血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評(píng)范文

　　那些令人戰(zhàn)栗的畫面，這最貼近人間煉獄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，早已不是那些所謂暴力美學(xué)所能描繪的了。這也正是這部電影，我們都應(yīng)當(dāng)去看看的原因。這里給大家分享一些關(guān)于觀血戰(zhàn)鋼鋸嶺體會(huì)，供大家參考。

關(guān)于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評(píng)1

　　最近熱門的電影很多，其中，美澳合作的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》無(wú)疑是近期電影中少有的戰(zhàn)爭(zhēng)片，亮點(diǎn)也頗多，他反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的掙扎電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感文章電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的一部戰(zhàn)爭(zhēng)歷史片，由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，安德魯·加菲爾德、盧克·布雷西、薩姆·沃辛頓、文斯·沃恩、泰莉莎·帕爾墨和雨果·維文主演。

　　雖然影片講的是虔誠(chéng)教徒上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng)，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。

　　不過(guò)從影片中的場(chǎng)景和特效來(lái)看，這絕對(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)片中的良心之作，而絕不是中國(guó)的抗日神劇能夠比擬的。一直以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)題材被認(rèn)為是最殘酷和冷血的，它不需要刻意營(yíng)造氣氛，也不需要努力粉飾英雄。每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都真真實(shí)實(shí)的發(fā)生過(guò)，只需要最忠實(shí)的記錄就足以令人戰(zhàn)栗。1995年，梅爾·吉布森的《勇敢的心》震撼了無(wú)數(shù)人，吉布森怒吼著「freedom」的畫面成為一代經(jīng)典，這部電影也拿下了五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)，包括了最重量的最佳導(dǎo)演和最佳影片。

　　在電影特輯中，梅爾·吉布森選擇使用氣筒將血漿噴射在演員臉上;全身著火的士兵也派上如假包換的演員，并在爆炸的瞬間由繩索牽引一飛沖天，令人提心吊膽。導(dǎo)演要求團(tuán)隊(duì)將電腦特效的使用降到最低，美術(shù)團(tuán)隊(duì)在不允許使用3D技術(shù)、設(shè)計(jì)工具、三維動(dòng)畫軟件的情況下，用黏土雕塑三維模型，再由置景團(tuán)隊(duì)等比還原戰(zhàn)場(chǎng)溝壑電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感勵(lì)志故事。特效團(tuán)隊(duì)做出一種特殊且安全的“炸彈箱”，讓鏡頭與演員都可以無(wú)限接近炸點(diǎn)，以營(yíng)造逼真的拍攝效果。所以，那些令人戰(zhàn)栗的畫面，這最貼近人間煉獄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，早已不是那些所謂暴力美學(xué)所能描繪的了。這也正是這部電影，我們都應(yīng)當(dāng)去看看的原因。

　　凡戰(zhàn)爭(zhēng)題材，一定要描寫英雄，無(wú)論是梅爾·吉布森二十年前的《勇敢的心》，還是我們熟悉的如《拯救大兵瑞恩》，《珍珠島》，《兄弟連》…這些英雄無(wú)需塑造，血肉之軀在炮火之下被摧殘，生命如草芥一般埋葬在壕溝里，有人能站出來(lái)，保護(hù)戰(zhàn)友袍澤，這已經(jīng)是最偉大的行為。而這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，講述的是一個(gè)不是戰(zhàn)斗英雄的真實(shí)英雄故事，如果不是真實(shí)的歷史記載，你甚至無(wú)法相信。

