宇宙與人紀(jì)錄片觀后感作文5篇
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宇宙把物質(zhì)智能交給了我們,可是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自我來(lái)建設(shè),否則,禮貌的級(jí)別越高,毀滅的概率也就越大。“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”,人與自然的和諧是一種美,是一種歡樂(lè),無(wú)論我們探索宇宙、解密自然的欲望有多強(qiáng)烈,均不應(yīng)以犧牲自然生命或破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。下面給大家分享一些關(guān)于,供大家參考。
宇宙與人紀(jì)錄片觀后感作文(1)
學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué),我們知道了物質(zhì)是世界的本原,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。但這只是書(shū)本上文字告訴我們的,看了《宇宙與人》這部影片,我才明白“世界是物質(zhì)的”,這句話的真正含義。
影片中說(shuō),自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu),就可以相信哪怕是塵埃,只要經(jīng)過(guò)特別精致的編排,就能締造出生命這樣的高級(jí)物質(zhì)形態(tài),而且只要給它足夠的時(shí)間和空間,它就能演化出智能。
我覺(jué)得這段話說(shuō)得很好,它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)向我們?cè)忈屃耸澜缡俏镔|(zhì)的,生物起源于物質(zhì),物質(zhì)是人類起源的基石。
在中學(xué)課本里,我們學(xué)習(xí)了生物的起源,明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽(yáng),太陽(yáng)才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇,在眾多星球中,它選擇了地球,給了它生命,這更是奇跡??戳擞捌覀兠靼琢?,這種奇跡其實(shí)也是有它一定的必然性,因?yàn)榈厍蛱厥獾臉?gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機(jī)遇。
自然界中,四種相互作用力的存在維系著整個(gè)宇宙。太陽(yáng)為地球創(chuàng)造了生命,但由于力的存在,或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過(guò),又誕生生命??茖W(xué)家們的不斷研究,向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類,人類發(fā)展了,又去研究宇宙,或許這就是哲學(xué)吧!
科學(xué)家們研究太陽(yáng)系的行星,只想發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有生命存在。然而,研究結(jié)果表明,即使是和地球最相似的金星,也未成為另一個(gè)生命的搖籃。太陽(yáng)創(chuàng)造了生命,但它也可以毀滅生命,它的強(qiáng)光、強(qiáng)磁場(chǎng)及射線等都是非常可怕的,都是可以將生命徹底毀滅的。
地球上生命的誕生也是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來(lái)的,地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星,它留給我們了足夠做美夢(mèng)的溫馨長(zhǎng)夜,然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星,或許這就是宇宙的選擇。
太陽(yáng)系那么多顆行星,但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡,這是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來(lái)了人類文明,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
宇宙也在不斷發(fā)生著我們無(wú)法感知的變化,雖然這種變化可能會(huì)給人類帶來(lái)一些災(zāi)難,但這卻也是必不可少的,它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽(yáng)僅剩下四十億年的光輝,這期間,人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn),也不知會(huì)以怎樣的方式來(lái)對(duì)抗太陽(yáng)的巨大演變,讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年,對(duì)于宇宙是短暫的,但對(duì)于人類卻是漫長(zhǎng)的,人類還有足夠的時(shí)間來(lái)研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。
物質(zhì)世界是那樣地美妙,在宇宙漫漫長(zhǎng)的演變中人類只是那精彩的一段?;蛟S人類的誕生,正是宇宙安排的,來(lái)揭開(kāi)它神秘的面紗。
宇宙與人紀(jì)錄片觀后感作文(2)
在家里觀看了《宇宙與人》科教片,我看到了宇宙之浩渺,從地球系、太陽(yáng)系、、銀河系,乃至整個(gè)宇宙,在里面孕育著太多的未知,而人類也不斷為之而探索著。對(duì)于有生命的星球,到目前為止,研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的,在如此浩渺之宇宙中,人類是孤單的。從整個(gè)生命的起源過(guò)程來(lái)看,也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程,從恐龍時(shí)代,到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時(shí)代,世界開(kāi)始出現(xiàn)文明,人類懂得了思考,這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇,或者說(shuō)物質(zhì)不再是單純的物質(zhì),物質(zhì)的含義更加豐富了起來(lái)。
人類是偉大的,我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn),但是我們必須謹(jǐn)慎的使用人類的智慧,人類創(chuàng)造了文明,但是人類也是可以毀滅文明的,姑且不說(shuō)人類文明是否會(huì)為更高的文明所代替。人類將探索文明的進(jìn)程延伸到了外太空,但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對(duì)宇宙的贈(zèng)與,或許少了些許的感恩之心,反而是無(wú)止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后,地球承載了太多的傷害。
雖然人類擁有智慧,擁有思維,但這也無(wú)法改變?nèi)祟惒贿^(guò)是龐大生物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)這一事實(shí)。茫茫宇宙中,人類是渺小的,濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài),最終將遭到我們所在的宇宙無(wú)情的報(bào)復(fù)!
