《穆斯林的葬禮》實(shí)用讀書筆記摘抄
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當(dāng)認(rèn)真看完一本穆斯林的葬禮后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那要怎么寫好讀書筆記呢?下面是小編給大家?guī)淼摹赌滤沽值脑岫Y》實(shí)用讀書筆記摘抄5篇，以供大家參考!
《穆斯林的葬禮》實(shí)用讀書筆記摘抄篇1
《穆斯林的葬禮》，是中國回族女作家霍達(dá)在1988年發(fā)行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。該書講述了北京一個回族家庭六十余年間的興衰歷史，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識，是一個愛情悲劇。
1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。小說塑造了多個人物形象，用中國傳統(tǒng)的兩個意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節(jié)及回族習(xí)俗。
這本書在我的書架里沉睡已久，不知是因?yàn)闀木壒?，覺得這本書一定又會是一個非常引人思考的書，遲遲不肯翻頁。我們每一個人對“死亡”這個話題多多少少會有一點(diǎn)避諱，這何嘗不是我們本能的排斥，但又是我們不得不面對的話題。同時(shí)這本書作為世界名著不想錯過，所以努力地看完前幾頁之后，愛不釋手，經(jīng)過幾個小時(shí)后，終于看完了。我想這本書對于了解穆斯林甚至對穆斯林葬禮有不一樣的認(rèn)識和感悟。
故事里的情節(jié)，故事里的人物，就像是真真正正的存在似的，深深的印在了我的腦海中。關(guān)于這本書的詳細(xì)解讀，我想會有別的讀者有更為深刻的理解與感悟。
這本書除了介紹一個大家族的興衰，還介紹了新月這個讓我印象深刻的人物，很多人讀完這本書，會很感慨新月的悲慘命運(yùn)，會惋惜這樣一個正處在花季年華的女孩，為什么會遇到如此不堪的命運(yùn)，需要早早的離世，卻不能掌握自己的人生，更何況是作為一名北大的高才生。
我們常常高估作為人類的我們，以為自己是無所不能的，但是不得不承認(rèn)在疾病面前，我們無能為力，乖乖聽從死神的安排，而我又覺得這個故事幸好是本書，要不然我會又對那些命運(yùn)中常常處在最善良的人，偏偏遇到命運(yùn)對她的不公，感到惋惜。
不知道為什么我的生活中也會遇到很多像新月一樣的人，不管他如何努力的活好每一天，有多么善良，但是卻又得不到應(yīng)有的善待，早早地離世，我無不感嘆那些善良的人，卻又無能為力。我們從小會被教導(dǎo)長大要做一個善良的人，但是長大后卻覺得這樣的想法真的是太奢侈了太美好了。
在讀這本書的時(shí)候，我并不感到特別的痛苦，也許是因?yàn)橥瑫r(shí)在追一部年代很久遠(yuǎn)的電影叫《小娘惹》，相信很多人看過或是有一些印象，這部劇雖然算作是一部勵志片，但是劇中不免存在一些悲劇的人物，其中看完玉珠的遭遇，讓我不禁感慨所謂命運(yùn)對她多么不公啊，她多么善良、美麗，同時(shí)又熱愛著生活。
當(dāng)然這部劇也有很多的看點(diǎn)，比如里面介紹了“娘惹菜”、“娘惹文化”，同時(shí)最近也有翻拍的，里面的男主角也是同一個人，不禁感慨不老男神的顏值，哈哈哈，我就不一一說了，有興趣可以看一看。
我們常常為一部電影的感動的情節(jié)，而內(nèi)心充滿著力量，也為其中的一些悲慘人物，感嘆不已，但是這些看似是虛構(gòu)的故事，卻又常常在告誡著我們?nèi)绾巫鋈?，讓我們知道不能做什么?/p>
我想誰又不是一邊咬著牙，一邊熱愛著生活，那些看似充滿陽光快樂的人，也許經(jīng)歷過比別人更多的痛苦與磨難，卻又從泥濘中爬起來，繼續(xù)前行，珍惜著生活。
關(guān)于善良雖然也會看到一些無法理解的事情，但是我想我們總歸要做一個善良的人，做一個身經(jīng)百戰(zhàn)卻又永遠(yuǎn)相信這個世界仍是美好的人。
莫問前程，但行好事!
《穆斯林的葬禮》實(shí)用讀書筆記摘抄篇2
小說用細(xì)膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達(dá)出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統(tǒng)，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。
書中人物的命運(yùn)千回百轉(zhuǎn)，而作者在其中的文學(xué)表現(xiàn)手法，現(xiàn)在讀來依然有很多值得借鑒的地方，最為突出的是通過三代人時(shí)空并行的方式，分別表達(dá)三代人的故事。開始讀時(shí)有些迷惑，但越深入越有一種醍醐灌頂之感，讀來豁然開朗。將人物關(guān)系層層剖析開來，故事脈絡(luò)漸漸理清之時(shí)，竟有種發(fā)現(xiàn)新大陸的喜悅之感。這種表達(dá)，即便在當(dāng)下的文學(xué)作品創(chuàng)作中也是不多見的了。
韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，而這個普通的穆斯林女人像所有脆弱的女性一樣，當(dāng)她十年間堅(jiān)守著自己的情感，守著家等著一個人的歸來時(shí)，收到的卻是如此沉重的打擊，而帶來這傷害的卻是她在這世上最愛的兩個人，一個是丈夫，一個是妹妹，她的心痛可想而知。
韓子奇愛女如命，可月兒心中對母親的那份陌生與敬畏，總是想著她能早日長出堅(jiān)實(shí)的翅膀。她很順利的考進(jìn)了北大英語系，她想著從此以后就可以自由翱翔在廣闊的藍(lán)天下了，那是多么幸福的事啊!她踏上了光彩奪目的人生列車。
楚雁潮是她的老師，更是一個癡愛她的男人，要不是因?yàn)樗刮?，他怎么舍得過早的去表白。他心中唯一想著的便是挽救她，不惜一切代價(jià)。是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與他一起與病魔抗?fàn)幹驗(yàn)樗?，她對未來依然充滿了憧憬。
一個穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命?殞落的又何止是一個韓新月?
