觀《幽靈公主》有感觀后感精選5篇

　　這是一部反映人類與自然界之間不可調(diào)和矛盾的主題卡通片。下面就是小編給大家?guī)淼挠^《幽靈公主》有感，希望能幫助到大家!

　　觀《幽靈公主》有感1

　　深度體現(xiàn)在主題。都說日本電影的永恒主題是愛與暴力——或許不錯(cuò)，但是探討得太多，未免就太平凡了。宮崎駿的特色就在于他的故事里的愛與暴力其實(shí)是為更加深刻的思想設(shè)置。暴力是他一直反對(duì)的。從《風(fēng)之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，無論是對(duì)自己還是對(duì)敵人。宮崎駿的思想往往太深刻以至于可能會(huì)超出兒童們的理解能力，他的觀眾大多是十幾歲乃至更大年齡的。他的思想一共有兩個(gè)主要矛盾：人類與自然，生存與死亡。

　　早一點(diǎn)的作品，電影《天空之城》里，前一個(gè)矛盾就已經(jīng)存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因?yàn)樵诳罩衅?，無法接觸遼闊的大地，這就注定了他們滅亡的命運(yùn)，有點(diǎn)類似于我們俗話里的“不接地氣”就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍。試圖毀掉Laputa的軍方因?yàn)闊o法戰(zhàn)勝對(duì)于金錢的欲望，最終使自己遭到了毀滅。最終本來應(yīng)該隨著女孩希達(dá)和男孩小杰念動(dòng)的咒語毀滅的Laputa因?yàn)樵趰u上一棵大樹根深蒂固抓緊了整個(gè)島嶼的土壤而沒有灰飛煙滅，而是飛向了遙遠(yuǎn)的高空。這三點(diǎn)都說明挑戰(zhàn)自然的規(guī)律就會(huì)造成嚴(yán)重的后果，我們的命運(yùn)都是被自然所掌控的，自然可以懲罰我們，也可以寬恕我們。這就是宮崎駿早期的環(huán)保思想。類似的還有電影《風(fēng)之谷》：女孩娜烏西卡領(lǐng)悟到風(fēng)與水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人類對(duì)自然的殺戮，最終拯救了人類。

　　但這些作品都只是宮崎駿早期的環(huán)保主義思想，或者說是簡(jiǎn)單的，在商業(yè)電影大潮影響下的更能為普遍大眾所接受的思想。宮崎駿最終形成的人與自然的思想中開始懷疑環(huán)保的意義。且不必說人的貪婪是無止境的，不可能輕易滿足——人的最基本的欲望，就是生存欲望。人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊(duì)伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或許只是一個(gè)夢(mèng)想。多年以后完結(jié)的漫畫《風(fēng)之谷》徹底否定了娜烏西卡的努力，也徹底粉碎了和平共處的夢(mèng)想。

　　這就引入了第二個(gè)矛盾：生存與死亡。不管我們是如何向千瘡百孔的自然報(bào)以同情，我們?nèi)匀皇侨祟?，仍然要為人類的生存的需要而奮斗。死亡是一條路，但畢竟是死路，是結(jié)束。人類的整體需要生存，作為個(gè)體，同樣不愿意放棄生存。在人與自然的無休無止的矛盾中，我們只有為生存而戰(zhàn)。于是就有了更多的暴力和愛。

