論語(yǔ)學(xué)而第一讀書(shū)筆記3篇

漢代以后，《論語(yǔ)》被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)，《論語(yǔ)》里面雖然大都是講中國(guó)倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但也有些孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)典論述。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)學(xué)而第一讀書(shū)筆記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

論語(yǔ)學(xué)而第一讀書(shū)筆記篇1

人們常說(shuō)在家靠父母，出門(mén)靠朋友 ，在社會(huì)上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語(yǔ)》中明確寫(xiě)出了交朋友。

好朋友有三種，分別是友直 友涼 友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟 友善柔 友便侒。

好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要?jiǎng)傉话ⅲ幸环N朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì)，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書(shū)，可以變成自己的，在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。

壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰(shuí)，問(wèn)他們?yōu)槭裁?，他們說(shuō) 朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個(gè)東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過(guò)你時(shí)，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。

論語(yǔ)學(xué)而第一讀書(shū)筆記篇2

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)》?為政第二)

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。

就像讀《論語(yǔ)》，買一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

論語(yǔ)學(xué)而第一讀書(shū)筆記篇3

《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。

子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。

孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改福荒苁垢改笧樽约簯n愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞??！币粋€(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。

子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。

《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。