對(duì)于冬至，俗稱(chēng)冬節(jié)，在二十四節(jié)氣中，是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)十分重要的節(jié)氣，也是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編給大家?guī)?lái)的冬至的唯美古詩(shī)10篇，以供大家參考!

冬至的唯美古詩(shī)篇1

《辛酉冬至》

(宋)陸游

今日日南至，吾門(mén)方寂然。

家貧輕過(guò)節(jié)，身老怯增年。

畢祭皆扶拜，分盤(pán)獨(dú)早眠。

惟應(yīng)探春 夢(mèng)，已繞鏡湖邊。

冬至的唯美古詩(shī)篇2

《冬至》

(宋)朱淑真

黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回。

葵影便移長(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。

八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。

已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。

冬至的唯美古詩(shī)篇3

《西江月·丙午冬至》(宋)吳文英

添線(xiàn)繡床人倦，翻香羅幕煙斜。五更簫鼓貴人家。門(mén)外曉寒嘶馬。

帽壓半檐朝雪，鏡開(kāi)千靨春霞。小簾沽酒看梅花。夢(mèng)到林逋山下。

《鷓鴣天·冬至陽(yáng)生才兩日》(宋)無(wú)名氏

冬至陽(yáng)生才兩日，欣逢伯氏紱麟辰。鶺鴒原上歡聲沸，棣萼堂前喜氣新。

斟九醞，勸千巡。華途從此問(wèn)云津。楊前未把耆年祝，且愿青云早致身。

冬至的唯美古詩(shī)篇4

《滿(mǎn)江紅·冬至》

宋·范成大

寒谷春生，

熏葉氣、玉筒吹谷。

新陽(yáng)后、便占新歲，

吉云清穆。

休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩(shī)軸。

笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，

終非俗。

輕晝永，佳眠熟。

門(mén)外事，何時(shí)足。

且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。

著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。

縱不能、將醉作生涯，

休拘束。

冬至的唯美古詩(shī)篇5

《西江月》

宋·吳文英

添線(xiàn)繡床人倦，翻香羅幕煙斜。

五更簫鼓貴人家，

門(mén)外曉寒嘶馬。

帽壓半檐朝雪，鏡開(kāi)千靨春霞。

小簾沽酒看梅花，

夢(mèng)到林逋山下。

冬至的唯美古詩(shī)篇6

《朔旦冬至攝職南郊，因書(shū)即事年代》

唐·權(quán)德輿

大明南至慶天正，朔旦圓丘樂(lè)七成。

文軌盡同堯歷象，齋祠忝備漢公卿。

星辰列位祥光滿(mǎn)，金石交音曉奏清。

更有觀(guān)臺(tái)稱(chēng)賀處，黃云捧日瑞升平。

冬至的唯美古詩(shī)篇7

《至日登樂(lè)游園》

唐·裴度

陰律隨寒改，陽(yáng)和應(yīng)節(jié)生。

祥云觀(guān)魏闕，瑞氣映秦城。

驗(yàn)炭論時(shí)政，書(shū)云受歲盈。

晷移長(zhǎng)日至，霧斂遠(yuǎn)霄清。

景暖仙梅動(dòng)，風(fēng)柔御柳傾。

那堪封得意，空對(duì)物華情。

冬至的唯美古詩(shī)篇8

邯鄲冬至夜思家

白居易〔唐代〕

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

賞析

此詩(shī)描寫(xiě)了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達(dá)了作者的孤寂之感和思家之情。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意。

“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身?！奔o(jì)實(shí)，側(cè)面寫(xiě)“思家”。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個(gè)日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個(gè)節(jié)日，不知如何是好。第二句，就寫(xiě)作者在邯鄲客棧里過(guò)節(jié)的情景?！氨ァ倍?，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)。“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！边\(yùn)用想象，正面寫(xiě)“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)曲筆，不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”。具體“說(shuō)”了什么，作者并沒(méi)有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。作者沒(méi)用華麗的詞句，沒(méi)有玩弄過(guò)多的藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

《邯鄲冬至夜思家》沒(méi)有精工華美的辭藻，沒(méi)有奇特新穎的想象，只是用敘述的語(yǔ)氣來(lái)描繪遠(yuǎn)客的懷親之情。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情;其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆。

冬至的唯美古詩(shī)篇9

減字木蘭花·冬至

阮閱〔宋代〕

曉云舒瑞。寒影初回長(zhǎng)日至。羅襪新成。更有何人繼后塵。

綺窗寒淺。盡道朝來(lái)添一線(xiàn)。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌。

賞析

“曉云舒瑞，寒影初回長(zhǎng)日至”兩句，描寫(xiě)早晨云霧散去，寒冷的陽(yáng)光照耀下，周?chē)挛镩L(zhǎng)長(zhǎng)的影子又映照在地上，這一天是一年當(dāng)中影子最長(zhǎng)，白天最短的一天。冬至，為二十四節(jié)氣之一。我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)觀(guān)以陰陽(yáng)來(lái)解釋冬至，冬至又稱(chēng)“長(zhǎng)至節(jié)”，冬至日白天最短，夜晚最長(zhǎng)，此后開(kāi)始逐漸變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短的物候變化特征?！傲_襪新成，更有何人繼后塵”兩句主要描寫(xiě)冬至的習(xí)俗。“羅襪新成”，三國(guó)魏曹植有《冬至獻(xiàn)襪履表》開(kāi)頭便是“伏見(jiàn)舊儀，國(guó)家冬至獻(xiàn)履貢襪?！蹦铣紊蚣s《宋書(shū)》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進(jìn)履襪。”后魏崔浩《女儀》載：“近古婦人，常以冬至進(jìn)履于舅姑?！倍寥?，從日照角度看，自是從此以后，白天漸長(zhǎng)，光照漸多。然從實(shí)際感受言，則冬至之后進(jìn)入數(shù)九寒天，這是因?yàn)榇蟮厝f(wàn)物皆已冷透，雖日照漸長(zhǎng)，此時(shí)依然最冷，正如夜間涼在半夜后，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)履襪，保暖祈福，是節(jié)日祝福又有實(shí)際用處。

下片進(jìn)一步寫(xiě)冬至日前后的天氣變化。“綺意寒淺”，冬至以后，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，寒意漸漸減少?！氨M道朝來(lái)添一線(xiàn)”，據(jù)《歲時(shí)記》載：“魏晉宮中，以紅線(xiàn)量日影，冬至后日添長(zhǎng)一線(xiàn)”，按氣候變化規(guī)律，冬至后影長(zhǎng)漸短，量日影的紅線(xiàn)也應(yīng)該慢慢變短才恰當(dāng)?！氨鼱T須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開(kāi)始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼，表現(xiàn)出作者對(duì)白日漸長(zhǎng)的欣喜，對(duì)冬日寒意漸去的雀躍。

這首詞雖然是變現(xiàn)節(jié)氣時(shí)令規(guī)律變化的作品，語(yǔ)言平實(shí)而不平淡?！皶浴?、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺(jué)。此外，全詞語(yǔ)言典雅得體，表現(xiàn)手法嫻熟老道，善于借用文章典故，充分表現(xiàn)了作者的語(yǔ)言技巧。

冬至的唯美古詩(shī)篇10

《冬至后招于秀才》

唐·王建

日近山紅暖氣新，一陽(yáng)先入御溝春。

聞閑立馬重來(lái)此，沐浴明年稱(chēng)意身。