　　但是因?yàn)槁嫛讹L(fēng)之谷》故事整體太龐大，造成的影響也有限。于是就有了《幽靈公主》(說了半天，終于說到了正題)。

　　《幽靈公主》對(duì)于這兩個(gè)主題都有著透徹的揭示，但并沒有給出解釋?；眉д碱I(lǐng)了山，開采鐵礦，只是為了給手下的人們謀求生存。受到森林動(dòng)物們的阻止，展開激烈的交戰(zhàn)。兇煞神用詛咒懲罰世人，麒麟神用死亡懲罰世人。飛鳥想要找到世人與自然的共存之道，但是失敗了，最終只能對(duì)幽靈公主珊說：我們還活著。在結(jié)尾，宮崎駿仍然留了一線生機(jī)——麒麟神死了，大地回春，開始了新的萌芽?？吹竭@個(gè)悲欣交集的結(jié)尾，我還是不由得想：自然的懲罰使得人類的努力建設(shè)變成泡影，倒退了幾十年上百年，但是森林的毀滅是自然倒退了幾千年，人類將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)懲罰仍然很嚴(yán)厲，而同時(shí)自然也遭受了更加慘重的損失。留了這一線生機(jī)，人類還會(huì)強(qiáng)大還會(huì)反過來傷害自然。所有一切戰(zhàn)爭(zhēng)一切暴力并沒有給這個(gè)循環(huán)帶來改變——或許這個(gè)循環(huán)，從現(xiàn)在遺留的不同民族對(duì)上古的洪水時(shí)代的記述看來，很久很久以前，就已經(jīng)開始了。

　　對(duì)于人物，少年飛鳥應(yīng)該可以說是宮崎駿塑造的最英俊的少年形象，從人格魅力上講(這個(gè)詞似乎用得有點(diǎn)大)，雖然后來《哈爾的移動(dòng)城堡》里的哈爾外表華美內(nèi)心溫柔，但畢竟童話色彩太濃，從而有點(diǎn)疏離。飛鳥以他的樂于伸出援手，一諾千金，為了救援族人不惜使身體受到慢慢腐爛的詛咒，可謂有情有義，更加令人感到親近。少女珊則取自于“狼孩”的典故，深入地刻畫了她的心魔與她無法成為人也無法成為狼的痛楚。兩個(gè)分別在肉體和心靈上忍耐著痛楚的人終于打破隔閡。他們二人共同舉起麒麟神的頭懇求寬恕的高潮部分固然是壯麗的，而在結(jié)尾時(shí)候，兩人站在返綠的山坡上，飛鳥對(duì)珊說的“我會(huì)來見你，騎著羚角馬到來”更宛如牧歌般平和自然，拋開了少年帶著少女重返故鄉(xiāng)的陳腐舊套，回味更加悠遠(yuǎn)。

　　至于音樂，這次非常不同，久石讓沒有讓他最喜歡用的鋼琴作為主旋律，而是采用了陣容華麗的管弦樂團(tuán)，音樂異常地蕩氣回腸。至于主題歌曲，米良美一的假聲非常嘹亮悠揚(yáng)。在結(jié)尾處萬物復(fù)蘇的時(shí)候，久石讓的鋼琴終于出現(xiàn)，流暢平和。有時(shí)甚至沒有任何背景音樂，也是很巧妙：在豬神變成兇煞神時(shí)加上躁動(dòng)的伴奏音樂，這時(shí)麒麟神出現(xiàn)了，突然靜下來，沒有任何聲音，如是隨著畫面切換而反復(fù)，這才是象征安息的麒麟神，以無聲勝有聲也?？磥頍o論在音樂還是內(nèi)容上都是大突破。

　　據(jù)說宮崎駿本來打算在結(jié)束時(shí)就封筆。不過事實(shí)上并沒有，后來又制作了《貓的報(bào)恩》和《哈爾的移動(dòng)城堡》。但是這兩部作品都是童話色彩相當(dāng)濃烈的作品，沒有《幽靈公主》這樣的深刻思想?；蛟S他真的是疲憊了，拿這個(gè)沒有終點(diǎn)的故事煩擾自己許多年，還是只好以“一起好好活下去”作為權(quán)益之計(jì)，不再探討這個(gè)問題。

