學(xué)生的讀書筆記優(yōu)質(zhì)范例3篇

讀書筆記是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章。一部出色的著作，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究。讀過好書，大家應(yīng)該都會(huì)有不一樣的想法和思考,我們?cè)撛趺磳懞米x書筆記？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“學(xué)生的讀書筆記優(yōu)質(zhì)范例”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

學(xué)生的讀書筆記優(yōu)質(zhì)范例篇1

讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。

皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

書中關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關(guān)于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種.種不能不讓人想到長征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國紅軍的種.種描述。

這本書太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?

“中國現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個(gè)問題看似很自然地過度到第二個(gè)問題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問題過分緊密地聯(lián)系在一起會(huì)影響我們對(duì)第一個(gè)問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說出很多諸如社會(huì)急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對(duì)文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。

我們是不是可以從《戰(zhàn)爭與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識(shí)一些對(duì)于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國學(xué)熱”，無論這種國學(xué)熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會(huì)上更多的人已經(jīng)意識(shí)到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會(huì)覺得這種國學(xué)熱是在西方知識(shí)結(jié)構(gòu)框架中對(duì)國學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國學(xué)。我覺得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對(duì)于《戰(zhàn)爭與和平》這些曾經(jīng)影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。

再回到作品本身，從書中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫，對(duì)于人物心理的描寫，對(duì)于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國需要思想。

《戰(zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時(shí)間，結(jié)詩社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨(dú)立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭與和平》”了。從這個(gè)角度來講，對(duì)這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。

學(xué)生的讀書筆記優(yōu)質(zhì)范例篇2

《霧都孤兒》的作者是狄更斯，是英國19世紀(jì)的著名作家。

本文主要講述了一個(gè)叫奧利弗的小男孩兒這悲慘的童年生活，同時(shí)描述了上層社會(huì)優(yōu)雅的生活，下層社會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜，渴望豐衣足食的心愿。

這個(gè)小男孩奧利弗正在饑餓無助的時(shí)候，是一個(gè)叫費(fèi)金的把它領(lǐng)回了家，給他面包吃，還讓他住下了。當(dāng)時(shí)奧利弗還很感激費(fèi)金，但他不知，費(fèi)金是想把他培養(yǎng)成為一個(gè)小偷，替他去賣命。

有一次，費(fèi)金讓奧利弗和其余兩個(gè)孩子去上大街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們走啊走，看見一個(gè)有錢的老人站在書攤旁，那兩個(gè)孩子就走上前去，偷走了老人的錢包后，撒腿就跑。奧利弗嚇呆了，也慌慌張張地跑，書攤老板說：“你的錢包被偷了!”老人摸了摸，后頭一看，正見奧利弗在慌慌張張的跑，就誤把奧利弗當(dāng)成了賊，叫路人把它抓了起來，送到了警察局。

這還不是我讀過最心痛的地方，最最心痛的地方就是：

“費(fèi)金讓奧利弗爬上窗臺(tái)，去把一個(gè)富人家的玻璃砸碎后再跑去把大門打開，讓費(fèi)盡他們一伙人進(jìn)去偷東西?！贝藭r(shí)的奧利弗是那么的不情愿，但他卻又不能不去，因?yàn)橛幸恢屧俦浦?這兒的時(shí)候，我真想上去把費(fèi)金那伙小偷給降服嘍!讓奧利弗從此過上幸福而又快樂的生活!

生活的貧窮不僅帶來了經(jīng)濟(jì)上的壓力，而且還讓奧利弗有一次的成為了一個(gè)孤獨(dú)無依的孤兒。

開頭部分有講，一個(gè)好心人收養(yǎng)了奧利弗，但他們家實(shí)在是太窮了，再也不能有多余的飯、多余的錢養(yǎng)奧利弗了，她的養(yǎng)父就背著她的養(yǎng)母偷偷的把奧利弗賣了。

哎!可憐的奧利弗!

雖然奧利弗的生命經(jīng)歷那么多的困苦和磨難，但他仍然擁有一顆純潔、善良的心，這是多么了不起啊!

讀完這本書我懂得了每個(gè)人都有可能身陷絕境，但是千萬不要絕望，要呵護(hù)好自己的心靈，朝著光明前進(jìn)!

學(xué)生的讀書筆記優(yōu)質(zhì)范例篇3

我躺在草地上，細(xì)細(xì)回味著剛剛讀過的《雙面獵犬》。

《雙面獵犬》介紹的是一直名叫洛嘎的優(yōu)秀大黃狗再抓一只名叫達(dá)維婭的母豺時(shí)與她被困在一個(gè)木頭上，到了一個(gè)叫野猴嶺的地方，他們打敗了野猴，這時(shí)洛嘠的主人阿蠻星來了，洛嘠要走，達(dá)維婭將他撞死，產(chǎn)下了白眉，之后為白眉找了位奶娘——黑蝴蝶，咬了黑蝴蝶的孩子，之后事敗露，白眉離開了豺群，到了他父親的主人——阿蠻星那經(jīng)歷重重磨難當(dāng)了一只獵狗。

文中那不放棄的精神感動(dòng)了我，達(dá)維婭在洛嘠背叛了自己，即將要回到阿蠻星懷里的時(shí)候，她沒有放棄，也沒有絕望，她仍冒著被獵槍打死的危險(xiǎn)，想讓洛嘠回到自己身邊;白眉在自己即將被趕出豺群的時(shí)候，他沒有放棄，也沒有絕望，他仍冒著被豺群咬死的危險(xiǎn)，想回到豺群;在白眉被認(rèn)為是偷雞賊趕出獵戶寨時(shí)，他沒有放棄，也沒有絕望，他冒著被凍死的危險(xiǎn)，在雪地里呆了七天七夜抓住了偷雞賊，正是這種堅(jiān)持不懈的精神讓他們有了希望;正是這種堅(jiān)持不懈的精神，讓他們得到了成功;正是這種堅(jiān)持不懈的精神，讓他們有了生存的力量。

如果我是達(dá)維婭，在洛嘠背叛我時(shí)，我就會(huì)有一種輕生的想法，想去自殺，可是她沒有這么做，因?yàn)閳?jiān)持;如果我是白眉，在豺群趕我走時(shí)，我就會(huì)知趣的走掉，不會(huì)拿我自己的生命開玩笑，可是他沒有這么做，因?yàn)閳?jiān)持，如果我是白眉，在獵戶寨趕我走時(shí)，我會(huì)走掉為何不再做一只快樂的豺呢，現(xiàn)在這樣不但冷，又餓，又不一定能抓到，又何必呢?可是他沒有這么做，因?yàn)閳?jiān)持，如果沒有堅(jiān)持白眉和達(dá)維婭與洛嘠早就不復(fù)存在，可見堅(jiān)持的重要。

就是這堅(jiān)持救了白眉和達(dá)維婭，讓我明白了一個(gè)道理，只有堅(jiān)持才有可能成功。