全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文5篇

高考語(yǔ)文的比分非常重要，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。下面是小編為你準(zhǔn)備的全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文，快來(lái)借鑒一下并自己寫(xiě)一篇與我們分享吧！

全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文（精選篇1）

《移用化用不足夸，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家》

不僅是給匾額題名，很多事情都是這樣：或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，但拿來(lái)只是第一部，獨(dú)創(chuàng)才是真贏家。

直接移用往往造成邯鄲學(xué)步，東施效顰的笑話。洋人為什么厲害?船堅(jiān)炮利!1889年，兩廠總督張之洞從英國(guó)預(yù)購(gòu)煉鐵機(jī)爐，有人提醒先要確定煤，鐵質(zhì)地才能配置合適的機(jī)爐，張之洞認(rèn)為不必“先覓煤、鐵而后購(gòu)機(jī)爐”。張之洞調(diào)任湖廣總督，購(gòu)得大冶鐵礦，開(kāi)始籌建漢陽(yáng)鐵廠，由于找不到命適的煤，耗費(fèi)六年時(shí)間和巨資，仍未能煉出合格的鋼鐵。盛室懷接手后，招商股銀200萬(wàn)兩，并開(kāi)辦萍鄉(xiāng)煤礦，但由于原來(lái)定購(gòu)的機(jī)爐不適用，依然未能煉出好鋼，只得貸款改裝設(shè)備，才獲得成功。這是“食洋不化”的例子，吃了不消化，還鬧肚子疼，你說(shuō)何苦來(lái)哉?

那就借鑒化用!維新變法化用明治維新，結(jié)果百日而亡。辛亥革命化用美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果慘遭竊國(guó)。外界環(huán)境的水土不服，器官移植的排異反應(yīng)，也讓人可悲可嘆!

只有中國(guó)共產(chǎn)黨，借新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的東風(fēng)，建黨建軍，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，才最終建立了新中國(guó)!這是一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路，是中國(guó)革命黨人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的!建設(shè)也是如此。

只有獨(dú)創(chuàng)的，才是真贏家!

猴子之所以看著丑，是因?yàn)殚L(zhǎng)得像人。但有的人只是因?yàn)橄?，竟贏得滿堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因?yàn)槟７聴詈榛?，其?shí)楊洪基尚屬二三流，大衣哥又能紅多久?齊白石說(shuō)，學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)“似”就是單純的移用、化用;這個(gè)“學(xué)”，才是真正的情景創(chuàng)造!

所以我們要有自主品牌!你有無(wú)人機(jī)，我有大疆;你有互聯(lián)網(wǎng)，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有戰(zhàn)狼!中國(guó)人，從來(lái)就是一個(gè)有著發(fā)明創(chuàng)造的民族，今后還將一直發(fā)明創(chuàng)造下去。在這方面，我們還要像我們的鄰居日本學(xué)習(xí)。日本就是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族，先是向大唐，后是向西方，誰(shuí)先進(jìn)學(xué)誰(shuí)，博采眾長(zhǎng)，才能出類拔萃。

要做到這一點(diǎn)，除了改革的勇氣，開(kāi)放的胸懷，還要擺脫歷史的包袱。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，而且文明從未中斷，這是我們民族文化優(yōu)秀和生命力的體現(xiàn)，但也給我們背上了沉重的歷史包袱。那些尋章摘句的掉書(shū)袋應(yīng)該沒(méi)有什么新意，賈寶玉覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

愿我們古為今用，洋為中用，借鑒人類一切優(yōu)秀的文明成果，充分發(fā)揮國(guó)人的聰明才智，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，誠(chéng)如此，則國(guó)之幸甚，民之幸甚!

全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文（精選篇2）

《傳統(tǒng)源遠(yuǎn)，創(chuàng)新流長(zhǎng)》

“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)眾人為亭命名?！耙砣弧鄙窠还湃耍N切景致;“瀉玉”融情匯景，別出心裁;“沁芳”更是匠心獨(dú)運(yùn)，立意高妙。題名如此，生活亦然。我們應(yīng)在植根傳統(tǒng)，積淀文化的同時(shí)審時(shí)度勢(shì)，推陳出新。唯有如此，我們方能秉傳統(tǒng)之源遠(yuǎn)，見(jiàn)創(chuàng)新之流長(zhǎng)。

傳承應(yīng)放眼全局，賡續(xù)綿延，去蕪存青。正如蒙曼所說(shuō)：“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)守住文化根脈，將先輩留下的文化發(fā)揚(yáng)革新。在全球化背景下，文化傳承不應(yīng)抱殘守缺，而應(yīng)躍如充滿機(jī)遇的世界文化之海，汲取新的活力。古往今來(lái)，血淚的教訓(xùn)告誡我們，一味地邯鄲學(xué)步只能落得黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴。清末革命以“文化改良”為借口而全盤(pán)西化的后果只能是中國(guó)人失去文化根脈，被侵略者更加肆意妄為地蹂躪。由此觀之，文化唯有不忘傳統(tǒng)才能永葆活力，凝聚血脈。

