六年級石灰吟讀后感500字范文
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石灰吟寫出詩人的浩然正氣，借物喻人。大家在學習此詩時，有何心得?以下是小編為大家精心整理的石灰吟讀后感500字，希望大家能夠喜歡!
石灰吟讀后感500字1
我國是一個詩歌的國度，從古至今，我國涌現出無數偉大的詩人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深的刻在歷史的石碑上。他們的作品，更是被后人千古傳頌。其中，我最喜歡的詩是于謙的《石灰吟》。
這首詩是明代詩人于謙之作。詩的全文是這樣的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬鑿出深山”說明開鑿石灰很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅僅是開鑿石灰，還象征著人無論面臨怎樣嚴峻的考驗，都要從容不迫。第三句“粉骨碎身(現在譯為”粉身碎骨“)渾不怕”極其形象地寫出石灰燒成石灰的過程，而“渾不怕”又寓有不怕犧牲的精神。而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔、清白的人。
這首詩是一首借物言志的詩，前兩句就以石灰的特征說人?！叭舻乳e”三個字抒發(fā)了作者在困難面前的大無畏精神。末句表現了“留取丹心照汗青”的高風亮節(jié)，作者用這數十字，深刻的反映了忠心報國的高尚品質，為人們樹立起一個榜樣。
當我第一次讀起這首詩時，心中熱血澎湃，我被這種豪邁氣概所深深吸引。讀完這首時候，我心中感受到的是無所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。
作者于謙用這首詩告訴我們：做人要想石灰一樣堅貞不屈，也要向作者一樣“要留清白在人間”。這也是我們人最應該擁有的特點——要清白做人。這就是我最喜歡的詩——《石灰吟》
石灰吟讀后感500字2
此詩出自明代詩人于謙之手，名【石灰吟】。當年，于謙寫下這首詩的時候，年僅十二歲，還是個乳臭未干的孩子。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
石灰吟讀后感500字3
今天我讀了古詩《石灰吟》。
這首詩的詩句是:
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
大家都知道《石灰吟》這首古詩吧，它是明代的軍事家、詩人于謙在17歲時寫下的千古絕唱。這首詩中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！背浞直憩F出詩人面對強大的黑暗勢力毫不畏懼，不貪身外之物，只想做一個清白之人的高尚品格。
“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。”表面是寫石灰被千錘萬擊后才出了深山，接著又被烈火無情的焚燒，可它卻把這一切當作平常事。實際上詩人用石灰來喻指自己會不怕千難萬險，即使粉骨隨碎身也不會屈服于惡勢力，永保自己的清白。
讀了這首詩，我深有感觸。于謙17歲就能寫出這么浩氣磅礴的詩來，說明他從小就敢于和不平抗爭。致使他長大做官后能做到清正不阿，為人民奉獻了畢生的精力。
像于謙這樣的人還有很多，如宋朝的包青天一向鐵面無私，無論罪犯是朝廷重臣還是皇親國戚，他從不包庇?？船F代社會，卻有許多不正之風，什么事都靠關系，走后門，這都是一些國家干部不清正廉潔而產生的惡果。我們小學生，要像于謙那樣從小立下遠大的志向，努力學習，掌握本領，同社會上的不良風氣做斗爭，讓清正廉潔風永遠流行。
蘊藏著不畏艱險、不怕磨難高尚的品格。它要經過“千錘萬擊”才能自深山采出，經過“烈火焚燒”變成石灰后，雖已“粉身碎骨”，卻欣然以自己的清白，來服務于人們的生活。詩意之大概只有自身高潔的人，才能獨具慧眼，在尋常之物中發(fā)現其中的不尋常。
縱觀于謙的一生，他確實以自己的生命和鮮血實踐了自己的偉大志向。他御強敵，扶社稷，嚴操守，淡名利，有大功于國。被害后，他的家也隨之被抄，但抄出來的只有書和生活日用品，此外就別無長物了。堂堂的一品大員竟是這樣廉潔，連抄家的人也不敢相信。
蓋棺論定，于謙不愧是一位偉大的民族英雄，他的事跡驚天地、泣鬼神，為后世留下了一股浩然正氣。在以德治國的今天重讀這首小詩，也許仍有其現實意義吧。
石灰吟讀后感500字4
