白鹿原小說讀后感作文
白鹿原五十年興衰，國家五十年浩蕩被陳忠實老先生匯聚一起，真正洞察世事的莫不是老先生了吧。讀完五十萬字白鹿原，也略有所想。小編特地準(zhǔn)備了白鹿原小說讀后感作文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
白鹿原小說讀后感作文1
讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。
那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補(bǔ)。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。
從書中跳出來時，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯，但一個人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時間才能回答。
白鹿原小說讀后感作文2
我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀(jì)的歷史。
長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至?xí)猩奈ｋU，但他總能度過難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當(dāng)族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……
不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。
讓我們做一個正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。
白鹿原小說讀后感作文3
白鹿在原野上跳躍，倏而閃現(xiàn)，又倏而不見。這個原野，既是白鹿原，又不僅是白鹿原，中華大地的任何一角，都有白鹿在跳躍。當(dāng)我合上書卷，印象最深的便是這一點。
從清末到新中國成立，是一個比先前任何亂世還要亂的亂世。封建統(tǒng)治的終結(jié)、資本主義的探索、軍閥的割據(jù)混戰(zhàn)、國民政府的黑暗統(tǒng)治、日本的侵略戰(zhàn)爭以及共產(chǎn)主義的燎原星火都在這一時期有規(guī)律又無秩序的逐一登場。白鹿原經(jīng)歷了從未有過的大變革，而革命就意味著要流血。
之前固有的模式一經(jīng)打破，必然意味著利益的再分配，而被觸動利益的集團(tuán)勢必會拼死反撲。白鹿原的資源只有那些，引起了白鹿兩家人的明爭暗斗。而后，國民革命軍、軍閥、土匪、國民黨、共產(chǎn)黨都在此展開了資源的爭奪戰(zhàn)。白孝文、鹿兆謙、鹿兆鵬、鹿兆海和白靈，還有田福賢和鹿子霖，都卷入了這場持久戰(zhàn)中去了。除了關(guān)中大儒朱先生，和中醫(yī)堂的冷先生，或許只有白嘉軒能夠冷靜下來，任外面風(fēng)雨交加了。但這也是一種無奈，一種面對事態(tài)劇變的無奈，比如那次交農(nóng)事件。
整部小說出現(xiàn)了兩個地方的神話、鬼怪成分。一個就是白鹿、白狼。第一次出現(xiàn)白鹿，是白嘉軒的意外發(fā)現(xiàn)，由此引出了后文跟鹿子霖交換土地，這也是他唯一一次見不得光的事兒，這里白鹿代表的是風(fēng)水氣運;而后的白狼則是代號，也是共產(chǎn)黨的象征，頗有種替天行道的意味;白靈死時竟然也化成白鹿來跟白嘉軒告別，這就有些意思了，這里白鹿應(yīng)該是白靈革命精神的一種化身了;及至朱先生化作白鹿仙去，白鹿的形象算是圓滿了，它成為了所有精神精華的體現(xiàn)，既有儒家正統(tǒng)思想，又有改革創(chuàng)新精神，儼然成為了“取其精華，去其糟粕”的生動體現(xiàn)。
另外一個就是小娥附體鹿三這件事?！读凝S志異》曾書鬼怪以警世，這里倒也有這樣一番韻味。小娥的塑造，我覺得是明貶實褒的。她在那個女子沒有絲毫地位的年代，以常人講述的水性楊花來向封建制度宣戰(zhàn)、反抗，可最終卻被自己的公公捅死。可即便做了鬼，她依舊是不甘心的，于是她附體鹿三不斷叩問她跟大家無怨無仇，為何偏偏要置她于死地呢?她的這種反抗是至死沒有停止的，從這一點上講，她的反抗精神比孫悟空還要徹底。
通過這些真實與虛化的事件，剖析了各個人物、各個事件的陽光與陰暗，也真正展現(xiàn)了變革巨大情況下的大浪淘沙。而這些最終匯聚的，雖然不一定是我們說的“善有善報，惡有惡報”，但整體是走向良好的，而那些糟粕也必將會在后續(xù)的日子里逐漸被沉淀。因為那些鄙劣的人性、風(fēng)俗和文化必然不會成為白鹿那般圣潔的存在。
泱泱華夏，千年積淀，不知有多少個白鹿原的榮辱興衰才構(gòu)成中華大地渾厚的文明。歷史的車輪從不止步，而我們要做的，就是要不忘初心，牢記使命，砥礪奮進(jìn)，繼往開來。
十九大這只白鹿已經(jīng)再現(xiàn)原野，一個新的白鹿原故事正在展開。
白鹿原小說讀后感作文4
這是一部寫實著作，記錄了鹿原這片土地從清末到國內(nèi)內(nèi)亂間的變遷，在百姓的生活中刻畫革命的歷史走勢。鹿兆鵬是原上第一個共產(chǎn)黨，他在原上領(lǐng)起的一陣革命的浪潮，卷起了同伴，打翻了以田總鄉(xiāng)約為首的國民政府，浪花抽得他們鼻青臉腫。但這浪興盛了一會，就匆忙退了，露出了海灘上的同伴，赤裸裸的，遭到田總鄉(xiāng)約的迫害。
