關(guān)于劉邦的讀后感800字
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著于西漢中期的《史記》，一直是我們了解劉邦與項(xiàng)羽那段金戈鐵馬、爭(zhēng)霸天下的歷史的教科書。下面小編給大家分享一些，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
關(guān)于劉邦的讀后感800字1
劉邦的一生是輝煌的，波折多于秦皇，磨難多于周武。創(chuàng)業(yè)艱辛無(wú)謂他人，可謂白手起家?？v觀前人，沒(méi)有人及的上他。劉邦之成大業(yè)者，余以三點(diǎn)言之：起，胸中霸業(yè)，有其心，無(wú)謂其力哉!大展宏圖，先內(nèi)心有江山焉。然余等婦人小子，懷中無(wú)偉業(yè)，何奈邦之大成，唯惜矣!余努力，才及其十分之一矣。二，狠，施恩必攻其心，受禍必反之其亂。項(xiàng)羽，不及者，此也!項(xiàng)羽，人過(guò)婦人，重兒女，卑男子氣概。邦之成器，先狠己，再狠人，后狠忠者。心如蛇蝎，謀算人過(guò)，實(shí)不盡言其哉!淮陰，邦之肱股，朝立，而后滅之，可見(jiàn)其心。余等，實(shí)不學(xué)其心奸。其奸，必宏圖展焉，手段爾。余等心奸，若何?三，用人也。俗曰“靠人不如靠己”，俗又曰“自己動(dòng)手，豐衣足食。”邦之不然，其用人過(guò)于用己?？?一用人，無(wú)用己。善控心也。鴻門之項(xiàng)伯，可見(jiàn)。其統(tǒng)將領(lǐng)勝將領(lǐng)統(tǒng)兵多矣。其謂之取天下者耳，又其用人不疑，疑人不用，項(xiàng)羽亦敗此矣，增有何奈?邦之大成世若共睹，不可不謂之雄才。余當(dāng)學(xué)之，而學(xué)則學(xué)已，善辨耳，取之，棄之，唯諸君內(nèi)心定焉，余此不議矣。
成語(yǔ)豐衣足食：豐衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。語(yǔ)出唐·齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大圣〉詩(shī)。[源]唐·齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大圣〉詩(shī)(據(jù)《全唐詩(shī)·卷八四六·齊己》引)豐衣足食處莫住，圣跡靈蹤好遍尋。忽遇文殊開慧眼，他年應(yīng)記老師心。[典故]豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標(biāo)，但齊己是一位出家的和尚，所以對(duì)生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大圣〉詩(shī)中，即期許小師父在參禪禮佛的過(guò)程中，主要是開啟潛藏於內(nèi)心的佛性，以體悟人生。為了求并體現(xiàn)這種體悟，齊己提示小師父應(yīng)放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來(lái)“豐衣足食”就一直沿用下來(lái)，用以形容生活富裕。
成語(yǔ)大展宏圖：展：把卷畫打開，比喻實(shí)現(xiàn);宏圖：比喻宏偉遠(yuǎn)大的謀略與計(jì)劃。大規(guī)模地實(shí)施宏偉遠(yuǎn)大的計(jì)劃或抱負(fù)。如：唐·韓愈《為裴相公讓官表》：“啟中興之宏圖，當(dāng)太平之昌歷?！庇秩纾核氪笳购陥D，可事與愿違。
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個(gè)人還是比較肯定劉邦的。歷史要辯證來(lái)看，在此，我僅表達(dá)我對(duì)劉邦的正面認(rèn)識(shí)。
他能屈能伸，分得清輕重緩急，重用人才，不屬于理想意義上的英雄，他和項(xiàng)羽完全不同，但屬于現(xiàn)實(shí)意義上的男人。知人善任，智商和情商都相當(dāng)出色的歷史偉人。
他打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，這是一個(gè)劃時(shí)代意義的歷史，他改變了好多人的命運(yùn)。關(guān)于“劉邦卻成了一個(gè)工于口舌之利的市儈”，他出生貧寒，又不是貴族，肯定沒(méi)有接受過(guò)高等教育，后來(lái)很多事情都可以看出他的個(gè)人修養(yǎng)并不怎樣，可是金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人做得太滿，太圓，那才可怕來(lái)。
想當(dāng)年，劉邦平定天下后一天大宴，酒過(guò)三巡之后，劉邦感嘆自己奪得天下：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，爾不如子房，鎮(zhèn)國(guó)家，安百姓，給傀餉，不絕糧道，而不如蕭何，連百萬(wàn)軍中，戰(zhàn)必勝，攻必取，而不如韓信。
劉邦的智慧顯而易見(jiàn)，在鴻門宴上，劉邦向項(xiàng)羽低聲下氣只求一條生路，示弱的本領(lǐng)那是無(wú)人能敵。
我感覺(jué)這一點(diǎn)跟他的早期生活密切相關(guān)，他游走與地痞市儈之間，吃喝嫖賭樣樣沾邊，他的生活被他掌握的有聲有色，在儒家看來(lái)，當(dāng)中聰明的人會(huì)認(rèn)為劉邦是個(gè)怪才，要不然呂公不會(huì)把呂雉許配給他。之一生活經(jīng)歷讓劉邦變得好靈活，極具有冒險(xiǎn)精神。劉邦在精神上已經(jīng)戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽。心理素質(zhì)不是一般的好。
劉邦另一個(gè)讓人汗顏的精神，那就是“疑人不用，用人不疑?！焙笕苏f(shuō)那是劉邦心理學(xué)登峰造極的結(jié)晶。他只是疑的隱蔽，儀的讓人舒服而已。如果他真的不疑，恐怕他漢高祖的腦袋不知掉了多少次了，如果他真的不疑，也就不會(huì)有的天下之后的“借刀殺韓信”了。倆軍對(duì)決，項(xiàng)羽一箭射中劉邦胸口，劉邦卻低頭捂住腳，大喊“最射中了我的腳趾”，用以迷惑敵人和安撫自己人。更不用說(shuō)那著名的“我爹就是你爹，如果你捧殺你爹，請(qǐng)分我一羹!”
