以前，我總認(rèn)為，狼是一種兇猛、可怕、無(wú)情的殺手。自從我讀了《與狼共舞》這個(gè)故事后，卻改變了我的這種看法。這里給大家分享一些關(guān)于與狼共舞，供大家參考。

關(guān)于與狼共舞電影觀后感600字1

《與狼共舞 》1990年作品，在西部片沉默數(shù)十年后，它將西部片從一個(gè)低谷推向了另一個(gè)高點(diǎn);其一改傳統(tǒng)西部片一般模式，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)加浪漫的手法獲取了一個(gè)前所未有的超越--新的意識(shí)形態(tài)指向;亦不再是一味的野蠻與文明的對(duì)抗與沖突。

先前觀西部片諸如《火車大劫案》(1905)、《關(guān)山飛度》(1939)、《正午》(1952)等，系傳統(tǒng)西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節(jié);善惡分明的影片人物;反映某種道德，理想，神話，宣揚(yáng)“美國(guó)精神”的意識(shí)形態(tài)走向。

而《與狼共舞》雖有傳統(tǒng)西部片的深刻烙印，但其所作實(shí)為對(duì)其的繼承與發(fā)展，尤其在意識(shí)形態(tài)方面已不再是“某種道德，理想，神話，抑或?qū)Α绹?guó)精神’的宣揚(yáng)”，而更側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)真理的追求，對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的超越···并且影片中我們看到了以往西部片不會(huì)有的東西--一幅完整的印第安部落的生活畫(huà)卷;我想這就是一種很好的超越，對(duì)于整部影片所要表達(dá)的也很必要。

從敘事上來(lái)講，影片敘事主體采用第一人稱，這樣使得影片更具主觀性、靈活性，而不至于那么呆板，抑或產(chǎn)生一定意義上的決定性，從而思想定格。

在事件和人物上講的也不再是單一的文明與野蠻的母題，此中亦包含著反戰(zhàn)，對(duì)文明“開(kāi)化”的質(zhì)疑，對(duì)野蠻與文明的定位等豐富的主題;在故事(情節(jié))上，環(huán)境的鋪墊，情節(jié)點(diǎn)的設(shè)置可謂神來(lái)之筆，皆寓于深刻含義。

再者從另一條線索來(lái)說(shuō)，與狼的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系與其與印第安的關(guān)系卻也如此相似，作為一條并行線索其功用與種種情節(jié)點(diǎn)的設(shè)置如出一轍，但也高于情節(jié)點(diǎn)。

遇狼→共處→嬉戲→喂食→以生命拯救對(duì)方，這個(gè)過(guò)程同樣可以看做是歸化自然地一個(gè)過(guò)程。同樣也是影片名字的由來(lái)，主題的的深刻影射。隨著狼的死去，“與狼共舞”也從此離去，不再會(huì)有，也是印第安種族文明被同化結(jié)束的預(yù)示!

影片對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的超越用片中一句對(duì)白來(lái)說(shuō)最具說(shuō)服力“我想看看邊疆，”“趁它未被開(kāi)化”;但這種超越也有一定的局限性，正如托馬斯·沙茲所言：由表現(xiàn)出這個(gè)國(guó)家充滿無(wú)限的可能性和遠(yuǎn)景的形式化理想境界，因而進(jìn)一步合理化了西部擴(kuò)張和宿命的政策。

關(guān)于與狼共舞電影觀后感600字2

Dance with the wolf 看到這個(gè)名字的第一眼想起了《狼圖騰》，感覺(jué)應(yīng)該也是借人與自然的和諧和破壞來(lái)反映人性貪婪的電影。四個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)度，當(dāng)打開(kāi)“觀看”的時(shí)候，還在想，導(dǎo)演一定要好好把握著節(jié)奏，不然再精彩也會(huì)覺(jué)得困乏。

