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    圍城大學(xué)讀后感1500字

    | 阿祖

    發(fā)表于二十世紀(jì)四十年代的小說(shuō)《圍城》,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。如果讓你寫(xiě)一篇關(guān)于《圍城》的讀后感,你會(huì)怎樣寫(xiě)呢?下面是小編為大家收集有關(guān)于圍城大學(xué)讀后感1500字,希望你喜歡。

    #659382圍城大學(xué)讀后感1500字1

    在書(shū)中,“待人接物高貴人,起心動(dòng)念?lèi)盒娜恕?,這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事,將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出,我感覺(jué)很難受,一對(duì)結(jié)了婚的夫妻,何以非至此,想到小時(shí)候我的父母也經(jīng)常如此這般,心里有說(shuō)不出的滋味,我就想,他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?,關(guān)愛(ài)彼此,都做一個(gè)寬容的,包容的人,這不就更好嗎?現(xiàn)實(shí)總是殘酷的,大部分人都是普通人,普通人大部分都有這樣那樣的缺點(diǎn),所以是關(guān)鍵在個(gè)人吧,關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。

    文章的結(jié)尾我個(gè)人感覺(jué)還可以寫(xiě)下去的,有些戛然而止的感覺(jué),作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧,我是蠻希望故事會(huì)有個(gè)好結(jié)局。在走到某種境地之后,他們都幡然醒悟,其實(shí)自己都可以做一個(gè)更好的人;不僅僅是書(shū)中人物,也更是現(xiàn)實(shí)中人。

    有的書(shū)讀了,不用思考什么,就權(quán)當(dāng)是娛樂(lè)消遣;有的書(shū)讀了,確實(shí)得思考些什么,當(dāng)我看著書(shū)中人物的生活,我也會(huì)想到我的生活,當(dāng)我為書(shū)中的人物感到悲哀的時(shí)候,更重要的,是我的現(xiàn)實(shí)生活能不能少些悲哀,多些快樂(lè)。

    “秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”從書(shū)中,我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆,更讓我從中體會(huì)到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。

    “城外的人想進(jìn)去,城內(nèi)的人想出來(lái)”,推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說(shuō)——《圍城》。在書(shū)中,能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來(lái)讀書(shū),共同體會(huì)書(shū)的博大,體會(huì)文的樂(lè)趣!


    #605894圍城大學(xué)讀后感1500字2

    這是一本睿智的書(shū),因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性,人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫,人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得,或者者雖有所知卻也無(wú)奈,偶爾也被它深深刺痛,作家于此有深刻的洞察,調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解,如果讀進(jìn)去的話-----這太容易了,在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí),你會(huì)嘆為觀止,會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。

    小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付,方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè),“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”,“眼光準(zhǔn)確的可怕”,贊美未必盡然,但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確,等于世界末日的‘最后審判’,毫無(wú)上訴重審的余地”。

    《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生,又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的?!秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的,一是作家展現(xiàn)出自身的。

    小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察,在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默,寫(xiě)人的心態(tài)與外貌,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,決不濫情。

    圍在城中的人想突出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生大抵如此。說(shuō)到幽默,自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華,以及一種觀賞的情趣,處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。

    小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋,調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué),辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半,芳鴻漸回到上海,往日的朋友或冤家都以星散,他的才氣也就減了,更多的是謀生艱難。

    讀了錢(qián)著,包括那些學(xué)術(shù)著作,尤其是讀了這本《圍城》,你會(huì)覺(jué)得自己周?chē)囊磺?,包括自身,包括自己原?lái)頗為熱衷的一些東西,都增添了不小的戲劇色彩。

    #605895圍城大學(xué)讀后感1500字3

    《圍城》的確是本好書(shū),每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。

    偉大的人為什么偉大?因?yàn)?,你是跪著看他們的,你跪著,別人自然比你高大了,因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者,所以作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性,并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。

    作為學(xué)生,婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

    當(dāng)然,你可以說(shuō),我說(shuō)的這些少兒不宜,我說(shuō)了,我也只是一個(gè)學(xué)生,我只是在說(shuō)這部書(shū),以及我的一些看法。

    作者以《圍城》做書(shū)名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。

    圍城,是婚姻,也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去?!编?,錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。

    #432577圍城大學(xué)讀后感1500字4

    許多人認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū),都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的,我也一樣,不一樣的是,許多人迷上了錢(qián)先生語(yǔ)言的“犀利”,而我對(duì)錢(qián)先生后續(xù)的了解,也僅限于幾篇短篇,對(duì)錢(qián)先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺,卻忍不住妄加評(píng)論。