劉邦身上所具有的品質(zhì)真是讓人佩服，他最大的聰明就是自知之明，知人善任，靈活生活?，F(xiàn)代人的壓力之大，古代所無(wú)法相提并論的，亞歷山大。。。。而擁有良好品質(zhì)的人心里的創(chuàng)傷就會(huì)小很多，該認(rèn)真是認(rèn)真，不該讓你認(rèn)真時(shí)睜一只眼閉一只眼，最重要的是保持內(nèi)心平衡，堅(jiān)守自己的底線。靈活生活，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)自己的精神凈土，讓它變得松軟肥沃。
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佐竹靖彥，1939年生于日本大阪。1962年畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)部。文學(xué)博士。歷任岡山大學(xué)講師、東京都立大學(xué)助理教授、教授，現(xiàn)為該校名譽(yù)教授。曾為普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、巴黎第七大學(xué)訪問(wèn)教授、紐約市立大學(xué)、北京首都師范大學(xué)交換學(xué)者，北京大學(xué)客座教授。著有《唐宋變革的地域性研究》《中國(guó)古代的田制與邑制》《梁山伯》等，編著《中國(guó)史學(xué)的基本問(wèn)題》(全4卷)，譯著《元の大都》，并主編國(guó)際學(xué)術(shù)雜志《中國(guó)史學(xué)》。
初看此書，對(duì)于一位日本學(xué)者能講透中國(guó)歷史，而且還是公元前的那段塵封已久的歷史，我是持懷疑態(tài)度的。不管怎么說(shuō)，本國(guó)的許多歷史學(xué)家都未能講透秦末漢初的那段歷史，他一個(gè)日本學(xué)者能行嗎?
但是，細(xì)細(xì)讀來(lái)，從開始的懷疑，到逐漸的接受，再到最后的暗自佩服，不得不說(shuō)，我為我最初的無(wú)知感到萬(wàn)分羞愧。
作者看似不經(jīng)意的敘事手法，卻能讓讀者跟隨他的指引，一步一步深入到那個(gè)金戈鐵馬的年代。有書中的目錄為證，你我可以窺見(jiàn)一二：成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格與為人、從少年到青年、沛縣亭長(zhǎng)、結(jié)交夏侯嬰、到咸陽(yáng)出差、與呂雉的婚姻……
細(xì)心的讀者一定也注意到了，作者的敘事手法。沒(méi)錯(cuò)，作者以人物為線索，以劉邦的出生、少年、青年乃至老年為整本書的時(shí)間線，詳細(xì)為我們講述了劉邦在各個(gè)年齡段的傳奇故事，為我們雕刻出一位全方位的、立體的、有血有肉的漢高祖。
用作者自己的話說(shuō)就是：我在本書中主要致力于解讀在時(shí)間與空間上既多元又統(tǒng)一的中國(guó)歷史的真實(shí)情況。
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"帝傳三世，武代李興"這句話是李淳風(fēng)觀天象得出的一個(gè)預(yù)言，是說(shuō)李唐王朝在第三代高宗之后，武氏會(huì)取而代之。
貞觀二十二年(648年)六月初，長(zhǎng)安城中出現(xiàn)了"太白(星)屢晝見(jiàn)"的天象。太史據(jù)此占卜得出了一個(gè)"帝傳三世，武代李興"女主昌(盛年)的卜象。早年，長(zhǎng)安城中民間又早就流傳著一種《秘記》，說(shuō)道:"唐三世之后，女主武王代有天下。"
然而，不管是預(yù)言還是民間流傳，最終都以鐵定的事實(shí)驗(yàn)證了這句話的真實(shí)性。
作為太史令的李淳風(fēng)真的有如此神技?即便精通天象，但是能夠精確到姓氏，這確實(shí)是天文學(xué)界的絕技，哪怕放在科技遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的現(xiàn)在，也沒(méi)有哪項(xiàng)科學(xué)或天文學(xué)能夠解釋這種預(yù)言。
所以，我們無(wú)從得知預(yù)言的真實(shí)性，也無(wú)法判斷是否為武則天稱帝后為鞏固皇權(quán)而試圖篡改史書記載?
然而這些流傳卻成為了歷史的最神秘之處，就像李淳風(fēng)的《推背圖》一樣神秘。
同樣的手法更早見(jiàn)于西漢，楚漢鴻溝界，最后屬劉邦。在《劉邦》一書中，佐竹靖彥詳細(xì)描寫了，西漢統(tǒng)治者如何將這一手法運(yùn)用到爐火純青的地步。
《劉邦》作者：佐竹靖彥，中國(guó)史學(xué)者、東京都立大學(xué)名譽(yù)教授，首都師范大學(xué)交換教授，北京大學(xué)客員教授、清華大學(xué)(新竹)講座教授，國(guó)際學(xué)術(shù)雑志『中國(guó)史學(xué)』編集長(zhǎng)。
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鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種，皆是劉邦之計(jì)。所以，古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家這些是什么?這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有覆巢之下，焉有完卵的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿?，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們?cè)摮鍪謺r(shí)就出手。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋英雄短命;劉邦，曹操我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)書寫歷史。
好的個(gè)性好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
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