看見(jiàn)第11章讀書心得
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《看見(jiàn)》是中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄，真實(shí)記錄了非典、汶川地震、北京奧運(yùn)、華南虎照事件、藥家鑫事件等在21世紀(jì)頭十年的幾乎所有重大事件。這里由小編給大家分享看見(jiàn)第11章讀書心得，方便大家學(xué)習(xí)。
看見(jiàn)第11章讀書心得1
坦白地說(shuō)，我并未看過(guò)柴靜主持的節(jié)目，除了她采訪盧安克那期，網(wǎng)上看的。采訪拍得好，我的注意力都放在盧安克和廣西留守兒童們身上，根本沒(méi)留意記者是誰(shuí)。我認(rèn)識(shí)柴靜，是她的博客，寫作家野夫那篇。這人寫得好，不是舞文弄墨那種好，很少能找見(jiàn)她用什么特別出挑或艱澀的詞句;她的好是內(nèi)容，文字細(xì)密，信息量大，像個(gè)電影里的長(zhǎng)鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個(gè)角度喘口氣接著來(lái)，又是一個(gè)新層次，一些更深的東西。我喜歡讀她的文章，跟我喜歡讀《國(guó)家地理》雜志是一個(gè)道理——寫得踏實(shí)，文字里沒(méi)有戾氣。
什么是戾氣?就是不平、不滿、疾呼、暴跳如雷，攻擊式的抗?fàn)帯?/p>
我不是做新聞的，那些記者的道德操守我關(guān)心，可說(shuō)實(shí)話也不是特別關(guān)心，尤其中國(guó)記者，央視記者。說(shuō)句不好聽(tīng)的，這個(gè)世道，還能離咋地?？刹耢o在《看見(jiàn)》這本書里講她的采訪故事，講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞的價(jià)值觀，卻深深吸引了我，不，應(yīng)該說(shuō)，是打動(dòng)了我。她的字是煽情，可情緒激發(fā)全在事實(shí)陳述之后，起碼水到渠成，沒(méi)有強(qiáng)迫感;何況她對(duì)自己也夠不客氣的。第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，基本就是開(kāi)篇先給自己一當(dāng)頭棒喝，坦白自己怎么從端著文藝的架子到終于“有人味兒了”。但“人味兒”并不夠，她還得擺脫輕慢、偏見(jiàn)、思維定勢(shì)，接受真實(shí)的復(fù)雜無(wú)解，在“表演性采訪”與“表演性克制”中艱苦拿捏。我覺(jué)得她不容易，做這些事寫這些字都特別不容易，因?yàn)槌怂约赫鏇](méi)人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。
什么東西呢?如果僅僅是成功，是成為一名偉大的記者，那我沒(méi)興趣。打倒我心坎上的，是她怎么一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)人，了解人，感受人，理解人，在認(rèn)識(shí)人的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己。第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說(shuō)“知道和感覺(jué)到，是兩回事?！钡诹隆冻聊诩饨小罚稍L因家暴而致死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然?！庇謱憽八私?jīng)受的，我必經(jīng)受?！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪期間順口用“萬(wàn)人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢(shì)之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見(jiàn)美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問(wèn)記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問(wèn)題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。”她要新思維的萌芽，她要“讓人‘明白’”。在這一章里，柴靜原文引用了她博客上一名讀者最尖銳的批評(píng)：
“如果你用悲情賄賂過(guò)讀者，你也一定用悲情取悅過(guò)自己，我猜想柴靜老師做節(jié)目、寫博客時(shí)，常是熱淚盈眶的。得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，悲情、苦大仇深的基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺(jué)抵制，便尤為可貴。每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一條冗長(zhǎng)的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因?yàn)檫@不能言說(shuō)又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就嚎啕大哭。準(zhǔn)確是這一工種(記者)最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中?！?/p>
歸根結(jié)底，她在追求真實(shí)，她要“明白”，“真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力”;她還要建立真實(shí)——真實(shí)的從容的自我，不為了煽情而煽情，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個(gè)概念或某種符號(hào)，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解，去掉裝飾，關(guān)注細(xì)節(jié)，看見(jiàn)人與人之間，人與世界之間那個(gè)看不見(jiàn)的紐帶。
當(dāng)然，她依然不完美。第十七章《無(wú)能的力量》中，她寫盧安克在采訪之后的故事，他離開(kāi)了板烈，去了杭州工廠，辭職，又流落越南。文字支吾，沒(méi)能真正解釋這究竟是怎么回事。也許盧安克自己也不知道怎么回事，作為旁觀者的柴靜也只交代了粗略的事實(shí)，沒(méi)繼續(xù)追問(wèn)。我喜歡她寫盧安克的困惑那一節(jié)，那個(gè)困惑，讓他從“神”還原為了一個(gè)“人”;我不喜歡她推回采訪的結(jié)尾，非要去點(diǎn)那個(gè)教育的題。但文章中又有一句話狠狠撞擊了我的心：柴靜問(wèn)盧安克“我怎么老沒(méi)辦法改變我的弱點(diǎn)?”盧安克回答：“如果那么容易的話，還要這么漫長(zhǎng)的人生干什么呢?！?/p>
這個(gè)女記者，她還這么年輕，怎么就能一點(diǎn)戾氣都沒(méi)有呢?她當(dāng)了十年記者，在這個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)的國(guó)度里遇見(jiàn)了那么多丑陋與不平，怎么能還那么從容、文藝，那么“理想主義”?
