子運(yùn)動(dòng)還是陪孩子學(xué)習(xí),這些微小的習(xí)慣,在每天看來似乎差異不大,但五年到十年之后,兩種生活方式肯定迥然有異。撒切爾夫人說過這樣一句話:小心你的思想,它會(huì)變成你的語言;小心你的語言,它會(huì)變成你的行動(dòng);小心你的行動(dòng),它會(huì)變成你的習(xí)慣;小心你的習(xí)慣,它會(huì)變成你的性格;小心你的性格,它會(huì)變成你的命運(yùn)。

    所以這句話是想告訴我們:一個(gè)人最重要的,不是追求遠(yuǎn)大而虛無的目標(biāo),而是把生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做好。在家庭中,努力成為好父親,好丈夫,或好母親,好妻子。以此為基礎(chǔ),你跟整個(gè)社會(huì)的關(guān)系便會(huì)逐漸理順,你才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

    子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”

    在孔子看來,一個(gè)人如果花言巧語,油嘴滑舌,表情極其豐富,這種人八成不會(huì)太好??鬃硬幌矚g特別伶牙俐齒的人。他喜歡的是誠懇樸實(shí),剛毅木訥。巧言令色,之所以鮮矣仁,就是因?yàn)檫^分了。所謂過猶不及,凡事一旦超過尺度,就缺乏真誠,它背后一定有著一些不為人知的目的。對(duì)一個(gè)人而言,保持真誠的生活態(tài)度,是非常重要的。人與人之間最好的狀態(tài),就是有話說話,無話靜坐。兩個(gè)人安靜地坐著,但不會(huì)覺得尷尬,這才是朋友相處的最佳境界。見面之后,大可不必為了套近乎而沒話找話,開一些低俗的玩笑,或者故意相互調(diào)侃,來顯得兩人之間有話聊。

    論語讀書筆記二百字【篇12】

    其實(shí)論語中的博大精深哪是我能看穿,猜得透的,這里就是我一點(diǎn)淺微的看法。另外我認(rèn)為還有一點(diǎn)不得不提到的就是孔子在《論語》中體現(xiàn)出來的封建、專制、等級(jí)、愚昧、努力的宿命論思想。

    以及在現(xiàn)代社會(huì)制度下、現(xiàn)代文明條件下,他的禮樂制度,他對(duì)封建等級(jí)制度的秩序追求都不是我們現(xiàn)代社會(huì)所能接受、認(rèn)同、推崇的,甚至還可以說是有害的,但是盡管如此,在當(dāng)時(shí)看來,他的這些思想仍然是杰出的、順應(yīng)歷史潮流的,他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱,成為集權(quán)制度的`基礎(chǔ),歷時(shí)數(shù)千年,由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產(chǎn)物。

    論語讀后感9

    《論語》一書可謂是“圣人之言,行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí),那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

    《論語》第一篇學(xué)而,第一段“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是眾人耳熟能詳?shù)?,因?yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。

    《論語通譯》是這么翻譯的,孔子說:“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不也快樂嗎?別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎?”

    《論語》一書實(shí)在是博大精深,它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔??鬃悠淙烁请y得的圣賢,他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

    論語讀書筆記二百字【篇13】

    "三年無改于父之道,可謂孝矣,讀《論語》有感作文。",這句話的意思是:三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng),就可以說是盡了他的孝道了。

    我覺得這句話的確沒錯(cuò),這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱??人做事就是要講信用,要盡到本能的孝道,才能成為社會(huì)的棟梁之才。

    論語讀后感11

    朋友的作用大致粗分至此,因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類,很多話不及細(xì)說,下文再談。

    《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思,其中既有對(duì)朋友的要求,又有對(duì)自己的要求。不同的地方,看上去還有矛盾之處。

    首先,孔子認(rèn)為,交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜?。子曰:“君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”(學(xué)而)只有這樣才能見賢思齊,有道而正,讀后感《《論語》讀后感150字》。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。