　　最后談一些別的。當(dāng)初據(jù)說宮崎駿制作《幽靈公主》期間表態(tài)堅(jiān)決不向商業(yè)世界妥協(xié)——也就是說堅(jiān)決不讓商業(yè)電影中平凡的環(huán)保主義思想作為主題。果然，我們認(rèn)識(shí)了他在這一問題上思索的深度但是，當(dāng)《幽靈公主》由央視引進(jìn)時(shí)，特意該換了標(biāo)題，換成《魔法公主》——珊根本沒有魔法，難道是覺得這個(gè)標(biāo)題太可怖?其中許多角色的名字同時(shí)也進(jìn)行了改換，比如白狼改成了山犬，把兇猛的動(dòng)物變成了人類的朋友……果然是怕嚇著孩子?！队撵`公主》本來就是不太適合孩子看的，有不少血腥廝殺，展現(xiàn)了生存之殘酷，更何況還有一個(gè)不太容易領(lǐng)悟到的主題。央視做出的最最無法忍受的改造，就是將原劇里結(jié)尾處疙瘩和尚看到大地回春笑著感慨的“真可惜，就差這么一丁點(diǎn)就成功了”改造成“這下自然的力量我可是見到了”。他所可惜的是沒有完成殺死麒麟神獲得麒麟神的頭的任務(wù)，或許有些自嘲的意思，自嘲這些辛苦(可以指他為了獲得麒麟神的頭的辛苦，也可理解為人和自然斗爭(zhēng)失敗再斗爭(zhēng)再失敗的辛苦，私以為還可理解為宮崎駿的自嘲)都是白費(fèi)。這種話變成膺服于自然力量的贊嘆之后，影片的思想一下子又降低為宮崎駿自己叫板多年的環(huán)保主義思想。目的無非是給孩子們看劇情的同時(shí)，再給他們以主流的保護(hù)環(huán)境愛護(hù)花木的教育。還好只看劇情的話也不錯(cuò)。大概最初在日本上映時(shí)也就是這樣，那么大的票房還是奔著劇情非思想而去。商業(yè)的目的還是達(dá)到了。真不知道宮崎駿會(huì)不會(huì)感到寂寞?；蛟S是因?yàn)榧拍艔?fù)出?

　　觀《幽靈公主》有感2

　　今天，我觀看了日本著名動(dòng)畫大師宮崎駿的一部電影作品——《幽靈公主》。這部電影是宮崎駿打算退休前制作的最后一部電影，它突破了在《風(fēng)之谷》中對(duì)保護(hù)環(huán)境，善待大自然的淺顯認(rèn)識(shí)，深化到了更深層面的，對(duì)人性以及人與自然的深刻思考，發(fā)人深省。

　　影片描述了阿西達(dá)卡為保護(hù)自己的部落，殺了山豬變成的魔崇神。然而臂膀中了"仇恨之毒"，必死無疑。阿西達(dá)卡決定與命運(yùn)一搏，前往西方神秘的森林，去探究仇恨的根源和解除之法。他來到西方的達(dá)達(dá)拉鎮(zhèn)，那里的人民正飽受狼神之害。那狼神竟撫養(yǎng)了一位被人類遺棄的少女——幽靈公主珊。達(dá)達(dá)拉的首領(lǐng)幻姬聽信了朝廷奸細(xì)之言，決心獵殺麒麟獸——森林萬物的守護(hù)者，最終麒麟獸被殺，卻讓整個(gè)達(dá)達(dá)拉城復(fù)蘇。阿西達(dá)卡與珊約定，要一起活下去……

　　這個(gè)略顯悲涼的故事令人深思。在片中，幻姬和珊代表了兩個(gè)充滿仇恨的對(duì)立面——人與大自然。她們這樣爭(zhēng)斗是誰的錯(cuò)?幻姬如果不爭(zhēng)奪森林，就沒有生存之地，但一來二去，這種簡(jiǎn)單的渴望就慢慢變成了貪婪與私欲;珊如果不搶奪人類的地盤用于種樹，鹿神之林就會(huì)毀滅，然而這種仇恨卻成為了對(duì)人類的屠殺……而阿西達(dá)卡目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛，幻姬和珊心中的仇恨。決心改變這一切，希望讓人和大自然和平相處，他救了進(jìn)攻達(dá)達(dá)拉的珊，也拯救了珊充滿仇恨的心靈，然而面對(duì)幻姬與乙事主的戰(zhàn)爭(zhēng)，他也無能為力，在片中，阿西達(dá)卡曾多次發(fā)問：“難道人類和山林就沒有不爭(zhēng)之道嗎?”可事實(shí)確實(shí)不能，戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)會(huì)延續(xù)，令人感到無比的悲哀。

