論語孝道讀后感600字(精選5篇)

孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。下面小編給大家?guī)碚撜Z孝道讀后感600字，希望大家喜歡!

論語孝道讀后感600字篇1

讀完論語，我感觸最深的就是孝道兩字，孝是人的根本，父母生我、養(yǎng)我，如果長大不知道報(bào)恩，這就是沒盡到做人的義務(wù)。況且中國有一句話，說羊羔跪乳，烏鴉反哺，羊羔在吃奶的時(shí)候，兩條前腿要跪下，烏鴉長大的時(shí)候，小烏鴉就找食物給老烏鴉吃，養(yǎng)到老烏鴉又恢復(fù)了飛的能力，這才算終了。人如果不孝順父母，那不是連烏鴉和羊羔子都不如了么?

古有仲由百里負(fù)米，閔損蘆衣順母，陸績懷橘遺親，今有陳毅探母，張九精帶父求學(xué)。一個(gè)個(gè)感人的故事告訴我們，孝道是永恒的主題。盡孝也是要講求方法的。我記得孔子說過：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎，意思是，現(xiàn)在的所謂孝，就是說能養(yǎng)活自己的老人就行了?？鬃咏又磫?，你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對(duì)他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?這句話引起我很大的反思。確實(shí)是這樣的，現(xiàn)在的很多父母都有自己的養(yǎng)老金，生活問題根本不用我們多想，而父母那么盡心盡力的照顧我們，培育我們?yōu)榈挠质鞘裁茨?

有人說這是本能，的確，天下的父母都一樣，一心一意地為子女付出，但從不求任何回報(bào)。親情，它無需用任何語言表達(dá)。那我們又為什么不能把孝順父母作為本能呢，孝順是應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母為你付出的不僅僅是一滴水。想想父母到底需要的是什么?這真的很重要，或許不是買了什么華而不實(shí)的營養(yǎng)品，而是有事沒事關(guān)心一下父母的身體，多陪父母聊聊天。就像著名書法家黃庭堅(jiān)雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌便桶，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。那我們是不是也該認(rèn)真反思一下呢?

孝順父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一個(gè)公益廣告：一個(gè)大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對(duì)媽媽說：媽媽，洗腳!就是這樣的一部廣告時(shí)至今日，仍在熱播，動(dòng)人的原因，不是演員當(dāng)紅，而是它的感情動(dòng)人心腑。很多人為其流淚，不止為了可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發(fā)自內(nèi)心的感恩。

孔子還說，父母唯其疾之憂。就是說父母唯獨(dú)為子女的疾病而擔(dān)憂，這句話是什么意思呢?有人認(rèn)為說是，對(duì)父母最主要的關(guān)心就是關(guān)心他們是否生病了，這樣就是做到盡孝了，這話說的沒錯(cuò)，但多少有些片面了，或許這僅僅是對(duì)孟武伯而言吧。我覺得這句話指，身體的疾病，父母不能控制，這份擔(dān)憂已經(jīng)足夠了，我們不應(yīng)該再去做其他讓父母操心著急的事情，這也是一種孝道，我們確實(shí)應(yīng)該去注意。

孔子的孝是善始善終，一以貫之的，除了這些還有很多地方都提到了孝道問題。比如說孔子說父母在,不遠(yuǎn)游，游必有方。告訴我們父母在時(shí),不能到游玩,即使不得已也要說明去向,盡量少讓父母擔(dān)心。大家都叛逆過，希望擺脫父母的約束，可現(xiàn)在不能每天都回家，是否會(huì)想念在家中的父母呢?人孰能不老，百事當(dāng)以孝為先，幫父母捶捶背，陪他們散散步、聊聊天;或者是打個(gè)電話，聽他們講講過去的故事;哪怕是相視無語，只靜靜的守在他們身邊，這些更能慰藉父母那時(shí)刻關(guān)切著兒女的心，這些微不足道的回報(bào)相比雙親的撫養(yǎng)之情、養(yǎng)育之恩真的是輕如鴻毛，但孝心無價(jià)，我們要做的只是盡最大的努力去關(guān)心體貼父母。