用柴靜引用同事王開(kāi)嶺的話來(lái)回答：“做新聞，就是和這個(gè)時(shí)代的疾病打交道，我們都是時(shí)代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問(wèn)?！?/p>
用柴靜自己的話來(lái)回答，“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己?！薄袄斫獾幕A(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性?！?/p>
她寫的都是別人的事，可這書就是怪，讀完會(huì)忍不住想要扯到自己身上來(lái)，起碼我就特別想也像個(gè)記者那樣也問(wèn)問(wèn)我自己干嗎哭。淺顯點(diǎn)，柴靜寫得煽情，那些故事那些細(xì)節(jié)不是特感人就是特悲慟，讀來(lái)動(dòng)容是人之常情。但我哭得最厲害的又不是那些事本身，是她在第十一章《只求了解與認(rèn)識(shí)而已》中講給一個(gè)愛(ài)折磨動(dòng)物的小男孩的話。小男孩問(wèn)她什么是“潔白”，柴靜這樣回答：“將來(lái)有一天你愛(ài)上一個(gè)人，她也愛(ài)上你，從她看你的眼神里流露出來(lái)的，就是真正的潔白?！?/p>
呼，這話真煽情。但這話其實(shí)又多么樸素啊，除了“真正的”這個(gè)在上下文中必要的定語(yǔ)，連個(gè)形容詞都沒(méi)有。能說(shuō)出這話的人，心里是踏實(shí)的。能這么說(shuō)話的人，心底是坦然的。純凈。
柴靜這本書讓我想跟高爾泰的《尋找家園》并排到一塊兒，放在書架顯眼的地方，有空就摸摸，翻翻。高老您當(dāng)年蘭州告別演講上說(shuō)的那些話有人聽(tīng)見(jiàn)了，有人在還原“人”，有人在踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)識(shí)“人”，不急躁，不灰心，像任性卻溫柔的水流。這土地的精神血脈沒(méi)斷，我們都看見(jiàn)了。
看見(jiàn)第11章讀書心得2
上學(xué)期無(wú)意中看到了這本書，初看，作者柴靜，知道這個(gè)人，央視名記，但是，她究竟做了什么，為什么在記者這門行業(yè)上做的有聲有色，卻一無(wú)所知，就這樣，懷著一顆奇的心，我打開(kāi)了《看見(jiàn)》，走進(jìn)了柴靜的那幾年。
書中以陳虻電話起筆，又以陳虻去世收筆，以時(shí)間為主線，洋洋灑灑的講述了柴靜從剛來(lái)到央視的愣頭青到成為知名記者的成長(zhǎng)歷程，無(wú)論是飽受爭(zhēng)議的雙城的創(chuàng)傷，還是非典時(shí)期的艱難時(shí)光，亦或是藥家鑫之死……書中通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的案例，讓我們體會(huì)到一個(gè)女孩由感性到理性逐漸成熟的過(guò)程。
書中并沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件的痕跡，亦未表現(xiàn)描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道中，她只是選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ鞯脑颍c這些人相遇，也正是因?yàn)檫@本書的原因。我們得以以一個(gè)讀者的身份走進(jìn)中國(guó)社會(huì)中我們未曾接觸過(guò)的地方?？v觀書中所描述的這些事實(shí)，給人最大的感受是真實(shí)，生命的真實(shí)，生活的真實(shí)。無(wú)論是虐貓事件還是藥家鑫之死，她以客觀陳述的方式，告訴我們不僅僅是事件的事實(shí)，更是人性的善惡，我們常常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，其實(shí)，我們所看到的好并非真的是好，我們看到的惡也未必就真的惡，多的是我們不知道的事。柴靜說(shuō)：人，常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常?？床灰?jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。