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生?！蔽膶W(xué)對于一個人一生的影響確實(shí)是顯而易見的。
《穆斯林的葬禮》實(shí)用讀書筆記摘抄篇3
其實(shí)，我并不會寫讀后感。只是，為了擺脫這枯燥無味的假期而信手由韁的發(fā)發(fā)感慨，以減輕這種自然而然的郁悶之情罷了。
記得看這本書時(shí)，正逢我出水痘而悶在房子里，一邊是拿著鏡子看著臉上的水痘慢慢的消失，心里感覺到一種難以名狀的欣喜和期盼;另一邊是由于好幾天沒有出過房門，沒有曬過太陽，一種無形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風(fēng)，嗅嗅陽光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披著衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠(yuǎn)方，在這種活動以外的時(shí)間，我看《穆斯林的葬禮》。
回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什么?是在為韓新月與楚雁潮的愛情悲劇而惋惜?還是在為韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢?我不知道，冥冥之中，我總覺得霍達(dá)帶給了我一些很現(xiàn)實(shí)的東西。
在書中，我第一次了解了回族人民的生活習(xí)俗和禮節(jié)。當(dāng)然，這書中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。梁亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對“葬禮”記憶深刻呢?雖然我曾經(jīng)為他們傷感過，痛惜過，感慨過，流淚過，但它也帶給了我許多的思索。
也許此時(shí)，此年齡，信口開河的談?wù)搻矍樗坪踝屓烁杏X到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問“什么樣的愛情才會幸福”?那些因?yàn)閼z憫、因?yàn)橥椤⒁驗(yàn)楦卸鞫纬傻幕橐鍪欠翊嬖谡鎼勰?為什么愛情在世俗、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無力呢?我想誰也無法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權(quán)利去尋找自己的愛情。也許是因?yàn)樯?，生活讓我們改變了太多。是生活讓愛情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因?yàn)樯?，讓大多?shù)人在壓力下湊合著過日子。我太年輕，不懂得什么是真愛，在現(xiàn)實(shí)中，人總是要生活，這也許就是韓子奇為什么割舍梁冰魚兒回到與梁君璧組成的家庭中的原因吧。
好了，寫到這，我無法再寫下去了。因?yàn)槲覜]有什么更深的理解或有什么能讓人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收獲是我還想再看一遍，至于這美其名曰的讀后感，權(quán)當(dāng)我個人在這濃厚的氛圍中呼吸一點(diǎn)別的空氣，至于其他的意義，我覺得很寥寥，只是希望看到此文的人別見笑，本人就倍感欣慰了。
《穆斯林的葬禮》實(shí)用讀書筆記摘抄篇4
看完回族女作家霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說引人入勝的情節(jié)帶入了一個全新的世界：我對書中描寫的每一個細(xì)節(jié)都感到既新奇又陌生，也被小說的精彩情節(jié)、獨(dú)特的視角、真摯的情感深深地感動了，亦為一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，以及兩個發(fā)生在不同時(shí)代有著不同內(nèi)容卻又交錯的愛情悲劇留下了傷感的淚水。
書中以“玉”和“月”交叉展開來寫。只看目錄：月夢、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺油然而生。書中的另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關(guān)的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，對自己事業(yè)的執(zhí)著和對玉全身心的熱愛，也看到了在中國的傳統(tǒng)文化中，中華民族有崇玉、愛玉、敬玉的情操。玉是風(fēng)雅高潔的象征，古時(shí)形容有德行的男子，都說“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無爭的氣息。
書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關(guān)系去愛，愛時(shí)如夏花之絢爛，結(jié)束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊!尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護(hù)，再到后面試墓穴的那段描寫，我內(nèi)心深處也被一種深深的極為強(qiáng)大的情感震撼著。
人生無常，無論你是一個怎樣堅(jiān)強(qiáng)的人，面對死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說實(shí)話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因?yàn)檫@樣純美的愛情在當(dāng)今社會中已經(jīng)極為少見了。
愛情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來時(shí)就珍惜，把握現(xiàn)在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情——純潔、簡單、真摯。他們的愛情雖然短暫，剎那芳華，轉(zhuǎn)瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個曲調(diào)，都詮釋一種震撼。或許愛情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來緣去，千般婉轉(zhuǎn)，終會羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
《穆斯林的葬禮》實(shí)用讀書筆記摘抄篇5
上學(xué)期看了《穆斯林的葬禮》，故事內(nèi)容大概是：古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠(yuǎn)齋”定做的“鄭和航海船”。
鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日?？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨(dú)，思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。
戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計(jì)所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。 多年以后，冰玉回來了，但一切都也物是人非。
作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時(shí)代，()有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過信仰療傷。
宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對宏大的社會悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
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