再有，事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。教導(dǎo)我們侍奉父母時(shí)，如果我們覺的父母有什么不對(duì)的地方，要婉言相勸。如果父母不聽，我們還是要尊敬父母。盡管內(nèi)心憂慮，對(duì)父母不能怨恨。這句話給了我們很多的告誡，在生活中我們不能跟老師頂嘴，不能和朋友翻臉，那為什么會(huì)把怨氣帶到父母身上呢?難道是因?yàn)楦改笍男〉酱蠼o了我們無限的包容嗎?說出這話，難道真的不覺得愧疚嗎?前些日子看海洋天堂這部電影，看大福的爸爸一點(diǎn)一滴教患有自閉癥的大福成長，開門，鎖門，穿衣服，下公交車.....我心中的感動(dòng)就一直沒有停止過，試問，天下哪位父母不是這樣耐心的對(duì)待自己的孩子，我們又幾時(shí)對(duì)父母那么耐心過，我們?yōu)楦改缸龅膮s太少太少，所以從今天開始多站在父母的角度上想想吧，用心關(guān)愛父母,體貼父母，報(bào)答父母。

畢淑敏在散文《孝心無價(jià)》中寫道：“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你們父母健在的光陰。”最后用這句話作為結(jié)尾，只因?yàn)檫@句話與孔子父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼似乎有異曲同工之妙，說出了我的心聲，人去了就再也不能回來，遺憾就只能是遺憾了，不會(huì)有機(jī)會(huì)讓你去彌補(bǔ)。只有珍惜現(xiàn)在的機(jī)會(huì)好好對(duì)自己身邊的父母，不要到失去的時(shí)候再去懊悔，不要讓自己空對(duì)著過往去流淚

論語孝道讀后感600字篇2

一本《論語》放在書架已有好幾年了，來到新的工作單位，也把它順手帶了過來置于床頭，雖然偶爾翻閱幾頁，卻也沒有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍，但總感覺只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)遼闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子?，F(xiàn)僅將本書中的孝道就與治學(xué)的部分談一下自己的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)：

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的有些人們?cè)谶@一方面卻在褪色，學(xué)習(xí)孝道并對(duì)學(xué)生對(duì)后人講述孝道是非常必要的，使自己也讓他人明白孝是為人之本。

子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。意思是說當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

父母唯其疾之憂。一個(gè)人如果能夠使他的父母只擔(dān)心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我個(gè)人的理解為，能夠在自己控制的范圍內(nèi)的事情，盡最大努力的不讓父母為自己操心，除非是像生病這樣自己沒法控制的事情。

色難!有事，弟-子服其勞：有酒食，先生撰：曾是以為孝乎!書中注釋為侍奉父母，難在時(shí)常保持和顏悅色!人子中年紀(jì)少的做事，年紀(jì)長的具備飲食，難道這就可以算得孝么!我對(duì)后面的句子的理解有些欠缺，單就色難一句，我認(rèn)為一個(gè)人果真能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)很不錯(cuò)了。有句俗語久病床前無孝子雖是有些譏諷的意味，但也不得不讓人深思。這也讓我聯(lián)想到自己，父母年事還不是很高，還沒有到子女經(jīng)常服侍的地步，但老人愛嘮叨，嘮叨多了就有些不耐煩了，其實(shí)想來老人的嘮叨就是一種愛的體現(xiàn)，我也應(yīng)該尊重老人的嘮叨，和顏悅色地傾聽她的嘮叨。

今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬何以別乎。意思是說，現(xiàn)在人的孝，只是能養(yǎng)父母。但人們亦養(yǎng)犬馬。如果只養(yǎng)而不敬，則養(yǎng)父母跟養(yǎng)犬馬還有什么不同!充分體現(xiàn)了孔子提倡不僅能養(yǎng)更注重敬的思想。當(dāng)然針對(duì)于我們來說，相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍，也會(huì)時(shí)常見到或聽到對(duì)老人養(yǎng)而不敬的事例，更有甚者既不養(yǎng)也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點(diǎn)，也要對(duì)我們的后代，對(duì)我們的學(xué)生傳輸對(duì)父母對(duì)祖父母等不僅要養(yǎng)更要敬的思想。