我們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律,但也必須尊重規(guī)律。這樣人類文明才會(huì)最終得以延續(xù)。
宇宙與人紀(jì)錄片觀后感作文(3)
150億年前,一個(gè)溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂,造就了這個(gè)充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且,這一爆炸過(guò)程至今仍在進(jìn)行著,因?yàn)橐坏┯钪嫱V瓜蛲膺\(yùn)動(dòng),它必將會(huì)被自身的引力所滅亡,所以說(shuō)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。宇宙的萬(wàn)物,大至一個(gè)星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只不過(guò)是在原子的數(shù)目上有差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成,究竟有沒(méi)有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個(gè)宇宙,至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。但可以相信,只有未被認(rèn)識(shí)的事物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,終究有一天,科學(xué)必將揭示整個(gè)宇宙的奧秘。
那么宇宙的基本特征是什么呢?辯證唯物主義哲學(xué)概括其是無(wú)限的。而這種無(wú)限性又是其本質(zhì)和現(xiàn)象、共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一。眾所周知,宇宙在本質(zhì)上是物質(zhì)的,于是無(wú)限的物質(zhì)以運(yùn)動(dòng)作為自已存在的根本方式,沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就無(wú)從顯示物質(zhì)的客觀存在。
而作為統(tǒng)一物的宇宙,一方面在任何時(shí)刻都將有自己的無(wú)數(shù)特定的具體形態(tài),而每一種具體形態(tài)卻都受特定時(shí)空等條件的具體限制,因而呈現(xiàn)出宇宙的相對(duì)靜止性和有限性;另一方面,宇宙的任何具體形態(tài)都因其內(nèi)在矛盾決定而將不斷地被否定,從而顯示了宇宙的絕對(duì)變動(dòng)性和無(wú)限性。于是,宇宙在上述兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一中,達(dá)到了這樣的局面:“無(wú)限時(shí)間內(nèi)宇宙的永遠(yuǎn)重復(fù)的連續(xù)更替,不過(guò)是無(wú)限空間內(nèi)無(wú)數(shù)宇宙同時(shí)并存的邏輯補(bǔ)充?!?/p>
我們知道在人類出現(xiàn)之前,恐龍?jiān)y(tǒng)治世界,但是這樣一個(gè)龐大的物種最終消失在這個(gè)世界上,也許這也說(shuō)明了必將有更高級(jí)的生命來(lái)統(tǒng)治世界。之后人類便出現(xiàn)了,接著人類學(xué)會(huì)了運(yùn)用自然規(guī)律,學(xué)會(huì)了耕種,學(xué)會(huì)了把自然的改造為適合人類的,人類的智慧就這樣不斷地被開(kāi)發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來(lái)越生機(jī)勃勃。人類已然學(xué)會(huì)了趨利避害,也許恐龍滅亡的悲劇絕不會(huì)在人類身上上演。但是,任何事物都有兩面性,都應(yīng)該辯證的去看待。就像影片中說(shuō)的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來(lái)建設(shè),否則,文明的級(jí)別越高,毀滅的概率也就越大”。