關(guān)于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評(píng)2

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》成為了票房炸彈，為年末的電影市場(chǎng)創(chuàng)造了一個(gè)高峰。影片講述了在家庭暴力中成長(zhǎng)的衛(wèi)生兵多斯，成為一名堅(jiān)定的____。他在沖繩戰(zhàn)役中不攜帶武器進(jìn)行戰(zhàn)地救護(hù)，從人間地獄中玩挽救了75名美國(guó)士兵。影片的價(jià)值不僅是一部情節(jié)扣人心弦的動(dòng)作片，也不僅是一部引人唏噓的反戰(zhàn)電影，而是一部討論了戰(zhàn)爭(zhēng)、人性和文明進(jìn)程的戰(zhàn)爭(zhēng)巨制。盡管有硫磺島來(lái)信、珍珠港等一眾經(jīng)典二戰(zhàn)電影在先，但鋼鋸嶺的價(jià)值是獨(dú)一無(wú)二的。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)自然是影片討論的最大部分。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，是二戰(zhàn)的各大戰(zhàn)區(qū)中野心推動(dòng)最占據(jù)主導(dǎo)地位的。這里沒(méi)有巴爾干式的民族糾纏，這里沒(méi)有華沙城下的歷史恩怨。它的爆發(fā)，沒(méi)有冠冕堂皇的借口，只有昭然若揭的野心。沖繩海岸上的美軍，守衛(wèi)的是空闊的公海，他們保衛(wèi)的東西在萬(wàn)里之外;沖繩山上的日軍，盤踞的是荒涼的海島，他們效忠的天皇遠(yuǎn)在本州。千萬(wàn)個(gè)年輕人在幾個(gè)老人的棋盤上廝殺，血流成河，換來(lái)的只有親人的嘆息。影片中多斯的父親是歐陸戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵，他的悲涼晚景昭示了戰(zhàn)爭(zhēng)最殘酷的一面——不是分別、死亡，而是耗盡一個(gè)人的年華與熱情，卻得不到榮耀和利益的回報(bào)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，其殘酷性相對(duì)歐陸戰(zhàn)爭(zhēng)而言有過(guò)之而無(wú)不及。

　　而多斯就在沖繩海灘上，他說(shuō)：“我只救人，不殺人。”他做到了。他具備了優(yōu)秀士兵所具有的大多數(shù)品質(zhì)——堅(jiān)定、頑強(qiáng)。雖然起初被稱為懦夫，然而他卻以無(wú)可比擬的勇敢推動(dòng)著美軍的勝利。他一次又一次的徒手救援，挽救的不只是生命，更是士兵的尊嚴(yán)，也是盟軍的斗志和信心。而在多斯身邊，戰(zhàn)友的前仆后繼，鋪成通向山頂?shù)难舐贰Ｈ哲姼秦?fù)隅頑抗，用超出日內(nèi)瓦公約的種種可怕手段擴(kuò)大殺戮與死亡。但無(wú)論哪一方，除多斯以外，無(wú)論出于無(wú)奈還是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，依然是被殺戮奴役的戰(zhàn)爭(zhēng)工具。這讓人想起坦克戰(zhàn)爭(zhēng)大片《狂怒》，美國(guó)士兵驕傲又悲涼地自稱“machine”。生為機(jī)械，死作冤魂，這幾乎是世界大戰(zhàn)中大部分士兵的宿命。

　　在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，多斯違抗的不只是上級(jí)命令，也不只是抵抗法西斯政權(quán)，而是在反抗人類荒謬的恐怖行為本身——戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人性被剖析出來(lái)。教養(yǎng)、習(xí)慣、裝束，在城市的歌舞升平中隱藏著人性。而在鋼鋸嶺上，人性的偽裝被火焰噴射器燒了個(gè)精光。在這一點(diǎn)上，與《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》媲美的有講述瓜島戰(zhàn)役的《細(xì)細(xì)的紅線》，它們共同反映了人性最大的特點(diǎn)：脆弱。最英勇的士兵也是在絕望和恐懼中死去的，一千噸最精良的武器也難以抵消卡車上一具死尸給新兵帶來(lái)的壓力和恐懼。教堂里，被化妝師再造了的遺體莊嚴(yán)沉靜。這樣的遺體欺騙著一代代人，讓年輕人因些許榮譽(yù)——就算真有戰(zhàn)功也是可憐的二三級(jí)——奔向戰(zhàn)場(chǎng)。典型鏡頭：多斯所在連隊(duì)在沖繩海灘上遇見(jiàn)潰退下來(lái)的友軍——他們渾身掛彩、死傷無(wú)數(shù)，更可怕的是他們眼中流露出那無(wú)限的厭倦和空洞。所以有觀眾震懾于此片血腥的程度，我認(rèn)為不足為奇——看過(guò)斯皮爾伯格《手足兄弟連》《血戰(zhàn)太平洋》的資深軍迷應(yīng)能理解，沒(méi)有血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)片是畸形的戰(zhàn)爭(zhēng)片，就像沒(méi)有墨的筆，寫不出一句雋語(yǔ)。