父母在不遠(yuǎn)游;游必有方。意思是說，父母在的時(shí)候，不到遠(yuǎn)處去游;如出游，必有一定得地方。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在父母在不遠(yuǎn)游是不大可能了，但游必有方還是很值得提倡的，必須告知父母自己所去的地方，并且時(shí)常告知父母自己的情況，免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣，有時(shí)忙隔三五天忽視了沒有打電話回去，媽媽準(zhǔn)會(huì)打來電話詢問情況。放假回到家中，晚上有時(shí)出去玩耍，無論回家多晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見家中的燈光，父親總是坐在桌前喝著茶水等我們回來才睡，多次說他卻總是這樣。有一次，晚上我們開車出門正值天氣不好，老公忘了帶手機(jī)，我的手機(jī)又沒電了，也就沒有跟家中聯(lián)系，家中又給我們聯(lián)系不上，害得父母擔(dān)心，聽母親說父親還發(fā)了火，我們也非常愧疚。今年正月十五下了一場大雪，在老家過完了元宵佳節(jié)，正月十六，老公單位要上班了，因天氣原因，我們?cè)缟?點(diǎn)起床出發(fā)趕8點(diǎn)的班，大冷的天婆婆早早起了床，不顧我們的反對(duì)又是掃雪，又是遞熱毛巾擦車窗玻璃，站在村口，望著車子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。路上經(jīng)車壓結(jié)了一層厚厚的冰，非常滑，車開得很慢，不到50里地足足走了1個(gè)小時(shí)零40分鐘，中途公公打來兩次電話詢問路面怎樣，是否到了。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起，注意生活的點(diǎn)滴，多為父母想想，盡可能的讓父母少一份牽掛，這也是一種孝的做法吧。

治學(xué)方面，有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大，是我們非常值得學(xué)習(xí)的。

論語孝道讀后感600字篇3

今天，我終于又見到了對(duì)“孝”字更高含義的詮釋，深刻地體會(huì)到了我肩擔(dān)的責(zé)任，也感受到了當(dāng)今社會(huì)所需的責(zé)任感。同是“孝”，但在不同角度，在不同時(shí)代，在不同社會(huì)背景下，我們所感受到的，都是別有一番景象――但是，它都來源于父母對(duì)我們的愛，也萌發(fā)于我們對(duì)父母的報(bào)答。

我上述的這些情感，都起源于今天觀看的那只有14分鐘的教育短片。這則教育短片主要是由一位著名國學(xué)應(yīng)用大師講演的，看著聽講座的大人們熱淚盈眶的樣子，聽著這位大師的深情講演，更使人感觸頗多。這段視頻主要是借助了幾個(gè)事例及古人的經(jīng)典詩句，向我們講述了孝敬父母是至關(guān)重要的，錯(cuò)過了就再也沒有機(jī)會(huì)行孝了，我們應(yīng)從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從現(xiàn)在這一刻做起，孝敬我們的父母，讓“孝”的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓父母感受天倫之樂。

是啊，從我們呱呱落地那一天起，就注定是父母的心肝寶貝，在父母堅(jiān)實(shí)的臂膀下蹣跚學(xué)步，在父母溫暖的懷抱里茁壯成長，在父母安全的港灣上揚(yáng)帆出海。父母為我們的成長付出了太多太多，要求我們回報(bào)的卻很少。作為她們的子女，難道我們不應(yīng)該盡自己的孝道嗎?

或許會(huì)有許多人認(rèn)為，父母對(duì)我們的愛是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，我們沒有必要孝敬父母。不，這是不對(duì)的。放眼望去，肯定會(huì)有許多人幫助過你，使你感激不盡，也許只是舉手之勞的小忙，但你也會(huì)予以真誠的回報(bào)。而父母呢?他們生你養(yǎng)你，是你生命的源泉，給予你物質(zhì)上的幫助及精神上的支持，他們對(duì)你的幫助遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他人，足以使你潸然淚下了。他們完全可以不要管你，隨你放任自流，讓你自生自滅，但他們卻沒有這樣做，他們選擇了將你撫養(yǎng)長大。沒有他們就沒有你，就憑這一點(diǎn)，難道你不應(yīng)該去孝敬他們嗎?