　　片尾，麒麟獸因失去自己的頭而震怒，毀了達(dá)達(dá)拉，毀了森林，毀了一切的一切，當(dāng)人類破壞大自然達(dá)到一個(gè)極點(diǎn)時(shí)，大自然就會(huì)開始復(fù)仇，毀滅一切是它唯一的手段。阿西達(dá)卡與珊追回頭顱，將其還給麒麟獸，但已到了日出時(shí)分，吸收了無數(shù)生命的麒麟獸終究還是倒下了，將這些生命又還給了大地，于是原本會(huì)毀滅的世界萬物復(fù)蘇，一切都改變了，達(dá)達(dá)拉毀了，鹿神之林消失了。大家都失去了自己追求的或是守護(hù)一生的東西，而面對(duì)的是一個(gè)新的世界。疙瘩和尚并未醒悟，卻說：“差點(diǎn)就成功，真失敗呀?！倍ヒ粭l胳膊的幻姬說：“真是丟臉，靠白狼相背才撿回了一條性命……大家重新開始，建設(shè)美好家園!”珊對(duì)阿西達(dá)卡說：“我喜歡阿西達(dá)卡，但我不能原諒人類。”根深蒂固的仇恨依舊未曾驅(qū)除，它還將繼續(xù)循環(huán)下去，悲劇依舊會(huì)重演。

　　結(jié)尾處，阿席達(dá)卡對(duì)珊說“你在森林，我在鐵鎮(zhèn)，我們一起活下去吧?！边@句話包含了宮崎駿對(duì)人類和大自然寄予的最后一點(diǎn)希望——活下去，一起活下去，共存共榮，彼此不要趕盡殺絕。只要活著，就有出路，只要活著，就有希望，生命總將自己尋到出路，但人類又能否在和大自然的爭(zhēng)斗之間尋到一條出路呢?這或許將是一個(gè)永遠(yuǎn)的疑問。

　　觀《幽靈公主》有感3

　　動(dòng)畫片到了宮崎駿這里，“動(dòng)畫”就只是一種形式，而非層次。

　　其實(shí)在看《幽靈公主》之前我就應(yīng)該料到，環(huán)保意識(shí)在《天空之城》中已經(jīng)初現(xiàn)端倪的宮崎駿，不會(huì)放過人類。但現(xiàn)在我既然說了這樣一句話，表明直到真正開始看影片之前都沒有料到這一點(diǎn)。

　　所幸影片開頭就通過一個(gè)所謂“生活在國(guó)家東北角”的世外桃源的人們口中隱隱約約傳達(dá)出對(duì)人類的叩問：“西邊一定發(fā)生了什么?！?，“拿各神(其實(shí)是一只巨大的山豬……神)一定懷著巨大的怨恨才會(huì)變成邪魔。”。

　　我們都知道，一只大山豬會(huì)懷著巨大的怨恨，絕對(duì)不是另一只山豬造成的——除非這是一部以山豬為主角的山豬愛情動(dòng)畫片——所以，矛頭自然直指人類。

　　果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿席達(dá)卡

　　雖不能把《幽靈公主》定位為災(zāi)難片，但聯(lián)系其特有的自然災(zāi)難意識(shí)，又不禁發(fā)現(xiàn)，所有的災(zāi)難片到最后，幾乎都有一個(gè)預(yù)示希望、充滿未來的結(jié)局。同諾亞方舟的故事一樣，這種結(jié)局共同傳達(dá)出了我們的這種膽怯——我們或者逃避事實(shí)，或者認(rèn)清到事實(shí)卻沒有勇氣去面對(duì)。沒有勇氣去面對(duì)的我們，欺騙自己也欺騙他人，以為為時(shí)尚早。因此活在自己編織的這種謊言中，采取著不痛不癢的行動(dòng)。