　　鋼鋸嶺中的士兵不僅是因?yàn)樗劳龆謶?，更是因?yàn)檎J(rèn)清了陣亡的實(shí)質(zhì)——是殘破的肢體、混亂的戰(zhàn)斗、被遺忘的抗?fàn)帯⒈慌袨闊o(wú)效的沖鋒。沒(méi)有勝利，只有死亡;沒(méi)有傳奇，只有死亡;沒(méi)有親人的撫慰、戰(zhàn)友的復(fù)仇，只有一個(gè)人在惡臭和硝煙中的沉默著死亡。人性需要的歸根結(jié)底是快樂(lè)——再大的痛苦、堅(jiān)韌，都是為了得到快樂(lè)的回報(bào)。美國(guó)大兵為了國(guó)家的許諾、愛(ài)人的贊美入伍的，所以當(dāng)生命和勝利雙重落空時(shí)，人性的脆弱便再?zèng)]有防護(hù)了。而有悖人性的虛弱勇氣撐不起沖繩島上的勝利。多斯沒(méi)有回避人性——他遵循上帝的誡命，其實(shí)是在簡(jiǎn)單地跟隨人性。當(dāng)殘余部隊(duì)撤下鋼鋸嶺，他在懸崖邊質(zhì)問(wèn)上蒼：你究竟要我怎么做?這時(shí)，背后滾滾的地獄中傳來(lái)呼叫醫(yī)務(wù)兵的叫喊——這是沒(méi)有來(lái)得及撤下陣地的傷兵。這充滿戲劇性的安排，揭示了宗教精神的實(shí)質(zhì)——那是人的精神。神的旨意就是人的渴望。而沖入火海的多斯，卻是人性偉大的體現(xiàn)。戰(zhàn)栗著、呼嚎著、掙扎著的是人性，不放棄、不妥協(xié)、不走尋常路的也是人性。用人性的偉大拯救人性的脆弱，正是____精神的實(shí)質(zhì)。

　　最終，落實(shí)到文明進(jìn)程。有一個(gè)有趣的猜想——戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)不會(huì)隨著科技進(jìn)步而變得不那么殘酷?答案是否定的。大威力武器并不一定會(huì)帶來(lái)速戰(zhàn)速?zèng)Q，只會(huì)擴(kuò)大和延長(zhǎng)痛苦。實(shí)際上，我們的文明經(jīng)?；氐皆c(diǎn)。身為20世紀(jì)最先進(jìn)國(guó)家的美國(guó)，他們卻與古羅馬一樣培養(yǎng)士兵——學(xué)會(huì)仇恨、瘋狂和服從。而在這無(wú)休止的原地回旋中，只有一個(gè)篤信上帝的多斯，走到了歷史套路的外面。

　　然而，這樣的人有多少呢?確實(shí)，我們也應(yīng)承認(rèn)人道主義自身的缺陷。人道主義，是千年文明的結(jié)晶，走向了動(dòng)物性的對(duì)立面。試想，如果北美大陸上的是三億多斯，那我們憑借什么贏得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利?人性不能挽救災(zāi)難，“犧牲不能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)”。世界容不下太多多斯，即使多斯身上蘊(yùn)含著文明最偉大的成分。歷史的前進(jìn)與正義的伸張，需要多斯，也需要心如鐵石的斯大林。然而多斯們身上的獨(dú)特價(jià)值，卻不會(huì)被洪流所淹沒(méi)。人性中偉大的成分會(huì)日益茁壯生長(zhǎng)，繼續(xù)與永恒的時(shí)間進(jìn)行賽跑。所以，當(dāng)以死為信的日軍“玉碎”于南洋，以生為信的美軍贏得了整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》值得玩味。它講了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)故事，它是一具人性的雕塑，它是人類文明的小小切片。人道主義，不是克敵制勝的刀槍，不是創(chuàng)造繁榮的磚瓦，卻是延續(xù)生存的泉源。

關(guān)于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評(píng)3

　　信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會(huì)主流價(jià)值的、更容易生存下來(lái)的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會(huì)坎坷崎嶇。

　　看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話:人不能太怪。雖然多年來(lái)一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人:內(nèi)心深處，比起來(lái)自社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過(guò)自我審視得出來(lái)的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人:身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會(huì)簡(jiǎn)單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。

　　每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一:不可殺人。長(zhǎng)大后他對(duì)醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

