達爾文的物種起源讀后感600字
《物種起源》是達爾文論述“生物進化”的重要著作，此書大概是19世紀最具爭議的著作，其中的觀點大多數(shù)為當今的科學界普遍接受。這里由小編給大家分享達爾文的物種起源讀后感600字，方便大家學習。
達爾文的物種起源讀后感600字1
科學是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學習的哥白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術、基因工程，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結，從而寫成科學巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復雜的關系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學的熱愛。
讀罷這篇文章 , 我更要學習達爾文的科學精神與品格。馬克思說：在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。是的，探索科學是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步 人們發(fā)現(xiàn)科學，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學知識應用到各種技術中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學，用高科技研制有毒化學試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學。熱愛科學，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學，用嚴謹、認真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
達爾文的物種起源讀后感600字2
在教會里探討信仰問題的時候，經(jīng)常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但有趣的是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經(jīng)典著作-達爾文的《物種起源》，我們所依賴的資料往往都是一些二手的信息。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，以更好地掌握第一手資料。讀完以后有一點點感受，特此與大家分享，希望對爭辯的雙方都有一定的啟發(fā)。我本人不是研究生物科學的，不可能完全無誤地理解此書的內(nèi)容，更無意去論證達爾文理論的真?zhèn)?。如果有任何不當之處，歡迎大家批評指正。 《物種起源》一書共有六版，我讀的是根據(jù)第一版由Barnes & Noble Classics, New York于20_年印刷的版本，其ISBN是1-59308-077-8， 有興趣的朋友可以據(jù)此對證所引用的內(nèi)容。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在第380頁，有這樣的一個結論，
"Therefore I should infer from analogy that probably all the organic beings which have ever lived on this earth have descended from some one primordial form, into which life was first breathed."
這里大概的意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"(breathed)而來的。
這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
達爾文的物種起源讀后感600字3
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計數(shù)的分子，各自孤獨地運行著，相距遙遠卻又息息相關;驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復制，愈變愈大，愈變愈復雜，DNA、蛋白質，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的“行蹤”，而如今的科學，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……
《物種起源》，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，更是一部科學的偉大篇章。它講述了生物進化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標志著自然選擇學說的建立。第二部分中作者設想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學的學說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個大部分，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學的力量!
那不容低估的科學，是它改變了人們對世界的概念。由于科學的發(fā)展，今天，我們可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 —— 天宇中一個巨大的藍色星球正在旋轉，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉動著……
而科學有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強，推動整個歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死?，不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個天宇。而這“鑰匙”又確實有它的價值 —— 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學知識可能被誤用以導致災難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價值。只是人們用錯了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學的方法、科學的技術，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
激動、驚嘆和神秘，在我們研究問題時一次又一次地出現(xiàn)。知識的進步總是帶來更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時探索的結果令人失望，可這又有什么關系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運用，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因為在18世紀末，科學已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質疑和討論是探索未知科學的關鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運用科學，才能把通向未知的門開啟。
當然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動的青年時期，常常會制造出巨大的錯誤而導致長久的停滯。但我們知道偉大的進展都源于承認先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責任是學所能學、為所可為，探索出更好的辦法。我們應該放開被束縛的雙手，宣揚一種科學的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質疑而扼殺自己最初的想法，而是應該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅持自己思想的自由。這一切，都源于同一個信念：我們摯愛科學!
達爾文的物種起源讀后感600字4
我們在探討信仰問題的時候，經(jīng)常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經(jīng)典著作-達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從這里明白許多!
首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎的一個問題。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基于這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分_所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。基于這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分_所接受的理論。
相信上帝是違背科學和理性嗎?
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經(jīng)否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據(jù)這里有似乎有些牽強吧!
達爾文的物種起源讀后感600字5
正如達爾文所說，《物種起源》從頭至尾是一篇"長篇的論爭”，作者為證明不同凡響的立論，列出很多不同尋常的證據(jù)，并親力親為，隨貝格爾號軍艦環(huán)游世界，進行探索。他親自做了許多關于物種的實驗，飼養(yǎng)很多生物，注重研究細節(jié)。并辯證地運用前人的記錄，結論。
經(jīng)過五年的探索，他對物種起源問題做出大膽假設，并在好友萊爾和胡克的敦促下，把研究成果總結成為《物種起源》。雖然作者在很短時間內(nèi)便寫完全書，但書在作者寫出了縝密的思維，充分的考量，權衡。書中涉獵眾多科學領域，作者不為其煩地列舉了許多例子，證明充分，充滿了超越時代的設想，細致入微的實驗過程，結果，體現(xiàn)出作者巧妙的構思，縝密的理論,治學得嚴謹，博大精深。
達爾文在劍橋大學183_屆近400名畢業(yè)生中排名第十，但他謙虛地稱自己不是個好學生。在書中，能讀出作者的謙虛謹慎。
他提及幾十個研究者，并寫出其中大部分人的觀點，研究成果，并發(fā)出精辟的見解，從他的洞見與雄辯中感嘆發(fā)現(xiàn)他的博學。
書中描寫了作者的辯證思考歷程，在了解作者的思維方式中，能發(fā)現(xiàn)很多被忽略的關鍵細節(jié)，也能發(fā)現(xiàn)許多獨創(chuàng)性的見解。作者作為一名學富五車的博物學家，在書中論證得游刃有余。作者的厚積薄發(fā)，可以見到作者對真理的熱。
究竟是達爾文成就了《物種起源》，還是《物種起源》成就了達爾文，無從辨別，但可以確定他們是互為靈魂的。從書中，可以見到達爾文為本書所做的鋪墊之廣博，設想之超前，結論對比之嚴謹。他為獲取真理，完成環(huán)球航行，與廣泛的各界學術佼佼者交流，博取眾家之長，辯證地使之成為自己的論據(jù)。他在朋友的林地上做實驗，在寬廣的地域上研究生物演化。從北極到居住地，他研究空間范圍非常寬廣，他研究的時間尺度達數(shù)億年，研究了許多地層，從眾多現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自然的準則。在書中處處有知識，是對自然的探索，是對自然規(guī)則的考量，是對人類的重新定位。能拓寬視野，增長知識，發(fā)現(xiàn)科學思想，培養(yǎng)嚴謹態(tài)度，養(yǎng)成辯證思考習慣。
達爾文的物種起源讀后感600字相關文章：