　　影片的最后，導(dǎo)演不愿意傷害我們，更不愿意傷害自己，本來應(yīng)該連帶主人公都全部灰飛煙滅的整個(gè)世界，情節(jié)卻被設(shè)定成死去的山獸神給世界重新帶來了植物的廣泛新生，一直從沒正眼熱愛過植物一眼的人們也莫名其妙地忽然間發(fā)出了喜悅的驚呼。導(dǎo)演一層一層毫不留情地揭開人類的自私、貪欲、無知，卻在最后關(guān)頭戛然而止，給我們一個(gè)色澤鮮嫩、充滿生機(jī)、希望溢出不止的鏡頭。

　　人類一直在自我安慰。

　　導(dǎo)演們畢竟不忍心。如果宮崎駿說作為一名動(dòng)畫導(dǎo)演，由于要照顧到在其作品的受眾中占了很大比例的小朋友們的心理和情緒，而使得反思必然不徹底和不忍心，那么諸多災(zāi)難片的導(dǎo)演便沒有什么多余的理由。除非，其實(shí)整個(gè)人類都是心理脆弱的小朋友。

　　勇敢一點(diǎn)，讓這個(gè)世界毀滅掉——我不是說現(xiàn)實(shí)，我是說電影們。

　　觀《幽靈公主》有感4

　　故事講述的發(fā)生在室町時(shí)代的日本，北部的小山村里，居住著500年前被異族入侵幸存下來的以狩獵為生的蝦夷部落。一天，伴隨著樹木的倒塌，寧靜的小村莊跑來滿身觸角似的怪物，這是被仇恨控制而變?yōu)椤澳瘛钡呢i神拿各。他拼命瘋跑似要?dú)缫磺小＞驮谶@時(shí)候蝦夷部落的一位青年阿席達(dá)卡為保護(hù)村莊，射殺了拿各，阿席達(dá)卡的右臂也因?yàn)楸挥|角纏住而受傷。并且受到了拿各豬神對(duì)人類仇恨的詛咒。阿席達(dá)卡為了解除詛咒，挽救自己的生命，必須前往日本的西部，用自己清澈的眼睛看清那里發(fā)生的事情。于是阿席達(dá)卡帶著從豬神拿各體內(nèi)拿出的鐵塊騎著羚角鹿踏上了西去的道路。

　　在旅途中，阿席達(dá)卡遇到了鐵鎮(zhèn)幻姬的運(yùn)糧隊(duì)與白狼神之間的戰(zhàn)斗，白狼神在戰(zhàn)斗受傷墮落山崖后。阿席達(dá)卡第一次遇到了為白狼療傷的幽靈公主桑，并救了運(yùn)糧隊(duì)的甲六和他的同伴。為了及時(shí)救起他們，阿席達(dá)卡穿越了麒麟森林到達(dá)鐵鎮(zhèn)。

　　由于治鐵的需要，他們不斷開山伐木，于是激怒了森林里居住的諸神們。幻姬帶阿席達(dá)卡參觀了制造火槍的房間，也向他透露了讓拿各變成“魔神”之謎;幻姬為霸占森里用火槍打中了拿各。

　　當(dāng)天夜晚，幽靈公主闖入鐵鎮(zhèn)想刺殺幻姬，可是讓阿席達(dá)卡阻止了她們倆的廝殺。因此受了傷的阿席達(dá)卡還用他那受詛咒的右臂打開了城門把幽靈公主還給了白狼。

　　桑醒來以后給阿席達(dá)卡感動(dòng)了，于是帶他到麒麟森里為他療傷。阿席達(dá)卡醒來以后發(fā)現(xiàn)傷勢(shì)愈合了，但是詛咒并沒有消失。這時(shí)候豬神已事主來了()，阿席達(dá)卡把事實(shí)的真相告訴了已事主，已事主也決心要向人類宣戰(zhàn)。與此同時(shí)，來自朝廷的狩獵隊(duì)也得知野豬一族向人類進(jìn)攻。在桑的照顧下，阿席達(dá)卡漸漸地恢復(fù)了健康，并從與白狼神莫洛的對(duì)話中得知桑的身世。