創(chuàng)新應(yīng)立足當(dāng)下，厚積薄發(fā)，造福人類。正如宋叔和的誨語(yǔ)：“敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。”創(chuàng)新讓我們對(duì)生活更有幻想，更能體悟生活的價(jià)值。從“雜交水稻之父”袁隆平創(chuàng)新解決糧食難題，到“中國(guó)量子之父”潘建偉創(chuàng)新領(lǐng)跑信息技術(shù)，再到天才少年曹原創(chuàng)新開(kāi)辟物理發(fā)展新領(lǐng)域……種種事實(shí)無(wú)不表明，創(chuàng)新意識(shí)不僅能讓我們提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，還能為社會(huì)提供進(jìn)步的不竭動(dòng)力。由此觀之，創(chuàng)新唯有開(kāi)拓進(jìn)取才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，大有可為。

傳承與創(chuàng)新相輔相成，相得益彰?！拔覀円皇帜弥萍嫉睦麆﹂_(kāi)辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！鼻揽缘莱隽藙?chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡：它們并不沖突，而是相互補(bǔ)充，共同繪制美好未來(lái)的底色。一味守舊會(huì)導(dǎo)致泥古不化，只能跟在古人衣襟之后亦步亦趨。非但難以適應(yīng)時(shí)代的步伐，更無(wú)法奢談超越。一味創(chuàng)新，舍棄根本只會(huì)落得“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的困頓結(jié)局。非但難覓巧思慧因，更無(wú)從談及精進(jìn)開(kāi)拓。

家國(guó)天下如此，個(gè)人同然。吾輩青年，立于中華民族的復(fù)興征程上，更應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，以盡綿薄。在學(xué)業(yè)與生活中兩相兼顧，以傳統(tǒng)之根深來(lái)成就創(chuàng)新之葉茂。

“古老的葉子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！北鼈鹘y(tǒng)之源遠(yuǎn)，方可見(jiàn)創(chuàng)新之流長(zhǎng)，正因有創(chuàng)新之流長(zhǎng)，方可激發(fā)傳統(tǒng)之裂變，永續(xù)傳統(tǒng)之弘揚(yáng)。吾輩青年，傳承文化、不竭創(chuàng)新，必將與國(guó)恒昌，再造盛世!

全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文（精選篇3）

提起《紅樓夢(mèng)》，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，可它卻是我童年時(shí)代最為厭惡的一本書(shū)。你肯定會(huì)奇怪為什么呢？這可要從頭說(shuō)起。小時(shí)候望女成鳳的媽媽為了豐富我的文學(xué)涵養(yǎng)，便給我買(mǎi)了這本書(shū)。當(dāng)時(shí)年幼的我沉浸在芭比娃娃和蠟筆小新的世界里，對(duì)女兒國(guó)里的賈寶玉和整天以淚洗面的林黛玉嗤之以鼻：怎么他們那么無(wú)聊，整天無(wú)所事事呢？

回想起我第二次讀《紅樓夢(mèng)》，應(yīng)該是在小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。記得那年夏天，可能是由于天氣的炎熱，不免使我心中產(chǎn)生了浮躁。無(wú)聊的我正想找一些事做時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了被束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，心想反正現(xiàn)在閑著也是無(wú)聊，不如再看看這本書(shū)。這次看后，它又給了我不同的感受：我原本浮躁的心由于作者的生花妙筆而沉靜下來(lái)了，不由自主的隨著作者走進(jìn)“大觀園”的世界。但由于知識(shí)的局限，對(duì)于書(shū)中的了解只是淺嘗輒止，并不了解書(shū)中的深刻含義。

步入初中后，這一經(jīng)典名著又被我重新品味了一次。“一個(gè)是良緣奇葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，書(shū)中對(duì)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇描寫(xiě)得震撼人心。這里面有封建婚姻制度的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇，有赤裸裸的封建暴力女性的悲劇……曹雪芹用她們的淚水釀成了芳醇甘洌的藝術(shù)之酒，這就叫做“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”?！吧倌臧?lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。既壯周旋雜癡黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身”。從這本書(shū)中我得知作者是用閱盡滄桑的炯炯雙眸來(lái)看這個(gè)世界的深處，作者批閱十載，經(jīng)歷了幾十年的世路周旋，心中夾雜著童心未泯的“癡”和洞明世事的“黠”。

我補(bǔ)習(xí)的陳老師曾問(wèn)過(guò)我，“你知道曹雪芹是怎樣死的嗎？”我搖搖頭，滿眼迷惑的望著老師，老師告訴我曹雪芹是生于名門(mén)，但由于后來(lái)家族落魄，他寫(xiě)完這本書(shū)就餓死了，他寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)用了十年的時(shí)間。聽(tīng)完后我對(duì)他的人生際遇十分同情，同時(shí)被他的頑強(qiáng)意志所折服，他把人物描寫(xiě)的如此生動(dòng)形象，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象看得如此深刻。此后，我便深深迷戀上這本書(shū)。