　　Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無(wú)法說(shuō)出個(gè)究竟。是反對(duì)暴力嗎?不盡然。你也許會(huì)注意到:其實(shí)Desmond并不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并不反對(duì)他人殺人。他上戰(zhàn)場(chǎng)做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說(shuō)明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一邊讓他開槍射殺追上來(lái)的日本人。這有點(diǎn)“救命我來(lái)，殺人你去”的態(tài)度?？梢?jiàn)他理解戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，并不絕對(duì)反對(duì)殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。

　　說(shuō)起來(lái)有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒(méi)有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說(shuō)服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒(méi)有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮?！安粴ⅰ敝皇撬o自己一個(gè)人定下的原則而已(同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會(huì)信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會(huì)既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。

　　我們身在社會(huì)中，特別是影片中戰(zhàn)場(chǎng)這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會(huì)對(duì)每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營(yíng)更是需要絕對(duì)服從的地方。過(guò)于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，不過(guò)多討論。

　　但我仍相信社會(huì)既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會(huì)有一堆熱血軍事宅會(huì)在評(píng)論區(qū)大喊:打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對(duì)化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到:即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過(guò)執(zhí)行者的誠(chéng)意和努力被主流社會(huì)認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會(huì)主流價(jià)值觀的最終目的是一樣的:為了更多人的福祉以及最終的和平。

　　因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭(zhēng)片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭(zhēng)片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們:戰(zhàn)場(chǎng)不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬(wàn)不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場(chǎng)，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來(lái)，也讓他最終有證明自己的機(jī)會(huì)。

　　但是堅(jiān)持自己的信仰從來(lái)都不是那么可以樂(lè)觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過(guò)來(lái)動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，如果真這么做，也許會(huì)影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺(jué)得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽?，社?huì)發(fā)展到今天這一步，并不會(huì)給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識(shí)到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒(méi)有熬到那個(gè)讓自己來(lái)得及發(fā)聲的時(shí)刻。

　　因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對(duì)Desmond來(lái)說(shuō)，信仰和紀(jì)律的斗爭(zhēng)就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問(wèn)他你能為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他:你的命沒(méi)法幫我們打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但我想說(shuō):他救回來(lái)的那些命可以。

關(guān)于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評(píng)4

　　經(jīng)人推薦去看了正在熱映的美國(guó)電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一部根據(jù)真人真事改編的真實(shí)的故事，也許因?yàn)檎鎸?shí)，所以電影里殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面以及主人公戴斯蒙德-道斯的形象久久揮之不去。毫無(wú)疑問(wèn)這部影片觸發(fā)了我的思緒，從而欲罷不能、不吐不快……

　　劇情不再贅述，有興趣的朋友抽時(shí)間看了以后應(yīng)該不會(huì)后悔，在此僅從影片震撼到我的一、兩個(gè)點(diǎn)位談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴感受。

　　戴斯蒙德-道斯的生長(zhǎng)環(huán)境決定了他不可能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握教義，但這并不影響他對(duì)上帝的虔誠(chéng)和信仰。由此我認(rèn)為信仰的實(shí)質(zhì)大概就是遵從內(nèi)心，不論是基督、伊斯蘭、佛教或者不一定是宗教的模式，只要堅(jiān)定了內(nèi)心深處那個(gè)最真實(shí)的原則，那么他一定是強(qiáng)大的、無(wú)堅(jiān)不摧的。道斯小時(shí)候從一次犯錯(cuò)的懲戒中認(rèn)知了上帝在心中的力量，到接受了女友贈(zèng)送的一本《圣經(jīng)》,使他意識(shí)到上帝與一切美好同在,更是強(qiáng)化了自己的精神信仰。他與其他年輕人一樣有一腔熱血，他與其他年輕人不同的是不論何時(shí)何地都固守著自己的信念。當(dāng)面臨責(zé)難甚至牢獄之災(zāi)的時(shí)候，他內(nèi)心的堅(jiān)定讓他選擇了不茍且，哪怕付出的更多……所幸不幸的事情沒(méi)有再次降臨，從而讓他有了證明自己的機(jī)會(huì)。

　　如果沒(méi)有后面的殘酷的鋼鋸嶺戰(zhàn)役，道斯定格在戰(zhàn)友記憶中的注定是懦夫、膽小鬼。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的悲哀，同時(shí)也是英雄們一展身手的史詩(shī)。誰(shuí)能想像，在戰(zhàn)爭(zhēng)中拒絕使用武器進(jìn)行殺戮的道斯會(huì)成為那場(chǎng)戰(zhàn)役中最大的英雄……