    不明白看《圍城》有什么益處,書(shū)中所塑造的各個(gè)人物,方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈------除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛(ài)之處外,其他人全部都該一棍子打死的,或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或淫蕩、或難伺候、或討人嫌,更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因?yàn)殄X(qián)先生身上沒(méi)有夸人的細(xì)胞,貶人的能耐卻大長(zhǎng)。這樣的人物設(shè)定,從主角到配角到跑龍?zhí)椎闹鹘?,幾乎沒(méi)有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的,讀來(lái)何用?我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子,錢(qián)先生把她的手指比喻成五條香腸,閱罷在下頭皮發(fā)麻,頓時(shí)深切體會(huì)到洗頭的重要,不知這是否正是錢(qián)先生對(duì)我們的循循善誘?如果說(shuō)許多人喜歡錢(qián)先生就是因?yàn)槲仪懊嫣岬降恼Z(yǔ)言的“犀利”,那么在我看來(lái),“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢(qián)先生的比喻十分夠味,但有些比喻實(shí)不得當(dāng),比如他竟然能將新人比喻為扒手,讀者也只能佩服他的勇氣了。

    說(shuō)起刻薄,似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限,錢(qián)先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢(qián)先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他,只要是他筆下的人物,不管正邪都要被刻薄一番,刻薄就是錢(qián)先生的本性。而魯迅就敵我分明,有理有據(jù),需要時(shí)信手拈來(lái),不用時(shí)揮之即去,刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。

    要講錢(qián)先生對(duì)我們這一代的影響,好像有這么一個(gè)人每一天都在喊著“錢(qián)鐘書(shū)萬(wàn)歲”的,他好像叫韓寒。此刻的韓寒是挺成功的,至少幾本書(shū)銷(xiāo)量都能過(guò)百萬(wàn),但他學(xué)習(xí)錢(qián)先生偏偏走樣,以致那些先讀韓寒再讀錢(qián)鐘書(shū)的少男少女們懵懂地將錢(qián)先生的刻薄引申為幽默更延長(zhǎng)成搞笑,于是一代大師的作品就被當(dāng)成笑話影響著我們這一代。這當(dāng)然不是錢(qián)先生的錯(cuò),但又是誰(shuí)之過(guò)?

    文章雖不值錢(qián),紙墨也并不費(fèi)錢(qián)。批了這么多,并不因?yàn)殄X(qián)先生教訓(xùn)的:嫌臟就表示愛(ài)潔。

    #432576圍城大學(xué)讀后感1500字5

    讀罷《圍城》,最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙,她猶如夏日池塘里的青荷,出淤泥而不染,濯清漣而不妖?;钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代,那樣一個(gè)社會(huì),她潔身自愛(ài),不攀高比富,也不愿稍稍俯首,屈低自我的感情。仿佛在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì),舉世皆濁而其獨(dú)清,舉世皆睡而其獨(dú)醒。

    喜歡唐曉芙,那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō):我愛(ài)的人,他在遇到我之前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人,即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品,而就應(yīng)是必需品。但是那里所說(shuō)的感情,絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情,而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!

    從小到大,未曾接觸過(guò)感情,并不僅僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人,讓自我覺(jué)得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀,信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)光來(lái)到,無(wú)需刻意尋找,刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人,只要一牽手,你就明白,那是幸福!

    方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著唐曉芙,之后跟其妻結(jié)婚時(shí),不也是一樣的義無(wú)反顧,那算得上什么感情,唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人,幸而并沒(méi)有屈低自我的感情!

    配得上唐曉芙的,就應(yīng)是這樣一個(gè)人,他不必須要多英俊,多富有,多有權(quán)勢(shì),但是他必須務(wù)必沒(méi)有過(guò)去,甚至在被拒絕之后,他也就應(yīng)為其終身不娶;他務(wù)必在思想和行動(dòng)上一齊愛(ài)她,甚至愿意為了她放下一切;他務(wù)必保證自我的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只就應(yīng)讓她相信自我,更就應(yīng)讓他相信未來(lái)!

    圍城里還有一段話,甚是喜歡。

    拿到一串葡萄,你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂(lè)觀,因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人,理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀,因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人,他還有期望;而從好的開(kāi)始吃的人,只有懷念。

    現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好,或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí),你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí),你要學(xué)會(huì)看到期望。但更重要的是,你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!



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