關(guān)于靜的魅力作文
關(guān)于靜的魅力作文五篇
靜是什么?靜涵蓋著你所有可能想到的定義，大到一種極高境界的修養(yǎng)，小到路邊搖曳的一根草。也許每個(gè)人對(duì)于這個(gè)字的定義都不同。下面小編給大家?guī)?lái)靜的魅力作文，希望大家喜歡!
靜的魅力作文1
我素來(lái)喜歡靜，靜靜的看書(shū)，靜靜的做事。這可能與少年人活潑的性格不符，心里竟有幾分"入暮"之感，不知可笑否?
世人大多不喜歡靜。人生有如一場(chǎng)戲，轟轟烈烈，上妝卸妝，就如一陣風(fēng)，過(guò)后就煙消云散，化為時(shí)間長(zhǎng)河中極為普通的一瞬。人們不愿更不甘平凡，坎坎坷坷，忙忙碌碌，匆匆度過(guò)了而立之年，步入不惑之時(shí)，就有人悄悄跳出了名利圈。道家說(shuō)此人得"道"了;佛者云，此人看破紅塵了。其實(shí)，歸根結(jié)底，此人的心靜了，靜如止水。一切運(yùn)動(dòng)，碰撞之后，就又趨于平靜。
人臉上最根本的表情是靜，傳說(shuō)天地間原始的形態(tài)是靜，混沌一片。盤(pán)古扎緊腰帶，手持巨斧，頂天立地，"嘿"，一個(gè)世界就從"靜"中跳了出來(lái)。
木頭人也可以靜，但它本來(lái)就是不會(huì)動(dòng)的，而人的靜，是建立在動(dòng)的基礎(chǔ)上，靜包含著動(dòng)，滋生著動(dòng)。靜比動(dòng)更深?yuàn)W。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人站在門(mén)前，只要一跨腳，我們幾乎判斷他要進(jìn)屋，但假如他不動(dòng)呢?結(jié)果是不同的，我們幾乎無(wú)法判斷。
靜是永恒的，要永生就寄身于靜。蒙娜麗莎的微笑如此迷人，神秘，但年老和死亡將使這永絕人生，于是一幅<蒙娜麗莎>保全了這神秘的神韻，圓了許多人的夢(mèng)。擲鐵餅時(shí)，體能的爆發(fā)，肌肉的顫動(dòng)，是瞬時(shí)的，于是一座<擲鐵餅的人>留住了這力與美的結(jié)合。
靜是美麗的，一幅名畫(huà)，一朵名花，只有在靜靜欣賞時(shí)，才能挖掘出其中的魅力，內(nèi)涵。于是，美也默默地委身于靜。
靜是幸福的，"當(dāng)局者迷，旁觀者清"，在大多數(shù)人狂熱時(shí)保持冷靜，在喝茶時(shí)慢慢品嘗，這是靜。在回顧生活時(shí)，能品味著平凡，能對(duì)自己作出中肯的評(píng)價(jià)，這更是靜。
心中有靜，舉世皆濁，我獨(dú)清!
靜的魅力作文2
當(dāng)歲月流逝，我只想坐在這里，靜靜地看書(shū)。
我喜歡看書(shū)，所以，偶爾也會(huì)去書(shū)店看看。
我喜歡在沒(méi)事時(shí)，抽出一個(gè)下午，跑出去看書(shū)。我會(huì)選擇一個(gè)美麗的下午，不要灼灼陽(yáng)光，不要微微細(xì)雨，只需太陽(yáng)靦腆一點(diǎn)，露出半張臉，再加上一點(diǎn)暖風(fēng)，足夠了。
我會(huì)先去省圖書(shū)館，那兒一般是我沒(méi)什么目標(biāo)，不想買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，只要看看。那里的環(huán)境最好不過(guò)了!