    論語讀書筆記二百字【篇14】

    論語是中華文明階梯的重要典籍,它影響了一代又一代的書生。于丹曾說過孔子只有溫度,沒有色彩。論語記錄的孔子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,它為人們構(gòu)架了一道完美的道德殿堂,我們需要這樣一位灰色孔子。

    當(dāng)品讀“學(xué)而第一”時(shí),我似乎能感受到先賢的治學(xué)之道。時(shí)光飛逝兩千年,我作為一名二十一世紀(jì)的學(xué)子,接受現(xiàn)代化的教育,細(xì)想之下,古今之間的治學(xué)之道有同有異。

    “我非生而知之者,好古,敏以求之者也”孔子自己不是生下來就了解很多事,只不過是對(duì)古代文化、對(duì)古人所經(jīng)歷的事非常感興趣,而且能夠孜孜不倦,一直認(rèn)真學(xué)習(xí)。在當(dāng)代,我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí),像孔子一般,好的學(xué)習(xí)是指導(dǎo)行為改變的學(xué)習(xí)?!皩W(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆?!币粋€(gè)人如果只學(xué)習(xí)而不思考,那也只能是一具軀殼;一個(gè)人如果只思考而不學(xué)習(xí),那就像一臺(tái)急速運(yùn)轉(zhuǎn)的工具,沒有目標(biāo),沒有方向,最終只會(huì)讓自己精神崩潰。所以應(yīng)該一邊學(xué)習(xí),以便提出疑問,并用自己的所學(xué)去解決,把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事。如今初中生活讓我有些喘不過起來,甚至有些迷茫,不知該如何下手,當(dāng)捧著《論語》事,心中泛起陣陣波瀾,有一種前所未有的活力,使我在學(xué)習(xí)的道路中奮起直追,有了好的學(xué)習(xí)方法如獲至寶?!皽毓识?,可以為師矣。”復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這對(duì)于考試是至關(guān)重要的,俗話說“臨陣磨槍,不快有剛?!钡绻麑?duì)知識(shí)只有一個(gè)模糊的印象,那么也終歸徒然。莊子的《逍遙游》中說道“舉世而譽(yù)之而不加勸,局勢而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分,辨乎榮辱之境,斯已矣?!鳖櫭剂x,當(dāng)滿世界的人都在夸你時(shí),你不會(huì)因?yàn)檫@種鼓舞而多往前走一步;而當(dāng)全社會(huì)都在指責(zé)、非難你、說你做錯(cuò)的時(shí)候,你的內(nèi)心并不泄氣,依舊會(huì)堅(jiān)持你認(rèn)定的想法。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大。所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量,讀論語讓我們成長,品孔子讓我們感悟人生。

    古時(shí),人們可以黃燈白卷,從小就苦讀圣賢書,筆耕不輟。他們學(xué)習(xí)的第一課是—怎樣做人。子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,行有余力,則以學(xué)文?!比寮业娜屎投Y,道家的清和靜,墨家的節(jié)儉和和平;黃香溫席的孝,孔融讓梨的悌,尾生抱柱的信,都是古人學(xué)習(xí)的必修課。只有通過了這關(guān),才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有子曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰無學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!笨梢姡瑢W(xué)做人對(duì)古人治學(xué)有極大重要性。然后,讀諸子,通經(jīng)略,破萬卷書,行萬里路,下筆如有神,出口成文章。古時(shí)有“士大夫三日不讀書,便覺說話無味”之說。文學(xué)修養(yǎng)是古人學(xué)習(xí)進(jìn)修之法。作文寫賦,是全社會(huì)普遍之事,一致有“橋頭窗口門扉處處處貼對(duì)聯(lián)”之景。

    三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問?!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝??!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;

    論語讓我在書之海洋中自由遨游,使我有了無比快樂、充實(shí)的感受,在論語的光芒下,我學(xué)到了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、道德的修養(yǎng)、交友的樂趣,我不斷地成長。在論語的伴隨下,我會(huì)踏上自己那成功的舞臺(tái),與論語共吟,其樂無限也!