　　另一方面，在鐵鎮(zhèn)，幻姬帶著她的火槍隊(duì)正準(zhǔn)備向森林進(jìn)發(fā)，射殺麒麟獸。

　　阿席達(dá)卡醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)桑已經(jīng)已經(jīng)加入野豬的隊(duì)伍，為失明的已事主引路。阿席達(dá)卡到達(dá)鐵鎮(zhèn)以后發(fā)現(xiàn)鐵鎮(zhèn)正受到野大公軍隊(duì)的攻擊，收到了啊時(shí)的委托到森林里喚回幻姬。當(dāng)阿席達(dá)卡到達(dá)麒麟森里時(shí)，豬神已事主已經(jīng)變成“魔神”，桑被已事主身上觸角纏住。麒麟獸出現(xiàn)了，結(jié)束了已事主的生命，正當(dāng)這時(shí)候，幻姬沖出來把麒麟獸的首級(jí)射下來。狩獵隊(duì)帶著麒麟獸的首級(jí)逃走，麒麟獸變成吸收一切生命的怪物，只剩下頭顱的白狼神咬下了幻姬的右臂。阿席達(dá)卡和桑拼命追趕著麒麟獸的頭顱，終于阿席達(dá)卡和桑追奪回了麒麟獸的頭顱并把頭還給了麒麟獸。一切被吞噬掉的蒼茫大地，瞬間生命重新賦予了大地。

　　是大自然孕育我們成長(zhǎng)?，F(xiàn)在我們成長(zhǎng)了，卻忘記大自然給予我們的生命。戲里麒麟獸的頭給人類奪走，變成吞噬一切生命的怪物，正好體現(xiàn)著現(xiàn)今人類破壞大自然后遭受到的報(bào)應(yīng)。野大公軍隊(duì)進(jìn)攻鐵鎮(zhèn)，反應(yīng)了人類間為了利益互相殘殺的局面。戲里幻姬曾經(jīng)說話：“人類是比魔神還要可怕的敵人?！闭w現(xiàn)了大自然的最可怕的敵人就是人類。“魔神”受到人類攻擊仇恨變成產(chǎn)生的觸角，也體現(xiàn)了人類內(nèi)心丑陋的一面所折射出一切丑陋的行為。因此，這正是觸角讓人覺得惡心存在的理由。宮崎駿大師通過兩位純真的少年-阿席達(dá)卡希望人與自然能夠和藹相處而在不停地努力著，少女-桑一位被人類遺棄的小女孩，痛恨著人類破壞自然丑陋行為。兩位主人公在故事里拼命努力捍衛(wèi)著各自理想的事情，讓我們重新產(chǎn)生反思，人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，

　　現(xiàn)今我們應(yīng)該怎樣面對(duì)人與自然的和藹相處。

　　觀《幽靈公主》有感5

　　故事講述的發(fā)生在室町時(shí)代的日本，北部的小山村里，居住著500年前被異族入侵幸存下來的以狩獵為生的蝦夷部落。一天，伴隨著樹木的倒塌，寧靜的小村莊跑來滿身觸角似的怪物，這是被仇恨控制而變?yōu)椤澳瘛钡呢i神拿各。他拼命瘋跑似要?dú)缫磺小＞驮谶@時(shí)候蝦夷部落的一位青年阿席達(dá)卡為保護(hù)村莊，射殺了拿各，阿席達(dá)卡的右臂也因?yàn)楸挥|角纏住而受傷。并且受到了拿各豬神對(duì)人類仇恨的詛咒。阿席達(dá)卡為了解除詛咒，挽救自己的生命，必須前往日本的西部，用自己清澈的眼睛看清那里發(fā)生的事情。于是阿席達(dá)卡帶著從豬神拿各體內(nèi)拿出的鐵塊騎著羚角鹿踏上了西去的道路。

　　在旅途中，阿席達(dá)卡遇到了鐵鎮(zhèn)幻姬的運(yùn)糧隊(duì)與白狼神之間的戰(zhàn)斗，白狼神在戰(zhàn)斗受傷墮落山崖后。阿席達(dá)卡第一次遇到了為白狼療傷的幽靈公主桑，并救了運(yùn)糧隊(duì)的甲六和他的同伴。為了及時(shí)救起他們，阿席達(dá)卡穿越了麒麟森林到達(dá)鐵鎮(zhèn)。