有一次，我坐公交車去圖書(shū)館，不小心坐過(guò)了。我匆匆忙忙下了車，往回走，返回的路途有些遠(yuǎn)。結(jié)果在路邊的巷子里看見(jiàn)了好幾家舊書(shū)店，我便走過(guò)去逛逛。這也算是因禍得福吧。
并不是說(shuō)，舊書(shū)店里的書(shū)一定很舊，有些看起來(lái)，年齡不是很大。
舊書(shū)店里，什么書(shū)都有，什么年代的書(shū)也都有。偶爾會(huì)遇上幾個(gè)不記事的老板，你向他詢問(wèn)有沒(méi)有什么書(shū)，他也會(huì)不記得。
但我的目的并不是舊書(shū)店。我繼續(xù)往回走。路邊種上了一排排行道樹(shù)，陽(yáng)光從樹(shù)葉中穿過(guò)，灑在我的臉上，臉龐有感到一絲溫暖，心上也是。
進(jìn)入圖書(shū)館，我會(huì)直奔二樓，因?yàn)槎鞘墙栝嗠s志的地方，往往那里的人是最多的。
偶爾，我也會(huì)去一樓坐坐，一樓全是一些我認(rèn)為“古板”的書(shū)，當(dāng)然也有我感興趣的志怪小說(shuō)，或是有關(guān)歷史的書(shū)。當(dāng)然，那些書(shū)絕不會(huì)是二十四史之類的。
我曾經(jīng)想借一本《世說(shuō)新語(yǔ)》，在那兒的電腦上查了查，便去書(shū)庫(kù)里尋找了。那里很安靜，只有輕微的腳步聲與翻書(shū)聲。那里的窗戶很大，陽(yáng)光可以撒進(jìn)來(lái)。是夏季下午的三四點(diǎn)，所以沒(méi)有開(kāi)燈，里面光線昏暗，去很有那種氣氛。那時(shí)我耳朵里還塞著耳機(jī)，以為這里只有我一個(gè)，結(jié)果在書(shū)架的轉(zhuǎn)角處，與一個(gè)大哥哥想“撞”了。我們并沒(méi)有撞在一去，只是同時(shí)來(lái)到那兩個(gè)書(shū)架之間，互相嚇了對(duì)方一跳。
“當(dāng)歲月靜好”。我只在圖書(shū)館這種安靜的地方，隔離外界喧鬧的地方，感受到了，歲月靜好。
靜的魅力作文3
“我想靜靜?！币欢瘸蔀樯鐣?huì)上的流行語(yǔ)段。這是在強(qiáng)迫自己平定心靜的語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)也向別人傳遞了一種信號(hào)：“讓我一個(gè)人呆著，不要跟我說(shuō)話?！?/p>
最基本的靜表現(xiàn)在言語(yǔ)之中，不說(shuō)話了，表面自己不會(huì)與外界有任何直接的交流，只會(huì)在腦中思考自己所聽(tīng)，聽(tīng)看到的事物，一個(gè)人默默坐在那里，進(jìn)行著頭腦風(fēng)暴，不如說(shuō)話那樣坦言自己的心思，只將其他五感的感受到的混為一體。那是林中小鳥(niǎo)鳴叫，樹(shù)影搖曳，空氣清新?lián)浔?，讓人回味。不僅作家，更多的人就獨(dú)自出來(lái)散心，一路不開(kāi)口說(shuō)一句話，只是靜靜地感受，一路走向前，又一路返回家，靈感在回到家的那一刻噴涌而出，人也舒暢了許多。
“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！鼻?dú)愛(ài)蘭花，易與其在風(fēng)中共舞，陶冶性情。他不與其他士大夫同流合污，在一片蘭花園中“靜行”。靜行，并不是真的限制自己的行動(dòng)，將自己捆綁在家中坐禪座，更重要的，它是指使自己的品行端莊下來(lái)，不讓他們煩躁不安，他們?yōu)榱巳〉脤?duì)自己更有利的地勢(shì)進(jìn)行挖掘，即使他們嘴上一言不發(fā)，終是沒(méi)有了“靜”這字，在他們向金錢(qián)、利益伸手時(shí)，“靜行”早已離他們遠(yuǎn)去。靜容易，靜行難，做到靜行，恭喜你，又上升了一層境界。
靜言，亦或是靜行，都是為了靜心。心是所有這一切的終點(diǎn)。心定了，塵埃皆定。老語(yǔ)說(shuō)得好：“心靜自然涼?！毙牟欢ǎ車囊磺斜汩_(kāi)始煩躁，所有的一切都會(huì)隨著情緒的波動(dòng)而波動(dòng)，心動(dòng)，樹(shù)亦動(dòng)。唯心論的產(chǎn)生便圍繞一字“心”。心之所向，才是最終要走的方向。圣人多隱居于山林，山林中的一山一水能凈化其言行，修正其品行，但最終終是平定了其內(nèi)心，使其蕩然灑脫，心無(wú)旁騖。
靜，不是他人提醒，就可形成;不是一天兩天就可到達(dá)。首先得靜言，其次靜行，言和行是基礎(chǔ)，最終方可獲得心中的靜。
靜的魅力作文4
靜，是古今大師追求的最高境界。
正如謂，寧?kù)o便可心靜。
心靜之時(shí)，曾在眼前且充斥心房的喧囂繁華，便會(huì)如云一般，被心中的冷風(fēng)吹散，眼前心中，一派清明。
古今但凡心靜者，必是學(xué)術(shù)成就極高之人，在鉆研學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，腦中無(wú)雜念，身心得到極度的專注與興奮感，摒除世俗的污穢。在專注中體味寧?kù)o，在寧?kù)o中鉆探學(xué)術(shù)，體味生活，從而達(dá)到心靜如止水。
老子是道家始祖，他推崇的小國(guó)寡民，無(wú)為而治，使一切回歸原點(diǎn)，順其自然，又何嘗不是一種寧?kù)o呢?從自然建立，就順其自然，不奢求，更不強(qiáng)求，不貪戀榮華，不迷戀富貴。自然，無(wú)所欲，而無(wú)所求。
老子也曾強(qiáng)求，強(qiáng)求歷史溯流的回轉(zhuǎn)。最終他看破俗世，求得心靜，騎青牛西出函谷，尋得余生清靜，覓得人生瀟灑，不帶走一片煙云。
余花落處，滿地和煙雨。
老子尋得了人生真諦，自不貪戀紅塵俗世。卻為后世留下了道家經(jīng)典，《道德經(jīng)》，以自然而生，萬(wàn)物始一，從而心靜，正如“樹(shù)樹(shù)皆秋色”，“無(wú)獨(dú)有偶”，東晉詩(shī)人陶淵明亦是如此，面對(duì)官宦沉浮，他拋卻塵俗隱居田園，不也是心靜的表現(xiàn)嗎?