“人最大的慈悲是給生命一個(gè)救贖的機(jī)會(huì)?！彼幖姻蔚母赣H說(shuō)。柴靜給了他說(shuō)出這句話的機(jī)會(huì)，也給了我們觀看與思考這種救贖的機(jī)會(huì)。感謝柴靜，給了我們一個(gè)看見(jiàn)我們所不熟悉的那個(gè)世界的視角。感謝這個(gè)世界，一直讓我們有所期待。
陳虻對(duì)柴靜說(shuō)： “去，用你的皮膚感覺(jué)新聞?！?讀完這本書，我更想說(shuō)，走，用你的眼睛看見(jiàn)世界。
看見(jiàn)第11章讀書心得3
冒出讀這本書的念頭，是在“新冠”疫情期間想要了解“非典”，得知柴靜是當(dāng)年冒死深入非典一線采訪的記者之一，所以買下了這本書。
這本書主要記敘了柴靜在央視的十年經(jīng)歷，個(gè)人的成長(zhǎng)之路與那幾年中國(guó)發(fā)生的大事件，既可以算上柴靜的個(gè)人告白書，亦可看作中國(guó)社會(huì)變遷的備忘錄。
柴靜在這本書中，語(yǔ)言樸實(shí)、平淡、娓娓道來(lái)，似乎感嘆號(hào)都用得很少，讓人覺(jué)得真實(shí)、準(zhǔn)確且充滿理性。她于歲月的沉淀中，在與自我的對(duì)話中磨去了棱角，變得溫順、柔和、善良，但并不意味著她軟弱和膽小。其實(shí)只有善良的人才有剛性，決定守護(hù)著_決不退縮讓步。
她相信這世上并沒(méi)有絕對(duì)的黑白強(qiáng)弱，如果按這樣兩個(gè)世界就像一個(gè)立方體推倒它，另一面朝上，原狀存在，就如“藥家鑫”事件中，藥家鑫將張妙撞倒不及時(shí)救助，反而因?yàn)閾?dān)心受害人找麻煩用刀去刺她，從這一面看，藥家鑫是一個(gè)十惡不赦的惡人，但藥家鑫的童年乃至青少年是較壓抑的，他的殘酷舉動(dòng)僅僅是出于對(duì)父親的懼怕，從某中意義上說(shuō)，他其實(shí)也是一個(gè)家庭教育失敗的受害者。
柴靜似乎總是這樣對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解，帶領(lǐng)著我們走向善惡背后的世界。
她是極大膽且勇敢的，采訪的對(duì)象不分階層、立場(chǎng)、社會(huì)地位，甚至是性取向，各式各樣的人都采訪，無(wú)論是_女、吸毒者，亦或是當(dāng)時(shí)被視作“性心理障礙”的_者，她尊重每一個(gè)采訪者，認(rèn)真地傾聽(tīng)他們所說(shuō)的話。盡管社會(huì)上的許多人，甚至是他們的家人都不關(guān)心他們的死活，對(duì)他們充滿鄙視。
看見(jiàn)第11章讀書心得4
我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷_、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自已。
《看見(jiàn)》是柴靜講述當(dāng)記者的十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄，因?yàn)樗涗浟怂陜?nèi)采訪的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
十年前她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場(chǎng)，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報(bào)道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒(méi)在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見(jiàn)并記錄下新聞中給她留下強(qiáng)烈生命印象的個(gè)人，每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒(méi)有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