這是一部道德指南，描繪白鹿兩大家族的是非恩怨。白家由于世襲族長，從很遙遠(yuǎn)的年代就培養(yǎng)了嚴(yán)格的家教，代代相承。無論是從親待長工鹿三，還是接納曾經(jīng)害過自己的黑娃，亦或是忍受被拆房的恥辱，白嘉軒真的做到了族長應(yīng)有的風(fēng)范。而鹿家，由勺勺客發(fā)家的家族，在鹿子霖身上完全是富貴人家道德的反面教材，他追名逐利，躲在同黨的庇護(hù)下耀武揚(yáng)威;他勾心斗角，對族長懷恨在心，多次出手相辱;他好女色，道德淪喪，有染村中多名稍有姿色的婦女，更有甚者，爬上了黑娃的媳婦小娥的床。兩個家庭教育迥乎不同的家族，一步步走向結(jié)局。
這是一部愛情小說，展現(xiàn)了那個時代的男女之情，之事。鹿兆鵬受到新思潮的啟蒙，拒絕家族安排的婚姻，不顧父親幾次三番的勸導(dǎo)，始終不曾與媳婦在同一個屋檐下過夜。在革命的艱難道路上，他最終與白靈同志兩情相悅。
這是一部充滿奇異色彩的書，由于目睹一株奇異的通體發(fā)白的植物，白嘉軒撒謊換得鹿家的一片地，也換得后世的昌達(dá);飽讀詩書也洞悉人事的朱先生屢次對他人的求解一語言中，他臨終時也是化了雪白的白鹿消逝;而被害的小娥，鬼魂附身于鹿三，在白鹿原招來一場疫病。
因為在讀書的同一時間里，我在反思自己負(fù)面的心理狀態(tài)，所以書中給我印象特別深的就是白嘉軒的品德與為人。白腿烏鴉兵讓他敲鑼召集村民繳納糧食時，他拒敲;被黑娃報復(fù)打折腰后，他不屈地坐在小車上參加隆重的慶典;器重的兒子被鹿子霖設(shè)計陷害以致犯錯誤，他狠下心處置;被拆房時，忍辱負(fù)重，等他日卷土重來;面對小娥鬼魂的威脅，絕不妥協(xié)。
一直以來，我都在與心中的那個魔鬼斗爭，深深地體會到良好的家教對一個人的成長是多么重要，想要靠后天的努力來糾正，真的不易。
白鹿原小說讀后感作文5
寒假里讀了《白鹿原》一書，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見。
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時迫于升學(xué)壓力，沒能實現(xiàn)。不過大衣的寒假這個機(jī)會我可沒錯過，利用這段時間讀了此書，感觸頗深。
先談?wù)劚緯髡?。作家，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時寫農(nóng)村農(nóng)民運動，也寫階級和階級斗爭，但作家給人以不落俗套，耳目一新的震撼。
書中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫。我本人認(rèn)為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對待生活的誠實態(tài)度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個有血有肉活生生的形象?！安シN性格，收獲命運”。當(dāng)我一次次品味這句話時，總能得到一次深似一次的啟示?；蛟S命運只是一個個偶然的機(jī)緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。
像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個世界。
白嘉軒面對黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。
但世界總是在變化，國共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，但內(nèi)心沒有絲毫傷痛。
農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者，但它同樣是個“改革專家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運。
他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無論從哪個角度講，他又都是一個人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi)，他愿意付出自己的仁、義、情、愛，成就別人的幸福。對鹿三，對失地寡婦，對村民，白嘉軒是一個巍巍長者，是一個謙謙君子。然而，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個行將沒落的殉道者。他同樣是個智者，對別人有意無意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡單、安寧、古樸的日子。
這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他終究還是個農(nóng)民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一種態(tài)度，認(rèn)為白嘉軒是一個偽君子，偽善使他的仁、義都成了假仁假義。這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地，暗中較勁兒看出。但我們要想一想，這世上有哪會有向佛一樣的真人。其實，他還是個農(nóng)民，保守、枯澀、厚重。像原上的大多數(shù)一樣。
白嘉軒以他獨特的性格走完了他的一生。
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