但落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老。心靜同時(shí)也伴隨著孤獨(dú)。
但凡心靜之人，初始，定會(huì)有空虛抑或孤寂。因?yàn)樗麄兛吹玫剑Ｃv史河流，不過(guò)一場(chǎng)棋局，此局為活局，千變?nèi)f化，歷代變遷不過(guò)棋局變化，他們既為棋子，又是執(zhí)棋之人。如此，那鴻鵠之志，豪情萬(wàn)丈，豈不為一場(chǎng)笑談?
失了方向，心中自會(huì)悵然若失，這便是孤久由來(lái)。
靜為虛，虛為靜，只有在品茗一切后，當(dāng)心靈洗滌過(guò)了塵埃，才會(huì)體會(huì)到心靜。一生二，二生三，三生萬(wàn)物?只有無(wú)中生有，方為順其自然。
靜亦伴孤，靜便是看破浮世，在歷經(jīng)紅塵后，突然間充塞的心變得空靈，自會(huì)不適。但只有靜中有孤，孤中品靜，才會(huì)獲得大慧啊!
靜的魅力作文5
秋的滿目枯黃難免讓人感到哀傷頹廢，樹(shù)上的葉兒簌簌落下，形成一曲動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。但它帶來(lái)的是令人遐想、催人深思的“靜”日。
自古以來(lái)，就有陶淵明隱居避世、獨(dú)處桃花源的奇聞。那里遠(yuǎn)離塵世喧囂，沒(méi)有機(jī)器的轟鳴聲，沒(méi)有大街上嘀嘀的喇叭聲，也沒(méi)有街頭巷尾擾人的叫賣聲。在陶淵明看來(lái)，那里是一方?jīng)]有世俗雜念的凈土，亦為“靜”土。陶淵明在那兒寫(xiě)出了許多亙古流傳的詩(shī)篇，有《桃花源記》一文中“男有分，女有歸”的愜意自得。他享受著那里靜謐的芳草、靜謐的生活。那一邊“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)”，那一邊“芳草鮮美，落英繽紛?！边@里的一切，都讓身居其中的陶淵明感到身心愉悅、怡然自得。在溪邊建一個(gè)茅屋就此住下，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边h(yuǎn)離了世俗官場(chǎng)的為五斗米折腰，去享受清凈自在之美。
“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。”自給自足、清心寡欲，似乎世界只剩下一片寧?kù)o來(lái)凈化人的心靈，洗滌長(zhǎng)年累計(jì)的污垢。
現(xiàn)在的人們大多追尋高速度、快節(jié)奏的生活。他們當(dāng)中的一部分人固然收獲到了令人稱羨的榮譽(yù)，亦或是體驗(yàn)到了超人一等的待遇。但他們的內(nèi)心是疲憊的，像一團(tuán)被揉皺的廢紙般傷痕累累。殊不知，那種“日出而作，日落而息”的生活也是一種享受，品一杯香茗，翻開(kāi)一本書(shū)讀上幾句，那是莫大的慰藉。
在我看來(lái)，當(dāng)下的人們大多過(guò)于浮躁。我們應(yīng)該擺正心態(tài)，去靜心讀書(shū)、靜心生活，去感受細(xì)微之物所蘊(yùn)含的美。俗話說(shuō)：靜能生慧。所以，我們更應(yīng)該做一個(gè)靜心的人，放慢生活節(jié)奏，試著去做自己喜歡的事，方能讓心靈寧?kù)o;調(diào)整生活態(tài)度，試著去留意事情的過(guò)程，方能回歸心靈本真。
靜，是一種對(duì)人生的態(tài)度和思索，而不僅僅是一種狀態(tài)。趁如今陽(yáng)光溫?zé)?、歲月靜好、友人尚在、你還未老，去細(xì)細(xì)地品味生活之靜意吧!
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