看完這本書，我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字：獨(dú)立。獨(dú)立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說(shuō)的，“念起即覺(jué)，覺(jué)即不隨”。察覺(jué)自己的每一個(gè)念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨(dú)立的思考，這才是真正的自由。
看見(jiàn)第11章讀書心得5
其實(shí)并不簡(jiǎn)單是讀后感，更多的是最近的一些自我感受，在讀這本書時(shí)就特別想寫出來(lái)。
我覺(jué)得一本好書是可以牽動(dòng)人的感情乃至情緒的，可以引發(fā)我們的思考。不是刻意的，是不自主的被他的文字帶動(dòng)著。
往回看看，不多說(shuō)，一年前的我，就足以被現(xiàn)在的我形容為簡(jiǎn)單中帶著些許的幼稚。感覺(jué)這一年，我就變的微成熟，但也夾雜著微復(fù)雜。不知道是好還是壞。
以前別人發(fā)表什么樣的言論，我就只顧著欽佩和信服，書上寫的就是對(duì)的。而現(xiàn)在，我會(huì)琢磨，去分析。什么是我覺(jué)得對(duì)的，什么是作者覺(jué)得對(duì)但是是我不理解的。簡(jiǎn)單說(shuō)，會(huì)用腦袋思考了，而不是人云亦云了。而這個(gè)“習(xí)慣”不僅局限于對(duì)文字的分析，更是延伸到了具體的人和事。曾經(jīng)我喜歡去評(píng)價(jià)他人，是好或是不好。且不說(shuō)這事是對(duì)錯(cuò)，就說(shuō)我用簡(jiǎn)單的好與不好去評(píng)價(jià)他人就是幼稚的。因?yàn)槁奈野l(fā)現(xiàn)，我根本沒(méi)有人家的經(jīng)歷，沒(méi)處在人家的環(huán)境，我又憑什么去判定人家所做的事情是好是壞。我只是站在了我個(gè)人的角度，以我能看到的一面去看我所看的人，根本看不到全部的!所以任何結(jié)論都是“我以為的、我認(rèn)為的”。
看見(jiàn)里有兩個(gè)例子讓我感受頗深。一個(gè)是看守所里的女服刑人員，大部分的殺夫入獄的。另一個(gè)就是藥家鑫事件。之前的我也會(huì)覺(jué)得，他們是不可理喻的，情節(jié)惡劣，后果嚴(yán)重的。應(yīng)當(dāng)千刀萬(wàn)剮、處以死刑的。但我這么說(shuō)，太片面了。真的是太片面了。我忘了凡是都是有因果的。其實(shí)他們是可憐的。要知道，從小受過(guò)良好教育，生活中被身邊的人呵護(hù)關(guān)愛(ài)的人是不會(huì)做出這種偏激的事情的。他們的心里是扭曲的，是他們的生活造成的，是被他身邊的人活生生的給扯得、擰的。他們是痛苦的。一直強(qiáng)忍著、直到到忍無(wú)可忍的地步，迸發(fā)了。就像蓄勢(shì)待發(fā)的火山，力度是強(qiáng)大的，后果是不可逆轉(zhuǎn)的。然后事情發(fā)生后，就會(huì)被外界媒體擴(kuò)大，更加丑化他們。但是，如果去問(wèn)問(wèn)為什么他們要這樣做，也許我們的謾罵就不會(huì)這么猖狂，也許就會(huì)幫助下一個(gè)可能要做出此事的人有一個(gè)改變。如果告訴你，那些殺死丈夫的女人，被她的丈夫活活折磨了十幾年乃至數(shù)十年，吊起來(lái)抽打，睡覺(jué)的時(shí)候突然被丈夫用刀架到脖子上，從不敢穿短袖因?yàn)樯砩隙际莻郏€揚(yáng)言不只她要死，她的所有家人都要死的情況下，這個(gè)女人因?yàn)榉纯惯^(guò)激導(dǎo)致丈夫死亡，大家還會(huì)像之前那樣評(píng)價(jià)他嗎?如果知道藥家鑫從小被父親嚴(yán)格管理，不管誰(shuí)的錯(cuò)他都要受到懲罰，做任何事情都被反對(duì)，心里話無(wú)從發(fā)泄，_只是怕這個(gè)人如果活著會(huì)告訴他的父親，會(huì)很難纏。大家還會(huì)覺(jué)得他那么可恨嗎?
事出有因，凡事都有他的道理。
可以就事有個(gè)人見(jiàn)解，但我更希望我可以去理解人，包容人。舊能的站在他人的角度去思考。至于個(gè)人，我希望我可以按照個(gè)人喜好去生活，“我開(kāi)心就好”簡(jiǎn)直是真理。至于是又幼稚好還是成熟好，單純好還是復(fù)雜好，可能真的沒(méi)有界限。
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