    論語讀后感8

    于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個(gè)小故事,用來說明心靈的強(qiáng)大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是,心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。當(dāng)然,似乎有人以為這是在勵(lì)志,因?yàn)樵谑澜缰膭?lì)志學(xué)家,如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中,充滿對(duì)這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。

    ——“子夏曰:商聞之矣,死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?!?/p>

    ——“鄙夫可與事君也與哉?!?/p>

    ——“君子義以為上,君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?!?/p>

    ——“以約失之者鮮矣。”

    ——“君子泰而不驕,小人驕而不泰?!?/p>

    ——“可與言而不與言,失人;不可與言而與之方,失言。智者不失人亦不失言。”

    首先肯定的是,作為一篇?jiǎng)?lì)志的小散文,這個(gè)演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話,構(gòu)成了演說的論點(diǎn),這些論點(diǎn)我們大家應(yīng)該都不陌生吧。但是,與論點(diǎn)比起來,我倒是覺得文中的三個(gè)小故事讓人印象深刻,并且和勵(lì)志的主題更加接近一些。批評(píng)于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實(shí),這樣的話,一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的,也就是想想而已。呵呵。

    話說回來,于丹老師還是一個(gè)富含哲理意味、平和而通達(dá)的智者。上篇文章也說過,各人讀歷史各取所需,下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。

    一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲,在外在一定不是張揚(yáng)的,這就是所謂“泰而不驕”?!诘だ蠋?/p>

    “我曾經(jīng)看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個(gè)日本江戶時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的茶師,他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個(gè)浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實(shí)實(shí)地說我就是個(gè)茶師,我不懂武功。這個(gè)浪人就得寸進(jìn)尺,說你既不是一個(gè)武士,你穿著武士的衣服,你就有辱尊嚴(yán),那我就更應(yīng)該跟你比,你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想,就說你容我?guī)仔r(shí)時(shí)間,今天下午我跟你還約在這個(gè)池塘邊見。那個(gè)浪人想想就答應(yīng)了,說那你一定來。

    這個(gè)茶師就走了,他直奔京城里面最著名的大武館,求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當(dāng)時(shí)就驚詫了,他說來我這兒所有的人都是為了求生,你是第一個(gè)求死的,你是為什么?

    他說我是個(gè)茶匠,我就只會(huì)泡茶,但是我今天遇到了這么個(gè)情形,我不能不跟人家決斗了,我想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn)。

    武館的主人說,你是這么著名的一個(gè)茶師,那好吧,你再為我泡一遍茶。

    茶師想了想,很傷感,說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心,他很從容地看著山泉水在小爐上燒開,很從容地把茶葉放在里面,洗茶、濾茶、然后一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來,捧給這個(gè)武館的主人。

    這主人就這么一直看著他這個(gè)過程,看完了以后他喝了一口茶,他說:這是我一生中能喝到的最好的茶,但是在這個(gè)時(shí)刻,我可以告訴你,你已經(jīng)不必死了。

    茶師說:哦?你要教給我什么嗎?

    他說:我不教你,你只記住,你用泡茶的心去面對(duì)那個(gè)浪人,我就告訴你這一句。

    這茶師就回去了?;厝ニ匆娔莻€(gè)浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張,當(dāng)時(shí)就拔出劍來,說:你回來了,那我們來開始比武吧。

    茶師就老在想著那句話,說我心泡茶的心面對(duì)他。所以他就不著急,他笑笑地看定了對(duì)方,然后從容地把自己頭上的帽子取下來,端端正正放在旁邊,然后解開身上寬松的外衣,一點(diǎn)一點(diǎn)疊好,壓在帽子下。他還笑笑地看著對(duì)方,拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊,再拿出綁帶把褲腿也扎緊,他從頭到腳,一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己,一直氣定神閑。對(duì)面這個(gè)浪人就越看越惶恐,越看越惶恐,因?yàn)椴恢浪涔τ卸嗌睿捅凰难凵窈托θ萁o嚇得內(nèi)心心虛起來。