影片以常見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，厭倦了生活又尋死不成的大兵來(lái)到所謂邊界。只身一人開(kāi)始了自己不尋常的人生之旅。與狼圖騰不同，狼的出現(xiàn)是一種映射，與狼之間的交流和情感的交匯其實(shí)就是反應(yīng)了他與印第安人之間的由敵視恐懼到和諧融洽。然而會(huì)有這樣的結(jié)果的過(guò)程卻不是每個(gè)白種人都能做到的。以自我為中心的民族怎么可能與語(yǔ)言信仰價(jià)值觀不同的民族和諧相處。而當(dāng)自大的民族又不斷的開(kāi)始?xì)⒙竞驼鞣?，于是各種慘案也就發(fā)生了。。原來(lái)奧斯維辛之前，人類的發(fā)展史上就早已開(kāi)始了骯臟。

即使對(duì)待同樣是白種人的主人公，與自己思想不同便成了“叛國(guó)”。一種無(wú)奈絕望的感情伴著主人公痛苦的表情深深的圍繞在我心里。為什么不能試著理解，彼此接納。開(kāi)始看到印第安人的舉動(dòng)還覺(jué)得有些血腥粗魯，但是當(dāng)看到得剝了皮的野牛，到處殺戮的白種人，才感到現(xiàn)代文明不就是建立在這些血腥基礎(chǔ)上，那我們又能稱之為“文明”嗎。。想起了很多這種題材的電影如阿凡達(dá)等。我們所謂的人類的政治，經(jīng)濟(jì)，科技發(fā)展如果伴隨著文化的退后，精神的匱乏，那就是整個(gè)人類的退后吧。

恕我愚鈍，才疏學(xué)淺，很多比如價(jià)值觀碰撞，人性等也不能辯證的分析出個(gè)所以然來(lái)，但是覺(jué)得四個(gè)小時(shí)，真的是需要這么長(zhǎng)的時(shí)間，最后的破壞其實(shí)很短，影片的大篇幅留給了主人公與印第安人的彼此交流接納中。人與人之間還不是這樣，要做到彼此理解真的需要很長(zhǎng)的時(shí)間還不一定做到，但是破壞只要一秒鐘可能就是錐心刺骨的痛。

當(dāng)風(fēng)中散發(fā)在山上高喊“與狼共舞，我是風(fēng)中散發(fā)，你愿意做我一生的朋友嗎”好傷感，殺戮之后，白種人占領(lǐng)了美洲大陸。無(wú)奈心寒啊。。。

就孤獨(dú)的與狼共舞吧，這個(gè)世界終究不會(huì)隨你翩翩，不是我悲觀，而是，，，在死的生靈面前，連“樂(lè)觀”兩個(gè)字都是灰色的。

最后說(shuō)一句，中國(guó)哪個(gè)導(dǎo)演敢用四個(gè)小時(shí)拍部這樣的電影。

關(guān)于與狼共舞電影觀后感600字3

鄧巴回到他的“堡”取日記本時(shí)，與他生死與共的馬兒(西斯科)被白人打死了。

鄧巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞時(shí)，與他共舞的伴“郎”“兩只白襪”被白人打死了。

或許是這兩位重要伴友的離去已經(jīng)讓人們感到無(wú)比的悲痛，作者，仁慈的給了鄧巴一個(gè)比較完美的結(jié)局。

當(dāng)然，三個(gè)多小時(shí)的影片絕不會(huì)僅僅講這些，更多的精彩還在片中。影片描述美國(guó)白人軍官鄧巴到西部前線駐守，空無(wú)一人時(shí)，跟印第安蘇族戰(zhàn)士交上了朋友。后來(lái)西進(jìn)的白人軍隊(duì)將他視為叛徒，對(duì)他暴力相向。也使鄧巴永遠(yuǎn)成了“與狼共舞”。

看了開(kāi)頭部分，我們不禁會(huì)笑，鄧巴的弄巧成拙出現(xiàn)的也太巧了。敵人那么多子彈怎么會(huì)沒(méi)把他打死呢?哈哈，這里我不由的想到造物弄人。鄧巴寧愿戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上也不愿意做一個(gè)沒(méi)有腿的殘廢。這里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的一生。當(dāng)然，由受傷—想死—英雄—駐邊—與狼為伴—以蘇為友—融入蘇族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，鄧巴顯然是全片的線索。其重要性可想而知。

然而，我感覺(jué)《與狼共舞》這部電影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心聲，帶著人們從一個(gè)正確的角度去看待印第安土著居民，正確了解美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