由于中國文學特別注重含蓄與蘊藉，因而，在文學創(chuàng)作中，塑造形象表達人的思想感情時，必須要借助一定的寫作技法，使形象更為生動鮮明，更富有表現力。文學理論指出，不同的創(chuàng)作方法將側重于不同的藝術表達技法。譬如，李白作為浪漫主義詩人，在創(chuàng)作中特別注重想象，常常是注重虛中見實，比如，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！倍鸥ψ鳛楝F實主義詩人，在文學中卻偏于寫實，往往注重真實的細節(jié)展示，比如，“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪。”在文學創(chuàng)作中，常見的表現技法包括白描、渲染、象征、襯托、細節(jié)描寫、借景抒情、托物言志、虛實相生等表現手法，也包括比喻、擬人、夸張、雙關、對偶等修辭手法。如，李白的《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！崩畎走\用了夸張的寫法。王安石的《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！痹娙诉\用了是襯托的手法，它用冬天的白雪，來襯托報春的白梅。白雪是高潔的，但白梅凌寒而開，冒雪而放，又有幽香透出，比白雪更加高潔。由于這些技法通過文字描寫是可以感受和理解的。如果在文學作品讀解和欣賞中，能夠抓住作品的表現技巧，不但易于走進作品，讀解作品，感悟作者思想感情，而且有助于提高讀者的賞讀能力，并學會表情達意的方法。如，明代詩人于謙的《石灰吟》。全詩如下：
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑;
粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。
這是一首七絕，全詩運用了托物言志的表現手法。那么，怎樣識別托物言志的方法呢?對此，我認為對于托物言志的詩歌，讀者首先要明確了描寫了什么物?其次看這種“物”有什么特點，或者在中國文化以及文學中已經是蘊含著什么情感思想的意象，譬如，“蓮花”，由于周敦頤的《愛蓮說》的描繪及其賦予的思想情感，在中國文學中，“蓮花”蘊含著“出淤泥而不染”的高潔品質。然后看作者是怎樣描寫(表現)的。于謙的《石灰吟》，吟詠的對象是石灰。從詩歌整體上來看，詩人描述了石灰形成的過程。先起，表明石灰石源于深山中，再承，表現出石灰是經過“烈火焚燒”而成，再轉，說明經過燒制的石灰已是“粉身碎骨”，最后合，表現出“要留清白在人間”的品質。描述過程很清楚，也很全面的。我們再看看詩人在其中所用詞語，“若等閑”“全不怕”“要留清白”等。從這些語詞看，詩人把本無生命的石灰人格化了，賦予石灰以人的情感思想，即運用了擬人修辭手法。那么，詩人為什么要運用擬人的修辭手法?我們知道，在詩歌中，擬人修辭手法的作用就是把人與物的距離拉近，形成詩人-作品-讀者相交融的審美關系。在這個審美關系中，實現讀者與作品和作者之間相對話，從而產生審美感受和審美理解。在《石灰吟》中，擬人手法拉近了人與物(石灰)的距離，這樣，有利于借物抒情，托物言志，讀者很容易認識到詩人在用“石灰”為喻，從石灰的品質中，感受到詩人那堅強不屈，潔身自好的品質，以及不同流合污，堅決與惡勢力斗爭到底的思想感情。
總之，一定的技法不但有助于作者(詩人)表情達意，提高表達效果，而且它是引進讀者走進作品的橋梁，有助于讀者進入作品，感受其思想情感，提高鑒賞能力，實現文學作品的價值。
石灰吟讀后感500字5
我，是一粒小小的石灰吟。這里是我們家鄉(xiāng)，這里住著許許多多的石灰吟。
“嘿!你們知道嗎?聽說最近這里有一只隊伍要來這里開采石灰!”這是我的鄰居紅紅在說話。我興高采烈的說：“好啊!我真希望他們快點來!”說著就聽見大卡車的聲音。接著，從車上下來一些人，這些人的肩上還扛著一個大的東西，看起來十分重，還閃著耀眼的光芒。只聽一個人下令一聲：“開始。”大家就紛紛開始舉起那個大東西，一下下的敲在我們的身上?！鞍パ?，好痛啊?！碧锾锛饨辛似饋??！霸偃倘?一會兒，我們就可以為人們做貢獻了?！辈恢?，是誰帶頭喊起了“加油，加油”。終于，在我們的堅持下，我們被砸了下來，一起上了那輛大卡車?？ㄜ嚲従彽亻_走了。
漸漸的，離開了我們一起生活，經歷過風風雨魚的地方。 大家在卡車上有說有笑，誰也沒有因為要離開而傷心。因為我們知道我們等的就是這一天，有了這天我們的一生也就值了。
幾天之后，我們來到了一個陌生的城市。我們看到這里的人們正在忙碌著，他們的旁邊還有一個高高大大的東西，上面還冒著煙。我們會不會在這個地方結束我們的生命，為人們做貢獻?這個大大的問號畫在我們的心里。正當我們疑惑不解時，我們被倒在了一個大袋子里，晃晃悠悠的，又被倒了出來。在這里，我們東張西望，慢慢的覺得熱了起來，好像被關在了一個不通風的爐子了一樣?！澳銈兒?”這個聲音把我們的注意力都集中在了一起。我們大家都在尋找這個聲音來自哪里。“我是高爐，你們會在這里結束你們的生命。”“我們不怕!”我們異口同聲地說。“你們不后悔嗎?”高爐已獲得問?！安弧蟆?我們等的就是這一天”我們堅定地說?！澳銈冋嬗赂?我為你們感到驕傲?！碑斶@時，水澆了進來，冒起了一股白煙，他們就這樣結束了生命。
他們在稱贊下死去，他們在堅定的信念下死去!他們又不后悔!永不退縮!
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