    等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng),最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來,欻,就揮向了半空,然后棒喝一聲,停在了那里。因?yàn)樗膊恢涝偻略撛趺从昧恕?/p>

    他停在那以后,這個(gè)浪人噗通就給他跪下了,說我求你饒命,你是我這一輩子見過最有武功的人?!?/p>

    畫外音:

    這個(gè)小故事再次告訴我們,心靈的力量是無窮的,面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境,面對(duì)各種各樣不同的人,我們往往感到無力應(yīng)付,其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心,有一種心靈的勇敢,我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng),就可以表現(xiàn)出勇敢,所以毫無武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。

    潮生結(jié)束語:這是一個(gè)崇尚張揚(yáng)餞行淺薄的年代,深刻和深刻有關(guān)的東西被打上“不合時(shí)宜”的烙印。但與千百年前相比,我們何其有幸的是,這也是崇尚個(gè)性復(fù)蘇,崇尚自信乃天賦人權(quán)的年代,這個(gè)年代的心靈的力量主要來自于自信,來自于對(duì)自我的認(rèn)知、遵循和發(fā)揚(yáng)。所以,注定帶有濃烈的張揚(yáng)的意味。不從容,不鎮(zhèn)靜,但篤定,而堅(jiān)信。

    論語讀書筆記二百字【篇15】

    暑假期間,我和爸爸媽媽一齊閱讀了《論語》,它像一個(gè)無聲的智者,教會(huì)了我許多道理,讓我深受啟發(fā)。它讓我明白了什么是儒家風(fēng)范,還明白了做人要守禮儀,守誠信,要自強(qiáng)不息,樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

    其中,我最喜歡《知之為知之》,它是這么說的:子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句話的意識(shí)是:孔子說:“子路啊,我告訴你,明白嗎?明白的就是明白的,不明白的就是不明白的,這就關(guān)于明白的真諦?!边@就是孔子教給我們的,一種實(shí)事求是對(duì)待問題的科學(xué)態(tài)度。敢于對(duì)自我不懂的問題說“不明白”,不僅僅是一種氣量,一種品格,也是一種境界。知其不是,才能不斷的學(xué)習(xí),不斷的提高。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說過:“我只明白自我一無所知?!睆哪抢镆材軌蚩闯鲎钣兄腔鄣娜送亲钪t遜的,這也正是他們偉大的地方。

    在《論語》里,讓我感觸最深的是《過則勿憚改》,里面是這么說的:子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無友不如己者。過則勿憚改?!蔽依斫鉃椋嚎鬃诱f:“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴(yán)和威望,并且學(xué)問也不會(huì)牢固。行事當(dāng)以忠厚誠信為本。不要跟不如自我的人交朋友。犯了錯(cuò)不要害怕改正?!蔽倚南耄喝绻粋€(gè)人要交朋友,那么他必須會(huì)交一個(gè)比他好的朋友,但優(yōu)秀的人就會(huì)因?yàn)樗粔蚝枚缓退慌笥?。想來想去我得出一個(gè)結(jié)論:這么做會(huì)導(dǎo)致人們不再有朋友!這么大的發(fā)現(xiàn),怎樣能不告知媽媽呢?二話不說,我立即飛奔到媽媽面前,把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后,媽媽笑著告訴我:“傻兒子,孔子其實(shí)是告訴我們要學(xué)習(xí)別人的長處,要和自我自同道合的人交朋友?!蔽疫@才恍然大悟。

    《論語》中,還有許許多多富有哲理的名言。讓我受益匪淺,它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈,伴隨我茁壯成長。

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