首先，我們最先看到的是印第安帕尼族殘忍殺害被鄧巴稱為“很好的人”的農(nóng)民兼車夫。與此同時(shí)，另一個(gè)部族蘇族也發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)鄧巴的存在。蘇族首領(lǐng)“踢鳥(niǎo)”在偷馬兒的時(shí)候被赤身的鄧巴嚇得慌忙而逃?；蛟S從那時(shí)開(kāi)始，踢鳥(niǎo)已經(jīng)在心里和鄧巴交上了朋友。兩個(gè)部族的同時(shí)出現(xiàn)，無(wú)非是起到一個(gè)對(duì)比的效果，向我們展現(xiàn)兩個(gè)普通而又極端的部族生活習(xí)性。異曲同工的是，他們的所作所為都是在保衛(wèi)他們的土地。但是，主人公鄧巴最后融入了蘇族，這或許是作者有心之作，人的視線跟著主人公走，自然會(huì)走進(jìn)蘇族人的日常生活，從而了解認(rèn)識(shí)他們。這是作者高明之處，我理解為，這是作者在為了印第安人而推翻歷史所做的努力。不管怎么說(shuō)，公道自在人心。

踢鳥(niǎo)心中一直有一個(gè)疑問(wèn)“到底還有多少白人要來(lái)?”鄧巴在心里回答“還有很多很多，像星星一樣多”。白人對(duì)印第安人的迫害我們不言而喻，多少的紀(jì)錄片已經(jīng)將事實(shí)解釋得一清二楚。所以影片對(duì)白人荼毒土著人的現(xiàn)象不多提及。然而蘇族對(duì)白人的忌憚將一切展現(xiàn)無(wú)遺。

話說(shuō)，每部片里都有愛(ài)情，鄧巴(后改為與狼共舞)與握拳而立的巧合式愛(ài)情也是吸引人眼球的一個(gè)亮點(diǎn)。

美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成功，必定伴隨印第安人的嚴(yán)重?fù)p失，一個(gè)文明的逝去。

寧?kù)o致遠(yuǎn)，看與狼共舞不是看熱鬧，看出的是，你的心境。

關(guān)于與狼共舞電影觀后感600字3

以前，我總認(rèn)為，狼是一種兇猛、可怕、無(wú)情的殺手。自從我讀了《與狼共舞》這個(gè)故事后，卻改變了我的這種看法。

故事發(fā)生在1941年的春天，美國(guó)青年艾爾來(lái)到森林里觀賞風(fēng)景，突然看到一只遇難的母狼。艾爾決定幫助它，起初不敢接近它，就找來(lái)它的孩子，而后又為它找來(lái)一只死鹿給它喂食。漸漸地，他們熟悉了，親近了起來(lái)。最后艾爾又救了母狼。時(shí)隔四年后，這只母狼依然認(rèn)識(shí)它。

看完這個(gè)故事后，我深深地意識(shí)到動(dòng)物也是有感情的，更需要我們的保護(hù)。雖然我沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，但可以想象出他們?cè)谝黄鹩卸嗫鞓?lè)，沒(méi)有一絲的敵意。其實(shí)并不是所有動(dòng)物都天生無(wú)情可怕，而是為了生存，由于我們大量捕殺動(dòng)物，它們就自然把人類當(dāng)做敵人。一但沒(méi)有了狼，那么田地里的田鼠、野兔等就能稱“大王”了。如今，狼的數(shù)量越來(lái)越少，現(xiàn)在它們被我國(guó)定為國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物，所以，數(shù)量終于逐步增加。

同學(xué)們，只要天下所有的狼都能像這只狼，天下所有的人都能像這個(gè)青年，那么天下一定其樂(lè)融融，人類和動(dòng)物都生活在一個(gè)歡樂(lè)的世界里。人類的生存環(huán)境也會(huì)越來(lái)越好。