　　由于治鐵的需要，他們不斷開山伐木，于是激怒了森林里居住的諸神們。幻姬帶阿席達(dá)卡參觀了制造火槍的房間，也向他透露了讓拿各變成“魔神”之謎;幻姬為霸占森里用火槍打中了拿各。

　　當(dāng)天夜晚，幽靈公主闖入鐵鎮(zhèn)想刺殺幻姬，可是讓阿席達(dá)卡阻止了她們倆的廝殺。因此受了傷的阿席達(dá)卡還用他那受詛咒的右臂打開了城門把幽靈公主還給了白狼。

　　桑醒來以后給阿席達(dá)卡感動(dòng)了，于是帶他到麒麟森里為他療傷。阿席達(dá)卡醒來以后發(fā)現(xiàn)傷勢(shì)愈合了，但是詛咒并沒有消失。這時(shí)候豬神已事主來了，阿席達(dá)卡把事實(shí)的真相告訴了已事主，已事主也決心要向人類宣戰(zhàn)。與此同時(shí)，來自朝廷的狩獵隊(duì)也得知野豬一族向人類進(jìn)攻。在桑的照顧下，阿席達(dá)卡漸漸地恢復(fù)了健康，并從與白狼神莫洛的對(duì)話中得知桑的身世。

　　另一方面，在鐵鎮(zhèn)，幻姬帶著她的火槍隊(duì)正準(zhǔn)備向森林進(jìn)發(fā)，射殺麒麟獸。

　　阿席達(dá)卡醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)桑已經(jīng)已經(jīng)加入野豬的隊(duì)伍，為失明的已事主引路。阿席達(dá)卡到達(dá)鐵鎮(zhèn)以后發(fā)現(xiàn)鐵鎮(zhèn)正受到野大公軍隊(duì)的攻擊，收到了啊時(shí)的委托到森林里喚回幻姬。當(dāng)阿席達(dá)卡到達(dá)麒麟森里時(shí)，豬神已事主已經(jīng)變成“魔神”，桑被已事主身上觸角纏住。麒麟獸出現(xiàn)了，結(jié)束了已事主的生命，正當(dāng)這時(shí)候，幻姬沖出來把麒麟獸的首級(jí)射下來。狩獵隊(duì)帶著麒麟獸的首級(jí)逃走，麒麟獸變成吸收一切生命的怪物，只剩下頭顱的白狼神咬下了幻姬的右臂。阿席達(dá)卡和桑拼命追趕著麒麟獸的頭顱，終于阿席達(dá)卡和桑追奪回了麒麟獸的頭顱并把頭還給了麒麟獸。一切被吞噬掉的蒼茫大地，瞬間生命重新賦予了大地。

　　是大自然孕育我們成長(zhǎng)?，F(xiàn)在我們成長(zhǎng)了，卻忘記大自然給予我們的生命。戲里麒麟獸的頭給人類奪走，變成吞噬一切生命的怪物，正好體現(xiàn)著現(xiàn)今人類破壞大自然后遭受到的報(bào)應(yīng)。野大公軍隊(duì)進(jìn)攻鐵鎮(zhèn)，反應(yīng)了人類間為了利益互相殘殺的局面。戲里幻姬曾經(jīng)說話：“人類是比魔神還要可怕的敵人?！闭w現(xiàn)了大自然的最可怕的敵人就是人類?！澳瘛笔艿饺祟惞舫鸷拮兂僧a(chǎn)生的觸角，也體現(xiàn)了人類內(nèi)心丑陋的一面所折射出一切丑陋的行為。因此，這正是觸角讓人覺得惡心存在的理由。宮崎駿大師通過兩位純真的少年-阿席達(dá)卡希望人與自然能夠和藹相處而在不停地努力著，少女-桑一位被人類遺棄的小女孩，痛恨著人類破壞自然丑陋行為。兩位主人公在故事里拼命努力捍衛(wèi)著各自理想的事情，讓我們重新產(chǎn)生反思，人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，現(xiàn)今我們應(yīng)該怎樣面對(duì)人與自然的和藹相處。