　　道斯的人生經(jīng)歷證明了信仰是心靈深處最強(qiáng)大的堡壘，它絕不是可以標(biāo)榜的標(biāo)簽。高亢的贊美詩(shī)、面壁的訟經(jīng)、一日三次的禮拜對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)只不過(guò)讓他看起來(lái)更像信徒，從而達(dá)到個(gè)人想要在塵世中索取的目的。不能否認(rèn)形式的重復(fù)可以催化量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，但是遺憾的是：形式上的繁雜和壘加，卻在很多時(shí)候堵塞了找尋靈魂的出口!

　　真實(shí)的東西不一定都會(huì)有證明的平臺(tái)，在社會(huì)底層掙扎著生活的人們也不完全都是行尸走肉，我敢肯定，他們?nèi)鄙俚?，是通往證明自己的那條路徑。

　　高尚是高尚者的墓志銘

　　卑鄙是卑鄙者的通行證

　　用北島的詩(shī)句結(jié)束這篇文章，然后可以安然入睡了……

　　關(guān)于血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感影評(píng)5

　　血戰(zhàn)場(chǎng)面記者看得“毛發(fā)豎立”。

　　其實(shí)真正的血戰(zhàn)場(chǎng)面集中在電影開場(chǎng)一個(gè)半小時(shí)之后，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》保持了好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)巨制一貫的水準(zhǔn)，真實(shí)還原二戰(zhàn)時(shí)期鋼鋸嶺爭(zhēng)奪戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，實(shí)拍感強(qiáng)烈，看不到太多CG的技術(shù)感，因此呈現(xiàn)出來(lái)的是最為血腥殘酷的人間煉獄畫面。如果你還對(duì)《拯救大兵瑞恩》的登陸戰(zhàn)場(chǎng)景印象深刻，其實(shí)，建議你還是回憶一下伊斯特伍德鏡頭里的硫磺島戰(zhàn)役吧，看得我毛發(fā)豎立，坐立不安。

　　雖然鋪陳很長(zhǎng)，但劇情與之后關(guān)于信仰和“再救一個(gè)”的主題也非常匹配。要知道梅爾·吉布森與編劇蘭道爾華萊士的上一次合作，就是收獲了五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的《勇敢的心》。向死而生、勇氣和信仰的主題，再配合對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫，雖然沒(méi)有“幾個(gè)救一個(gè)”的《拯救大兵瑞恩》來(lái)得更奇崛，但一個(gè)救75個(gè)的歷史事件，也絕對(duì)是一部可歌可泣的史詩(shī)。奧斯卡風(fēng)向標(biāo)“評(píng)論家選擇獎(jiǎng)”上，該片獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的七項(xiàng)提名。

　　幾位主演都足夠強(qiáng)，雨果·維文飾演的老兵戲份不多但堪稱黃金男配，而“超凡蜘蛛俠”加菲爾德詮釋的主人公戴斯蒙德·道斯據(jù)說(shuō)得到了原型人物親屬的認(rèn)可。而在電影里，這位漫威英雄出身的男星洗盡鉛華，實(shí)話實(shí)說(shuō)，在導(dǎo)演中心制的時(shí)代，尤其是在梅爾·吉布森這樣風(fēng)格化顯著的導(dǎo)演手里，加菲爾德成就了自己迄今為止最棒的一次演出，而且毫無(wú)疑問(wèn)，該片將是他整個(gè)演藝生涯的代表作。

　　這部電影在北美評(píng)級(jí)為限制級(jí)，當(dāng)然主要是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面非常殘酷，但據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)上映只刪減不到30秒，這在引進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)片中實(shí)屬罕見(jiàn)電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感?？丛u(píng)分，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在北美上映后IMDb評(píng)分飆至8.6，昨天豆瓣評(píng)分也是8.5。記者不是針對(duì)吳宇森，大場(chǎng)面他真的不行。細(xì)節(jié)，太多的真實(shí)的細(xì)節(jié)，其實(shí)對(duì)觀眾是一定的挑戰(zhàn)。在對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的平等視角上，梅爾·吉布森也秉承了前輩的價(jià)值觀，真正殘酷的是戰(zhàn)爭(zhēng)本身。