夜已經(jīng)很深了，我久久不能入睡。保護(hù)動(dòng)物，珍惜動(dòng)物的呼喚，不斷在我耳邊回響。

關(guān)于與狼共舞電影觀后感600字5

這是個(gè)悲哀，久存我心。

自然的魅力自然是無(wú)窮的，這點(diǎn)大家應(yīng)該有目共睹。在邊塞里我們可以看著湛藍(lán)的天空發(fā)呆，沒(méi)有斥責(zé)聲;在邊塞里，我們可以捧一杯咖啡，騎會(huì)兒馬，打量會(huì)兩只短襪，就這樣愜意的度過(guò)一分一秒，盡管知道大部隊(duì)可能已經(jīng)放棄自己了。而鄧巴中尉卻選擇了去到一個(gè)危險(xiǎn)，純真的一種讓我為之悲哀的氏族——科曼奇人，他們單純，善良，團(tuán)結(jié)，卻因?yàn)榘兹耸勘囊淮斡忠淮吻址付呦驕缤?，他們與自然和睦相處，他們狩獵，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家園而犧牲，他們抵制外族，他們……。在這里，沒(méi)有什么鄧巴也沒(méi)有什么中尉，，只有與狼共舞。

書(shū)的前部寫(xiě)得野外生活很愜意，很陽(yáng)光，是鄧巴在邊塞飛馳的一種灑脫，是在盡情展現(xiàn)大自然的風(fēng)光，兩只短襪是在向人類示好，只能叫人不心生向往，這時(shí)的踢鳥(niǎo)把發(fā)現(xiàn)鄧巴的消息帶回了部落，科曼奇人卻誤以為鄧巴是神，一直沒(méi)有傷害他，盡管他是以白人的身份展現(xiàn)的;書(shū)的中部，寫(xiě)得是鄧巴協(xié)助科曼奇人挺過(guò)一次又一次的難關(guān)，甚至威脅到鄧巴的性命，然，鄧巴卻一次又一次的義無(wú)反顧，終，成功，所有的族人至此以后，也并沒(méi)有把鄧巴當(dāng)做神了，只是把他當(dāng)做英雄，一個(gè)偉大的英雄，他是白人的驕傲，是與眾不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有責(zé)任感，他冷靜，他沉著，他機(jī)智，他們之間的交流是由另一個(gè)雙重身份的握拳而立作為橋梁的，進(jìn)行溝通，后來(lái)，與狼共舞也會(huì)很多的科曼奇語(yǔ)了;在書(shū)的后部，鄧巴與握拳而立結(jié)婚生活在一起，他兩都具有雙重身份，在合適不過(guò)，然，當(dāng)讀者們均以為故事會(huì)以鄧巴與握拳而立幸福的生活在科曼奇營(yíng)時(shí)，邁克爾作者卻來(lái)了個(gè)360大轉(zhuǎn)彎，此時(shí)，白人來(lái)犯，他們抓住了鄧巴，認(rèn)為他是叛徒，決議上交他，以槍斃為終，所幸，鄧巴逃了出來(lái)，卻受了重傷，西斯科這匹好馬陪伴了鄧巴出生入死多年的好馬，被他們殺了，連老狼，兩只短襪也被槍斃了，我憤怒不已，我同鄧巴甚至是印第安人一樣

，對(duì)這些自以為是的野蠻人充滿了厭倦，充滿了排斥。書(shū)的結(jié)局是在冬天暴風(fēng)雪來(lái)臨之際，全族人都要進(jìn)行遷居，此時(shí)，鄧巴提出了與握拳而立私奔到天涯，這樣就不會(huì)連累整個(gè)科斯曼族了，因?yàn)?，白人士兵是不?huì)放過(guò)一個(gè)叛徒的，最終，以十熊這位智者，這位族長(zhǎng)大人的挽留作為結(jié)局，就沒(méi)有了下文，我不知與狼共舞有沒(méi)有答應(yīng)，正因如此，才發(fā)人深省，過(guò)去，我們常以為野人這些人才是野蠻人，卻不曾想……

這本書(shū)還原了歷史的真相，解開(kāi)了一直一來(lái)我們對(duì)印第安人的誤區(qū)，野人其實(shí)并不是很野蠻，而所謂的文明人只是表面的文明，野蠻確實(shí)他們內(nèi)心根深蒂固的邪念，也許，只有在這最古老、最年幼的社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家，地球才是真的快樂(lè)，真的日趨文明化。---僅是看完邁克爾先生的書(shū)有感而發(fā)。