或許有許多人認(rèn)為孝敬父母只要扔兩張紙幣就夠了，只要父母能享受人盡繁榮富貴就夠了。不，這是不對(duì)的。父母需要的不是物質(zhì)上的富裕，而是精神上的滿足。你可曾想過，父母老了，他們的內(nèi)心是多么空虛?每天吃著山珍海味，總有一天會(huì)厭煩;每天在空蕩蕩的大別墅內(nèi)徘徊，總有一天會(huì)寂寞;每天生活在燈紅酒綠的大都市中央，總有一天會(huì)懷念鄉(xiāng)村的清新空氣……抽出一點(diǎn)時(shí)間，哪怕只是一點(diǎn)時(shí)間也好，陪伴一下父母，可能只是一則小笑話，足以似一罐蜂蜜，浸潤著父母苦澀的`心靈。

或許有許多人認(rèn)為孝敬父母是長大以后的事，現(xiàn)在的任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，待到將來功成名就時(shí)，再接父母去國外安度晚年也不遲。不，這是不對(duì)的。孝敬父母要體現(xiàn)在生活中的每時(shí)每刻，它不是一種形式，它需要我們付諸以行動(dòng)?，F(xiàn)在有多少腰纏萬貫的商人，想孝敬父母時(shí)，卻猛然發(fā)現(xiàn)，父母已經(jīng)離他遠(yuǎn)去了，這時(shí)后悔只是徒勞無功了?？匆豢?，父母是不是有多了幾根銀發(fā)，添了幾條皺紋?孩提時(shí)那個(gè)曾經(jīng)牽著你上學(xué)的手已經(jīng)皺了，你何曾發(fā)現(xiàn)呢?時(shí)不待人，它在分秒不息地奔跑著，流逝著。明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。如果總是把孝敬父母之重任放在將來，我們還有多少個(gè)將來可以等待啊!

“孝”是每個(gè)子女的義務(wù)和責(zé)任，它既是微不足道的小事，也是至關(guān)重要的大事;既是愛的延續(xù)，也是愛戴源頭;既是常掛嘴邊的字眼，也是最難完成的任務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊做起，去孝敬我們的父母吧!

記住，在世界上，有一種愛，亙古綿長，無私不求;不因季節(jié)更替，不因名利浮沉，這永遠(yuǎn)是父母的愛啊!

論語孝道讀后感600字篇4

近年來，全國各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。

孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。

“忠孝傳家久，詩書繼世長?！笨v觀中國數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓，亦為中國文化核心觀念之首要。

然而，就在社會(huì)文明不斷進(jìn)步的今天，我們有些人不但不贍養(yǎng)父母，還虐待辱罵老人。據(jù)報(bào)刊載：有用狗槽叫老人裝飯的;有把親娘騙出賣掉的;有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經(jīng)常曝光的兒女不盡瞻養(yǎng)義務(wù)、父子對(duì)簿公堂的事，也履見不鮮。前幾天聽到這樣一則故事：我的老家某場鎮(zhèn)有一位王老漢，養(yǎng)了5個(gè)兒女，兒女們的名字是：孝、悌、忠、義，信，可見父母對(duì)兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而，兒女長大后，都有相當(dāng)不錯(cuò)的職業(yè)，每個(gè)兒女都修有磚房洋樓，但對(duì)寡居的70多歲的老父親卻不聞不問。一天早上，老人餓了，想買碗面吃，可身上又沒錢，只好去找孫女兒要，結(jié)果孫女掏了半天也只給了五角錢。王老漢實(shí)在慪氣不過，將這伍角錢買了一包“毒鼠強(qiáng)”，回到家全部吞進(jìn)了肚子里……

從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無奈，也說出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。

因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前(苗族)，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范。近年來也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。

萬惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。

論語孝道讀后感600字篇5

百善孝為先，一直以來，我都認(rèn)為自己是一個(gè)很孝順的人。雖做不到臥冰求鯉但父母生日總還是記得的，總會(huì)用積攢的壓歲錢，為他們準(zhǔn)備一份意想不到的小禮物，雖然禮物并不貴重，但看見父母的幸福，我也很快樂。

