《圍城》寒假讀后感600字(精選5篇)

圍城這本書(shū)有一句名言，那就是“里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)”，那么圍城讀后感怎么寫(xiě)呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于《圍城》寒假讀后感600字五篇，歡迎大家來(lái)閱讀。

《圍城》寒假讀后感600字（篇1）

在《圍城》中，鴻漸是一個(gè)失敗的人，從一事無(wú)成地留學(xué)歸來(lái)，到在銀行掛名，到失戀，到失業(yè)，至家庭的破裂，鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個(gè)字來(lái)概括了?？粗j唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清淚，沉沉地進(jìn)入那無(wú)夢(mèng)的睡眠中，心理也不禁為他感到隱隱的難過(guò)。

鴻漸的原型無(wú)須費(fèi)心尋找，正是那一時(shí)代也是每個(gè)時(shí)代_多的知識(shí)分子形象：志大才疏、滿腹牢騒，又狂妄自大，愛(ài)自吹自擂。這注定使他成為一個(gè)普通得不能再普通的人。他也有一點(diǎn)兒靈氣，還可以給蘇文紈寫(xiě)上一封消解尷尬的短信。但是一點(diǎn)靈氣卻也是普通的，庸俗的，只能作為他為人的一點(diǎn)標(biāo)志，為這個(gè)人添了一點(diǎn)的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因。現(xiàn)在，一個(gè)普普通通，甚至庸俗的人，照樣也可以活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個(gè)不的時(shí)代，而這時(shí)的他，恰好具有的一種不應(yīng)在那個(gè)時(shí)代存活的東西。應(yīng)該說(shuō)是“良心”吧。他希望他和蘇小姐的“愛(ài)情”能夠“無(wú)疾而終”，不想她難過(guò)，他明明騙到“克萊登”大學(xué)的文憑，卻從來(lái)也沒(méi)有向別人炫耀，或者該說(shuō)這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑，韓學(xué)愈就可以憑借其成為三閭大學(xué)的系主任。而鴻漸講了良心，便成了副教授，真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應(yīng)該說(shuō)慶幸么?他沒(méi)也遺失良知，但卻也是無(wú)奈吧。這種良知在那個(gè)時(shí)代，只是一種累贅而已。毫無(wú)意義，更使他成為一個(gè)失敗的人。但也許正是因?yàn)檫@種毫無(wú)意義，支持著我們一代代成長(zhǎng)。終于沒(méi)有迷失在歷史的洪流之中吧。

在整本書(shū)中，作者始終仿佛上一個(gè)上帝一樣，站在局外，毫無(wú)表情地俯視著整本書(shū)，整個(gè)世界。無(wú)疑，作者是不愛(ài)他們的，常常對(duì)他們進(jìn)行辛辣的諷刺，但他的話卻也是無(wú)已辯駁的。讓人覺(jué)得冷，仿佛是在說(shuō)自己，卻也讓人覺(jué)得真實(shí)。

《圍城》寒假讀后感600字（篇2）

"圍城"取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。

而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民-國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端

當(dāng)然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

《圍城》寒假讀后感600字（篇3）

《圍城》是一部看似超然實(shí)際無(wú)奈的笑面悲劇，學(xué)者式的幽默，妙趣橫生，夾帶著機(jī)智俏皮的諷刺，令人低徊輕嘆。

小說(shuō)主要講的是：方鴻漸留洋后歸鄉(xiāng)，受到恭維，但其留學(xué)期間游手好閑，只混到假文憑，所以回鄉(xiāng)后只在一個(gè)小規(guī)模的銀行工作。這期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生情感糾葛，無(wú)果。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學(xué)任教，后因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚。本以為婚后會(huì)幸福美滿，但終因雙方家庭的關(guān)系與壓力，最終不歡而散。方鴻漸神經(jīng)麻木，感到人生的諷刺與傷感……

《圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！被橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最后自食苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家

庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，他倍感無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)才的方鴻漸只能屈服于這只手，接受朋友的施舍，踏入婚姻陷阱，事業(yè)低谷。

此外，趙辛楣也總踏不進(jìn)蘇文紈的圍城，但之后仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城?？傊?，文中所有人都有自己的一座圍城，這也是民國(guó)時(shí)期封建與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)人頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳妯娌之爭(zhēng)、情敵同事之爭(zhēng)外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的墻內(nèi)過(guò)完一生。每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩。

事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終存在，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城。

就學(xué)生自身來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。

我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冊(cè)谏睿覀兙陀肋h(yuǎn)處于圍城之中。我們所能做的只有在其中不斷拼殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。

《圍城》寒假讀后感600字（篇4）

從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花?！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她的樂(lè)趣。

有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。

在書(shū)中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞?lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。

也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。

《圍城》寒假讀后感600字（篇5）

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”此句或許便是該書(shū)書(shū)名的由來(lái)，寥寥數(shù)字，勾畫(huà)出了一副若在眼前的畫(huà)面。

愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。

如同錢(qián)老先生所言，城外的人，總是想沖進(jìn)去的，但疑問(wèn)之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手，不可治”，此君對(duì)于圍城，大有遠(yuǎn)離才安全之意。

但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨(dú)自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。

一個(gè)人，或者說(shuō)，兩個(gè)人，在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí)，這段路途上何事影響了原本的計(jì)劃?

當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí)，此時(shí)，便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原本獨(dú)立的兩個(gè)人，從此便被牽連在了一起，由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活，從某種意義而言，兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程，對(duì)每一個(gè)人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化。

“遇見(jiàn)你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當(dāng)張愛(ài)玲如此的姿態(tài)面對(duì)著胡蘭成之時(shí)，便已可預(yù)示他們的結(jié)局。

愛(ài)情里的兩個(gè)人，或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的，這種獨(dú)立和自由，并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前，只留下相互眺望。而是應(yīng)當(dāng)保留著各自獨(dú)立的本性，意識(shí)之中，總有一些區(qū)域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒(méi)有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開(kāi)除了一朵花來(lái)”，那作為一個(gè)旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。