紅學(xué)大師丁汝昌曾說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》不讀三次以上都沒(méi)有發(fā)言權(quán)，它太深?yuàn)W了。這本古典名著的登峰造極之作深刻的影響了我，并將影響我一生……

全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文（精選篇4）

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，也是中國(guó)古代四大名著之一。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。一部婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)》，可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。

作者曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》前后共花了十年時(shí)間，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力，經(jīng)過(guò)增刪修改，完成了正文的大部分，我們現(xiàn)在所看到的《紅樓夢(mèng)》前八十回的絕大部分出自于他的手筆，后四十回則為他人續(xù)作。

《紅樓夢(mèng)》中，有一位人物讓我印象非常深刻一一林黛玉，林黛玉別號(hào)瀟湘妃子，從她在大約六歲那年就被送進(jìn)了賈府，其原因是有二：

一是林黛玉的母親在她很小的時(shí)候便過(guò)世了，而她父親也誓不再娶，怕黛玉無(wú)人教養(yǎng)。

二是黛玉的父親決定不再娶，她自己的弟弟卻在三歲時(shí)過(guò)世了，這時(shí)若是林如海去世了，家產(chǎn)就是同宗的，除非沒(méi)有同宗家產(chǎn)才能落在黛玉身上?？闪秩绾Ｔ趺瓷岬冒阉胸?cái)產(chǎn)全都給他們而自己的女兒卻撈不到一點(diǎn)好處呢？可當(dāng)時(shí)的法律便是如此，林如海便只好將她送到了賈府中，讓賈母幫著照看，也是為了她的以后。

在賈府中，黛玉雖然事事有賈母幫襯著，卻還是與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)景有些格格不入，她做事小心翼翼的，生怕做錯(cuò)了事。

她清高，她自尊心強(qiáng)，她生性孤傲，她憎恨繁文縟節(jié)，她蔑視功名權(quán)貴，她多愁善感……似乎就已經(jīng)奠定了她最后悲慘的結(jié)局。

林黛玉的悲慘結(jié)局，更加說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。整個(gè)賈府趨炎附勢(shì)，沒(méi)人會(huì)注意到一個(gè)小女子的情感或者說(shuō)不在意所謂的情投意合，也許金錢(qián)和地位才是賈府的本來(lái)面貌……

以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情，婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線。呈現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末期的人間百態(tài)。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐敗進(jìn)行了深刻的解剖和批判。悲劇，繁華與幻滅，熱鬧與荒涼。揭示可悲現(xiàn)實(shí)——社會(huì)的無(wú)情與冷默。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。品讀紅樓，從中感受那些社會(huì)的無(wú)奈與悲憤。辛酸淚，或許哭的是這凄美的愛(ài)情故事，又或許是在為黑暗的社會(huì)哭泣。

全國(guó)甲卷語(yǔ)文作文2022范文（精選篇5）

《藝術(shù)從沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”》

面對(duì)同一方美景，不同的人自然會(huì)產(chǎn)生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會(huì)因此被打開(kāi)，一時(shí)間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長(zhǎng)借景言志，化典抒情;當(dāng)然，也會(huì)有人只覺(jué)眼前之景索然無(wú)味，木木然完全不“感冒”。

《紅樓夢(mèng)》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字;賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點(diǎn)出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。

其實(shí)，賞景雅集，從來(lái)都不只關(guān)乎景物本身。眼前所見(jiàn)，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)成了一場(chǎng)雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開(kāi)足夠包容、開(kāi)放的藝術(shù)表達(dá)空間。

正如詩(shī)有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術(shù)從來(lái)都沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，理想的人文藝術(shù)教育，也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去暢快地探索、勇敢地表達(dá)，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應(yīng)試般回答。

熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈政對(duì)賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對(duì)于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表?yè)P(yáng)。更多時(shí)候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時(shí)”，要么是指責(zé)其不過(guò)是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術(shù)表達(dá)，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動(dòng)之美。

在人文藝術(shù)感受力形成的關(guān)鍵階段，如果自己的觀點(diǎn)總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會(huì)被不斷消磨，更不敢勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。賈寶玉見(jiàn)到父親時(shí)總是“溜邊走”，始終無(wú)法與父親產(chǎn)生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個(gè)例證。

藝術(shù)表達(dá)固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，也難免會(huì)有幼稚、偏頗的地方。但對(duì)人文藝術(shù)教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵(lì)，是珍視每一個(gè)思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開(kāi)放的藝術(shù)氛圍。如果一味用長(zhǎng)輩的“權(quán)威”進(jìn)行打壓、批評(píng)，人文藝術(shù)就會(huì)變得單一、無(wú)趣。

這讓我想起一千多年前的另一場(chǎng)文人雅集。三月三日，會(huì)稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當(dāng)酒杯流到自己面前，年幼的王獻(xiàn)之沒(méi)有受到繆斯女神的眷顧。作詩(shī)不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時(shí)王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩(shī)一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時(shí)”，恐怕不但會(huì)傷了孩子的信心，也會(huì)毀了這場(chǎng)雅集的“暢敘幽情”之樂(lè)。