可是，當(dāng)我翻開，《問孝道》的第一頁，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜，我不但不是一個(gè)孝順的人，還可以說是不孝，做了那么多不符和孝道的事情，如果不是有幸看見這本書，我恐怕到現(xiàn)在還沒有意識(shí)到。

說實(shí)話，第一次看見這本書，并沒太用心看，因?yàn)闀系囊粋€(gè)個(gè)黑色的印刷體文字仿佛就是在指控的罪刑，不容我爭辯，當(dāng)懷著惱羞成怒的心情看到快一半的時(shí)候，才發(fā)覺這本書清新易懂，頓入茅塞。重新審視這本書的封面，覺得封面說不上精致與華麗，高山，樹木，互相掩映，給人一種自然最原始的感覺，沒有一絲人工修飾的做作，是的，孝不就是這種感覺，沒有一絲人工修飾的做作，是啊，孝不就是這種感覺，一種發(fā)自內(nèi)心對(duì)父母養(yǎng)育自己的感激，自然界中無數(shù)生靈又何止人類這一種知道感恩，烏鴉反哺不也是這孝道的另一種表現(xiàn)。

書中大師說的每一句話都富有禪機(jī)，引人深思，特別是父母之恩與天地等，對(duì)我感觸最深，父母就是真心實(shí)意愛你的人，從你呀呀學(xué)語，到你背上書包去上學(xué)，毫不吝嗇給予我，付出自己的全部的愛，卻從未想過回報(bào)。

也許愛人會(huì)因?yàn)槟耆A流逝，容顏衰老而拋棄你，也許友人會(huì)因?yàn)楦F困了潦倒而離開你，父母，無論你的丑陋貧困，都會(huì)在你身邊一如既往的關(guān)愛著你，支持著你。所以我會(huì)用《問孝道》這本書來規(guī)范自己的行為，利用自己這微不足到的孝心，去感謝父母不言回報(bào)的大愛。孝道能充實(shí)自己的生命的立足點(diǎn)，導(dǎo)引生命之旅的方向，涵養(yǎng)著無限人生境界的價(jià)值意義。當(dāng)今之世大談孝道看似過時(shí)，但卻是最合乎人性潛能發(fā)展的秘訣，也是一個(gè)人立身處世的基本品德。

夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之行，德之基也。

生育之恩，浹乎宇宙，顧復(fù)之德，等同昊天。

人生的理想是終極關(guān)懷。我們伴隨父母走過老年，看著他們肩膀不再堅(jiān)實(shí)，頭發(fā)日漸花白，甚至不時(shí)病痛，但是，他們的心靈經(jīng)過歲月的洗鏈，自然發(fā)出一種光明，可以燭照煩囂的世事與人情。老人是人類的寶藏，越有傳統(tǒng)的文明越重視老人。國人常說家有一老，如有一寶，實(shí)在是深富智慧之語。一個(gè)不敢正視衰老、病痛與死亡的人，顯然是不夠成熟的。尤其在陪伴至親的父母面臨這些困境時(shí)，我們自然會(huì)對(duì)生命作一整體而深刻的反省，由此確立自己更真實(shí)的人生信念。

家是一個(gè)人的根，是一個(gè)延續(xù)傳統(tǒng)理念的基地，我們的生命意涵從中得到滋養(yǎng)、成長、成熟，人生的價(jià)值與意義也從中得到啟發(fā)與實(shí)現(xiàn)。因此，體會(huì)愛自親始，甚至推己及人，這其實(shí)正是每一個(gè)人內(nèi)心所向往與渴望去完成的，也是彰顯人性與真正的自我實(shí)現(xiàn)。

耶穌基-督曾說：就世人來看，是我被釘在十字架上，依我看來，是世人被釘在十字架上。

也許，我們真的把自己釘死在外化不覺的意念上，把人性本具的良知良能釘死在競爭無情的物化生命里，讓蘊(yùn)含永恒價(jià)值的真實(shí)自我深陷于生滅不實(shí)的妄求空想旋渦中。