不過(guò),人類作為歷史上產(chǎn)生的具體的物質(zhì)形態(tài),是宇宙自然的產(chǎn)物,也必然服從宇宙自然的法則。不管它有多大的智慧和創(chuàng)造能力,也不能違背辯證哲學(xué)的法則。不管它世世代代延續(xù)得多么久遠(yuǎn),不管它將來(lái)適應(yīng)性多強(qiáng)和如何發(fā)展,更不管它在所居星球毀滅后遷移到了哪些星球,其滅亡總是必然的,這點(diǎn)不應(yīng)諱忌。從長(zhǎng)期來(lái)看,人類發(fā)展就是一個(gè)從邏輯原點(diǎn)走向相對(duì)無(wú)限發(fā)展、直到消亡的歷史過(guò)程。
宇宙與人紀(jì)錄片觀后感作文(4)
浩茫宇宙,包容了一切事物,包括可能的,不可能的;此刻的,未來(lái)的;而人,一個(gè)小小的生物,落足于一個(gè)宇宙中的小小的塵埃――地球上,二者根本沒(méi)有能夠比較的余地。然而,人的思想?yún)s比宇宙還大,比宇宙還廣,于是便比起來(lái)了:宇宙,人,孰為主宰
人類在地球上已經(jīng)存在大約200萬(wàn)年了,而200萬(wàn)年之前,甚至更久遠(yuǎn)――以至于地球構(gòu)成之初的情形,我們都無(wú)法具體了解,就更不用說(shuō)不明白年齡的宇宙了。據(jù)說(shuō)存在宇宙大爆炸的歷史,但宇宙為什么爆炸,爆炸之后的物質(zhì)何去何從,如何構(gòu)成宇宙的各個(gè)部分,至今仍無(wú)確切說(shuō)法。宇宙的空間之大,其物質(zhì)之多,也許真和人類的思想有得比。在太陽(yáng)系之外,存在著銀河系,而銀河系之外還存在著河外星系,而河外星系之外呢也許,一個(gè)沒(méi)有概念的空間。
宇宙中發(fā)生的事很多都出于我們的知識(shí)范疇,或是我們無(wú)法做到的、看似不可能的事。如《宇宙與人》影片中所介紹的太陽(yáng)與木柴燃燒的原理:在本質(zhì)上,木頭的燃燒只是原子們互換位置放出一些化學(xué)能,燃燒后,原子核的質(zhì)量一點(diǎn)沒(méi)有減少。而太陽(yáng)的燃燒和篝火原理完全不一樣,它在讓原子核燃燒。愛(ài)因斯坦用著名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換的公式計(jì)算出,核能量能到達(dá)普通化學(xué)能量的2000萬(wàn)倍。宇宙中最高效的核能是氫聚變成氦,也就是4個(gè)氫原子聚變成一個(gè)氦原子,這個(gè)過(guò)程能夠有千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量,雖然僅有千分之七,但物質(zhì)的能量太大,如果把1000克氫原子中千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成能量,就相當(dāng)于4000噸石油和6000噸煤。
在一節(jié)只能燒幾分鐘的樹(shù)枝中所蘊(yùn)藏的核能,足以把一盞100瓦的燈泡點(diǎn)亮100萬(wàn)年。
我們一向以為太陽(yáng)會(huì)一向“照顧”我們,永遠(yuǎn)沒(méi)有消亡,然而這錯(cuò)了,大錯(cuò)特錯(cuò)。影片中提到,太陽(yáng)終究不是永恒的能源。太陽(yáng)僅有2次核聚變,90億年的氫聚變和大約10億年的氦聚變。當(dāng)氦燃燒完的時(shí)候,太陽(yáng)的引力會(huì)繼續(xù)塌縮并且將沒(méi)有抵抗,此時(shí),它的力結(jié)構(gòu)將會(huì)出現(xiàn)一些不穩(wěn)定而噴出一些外圍的物質(zhì),然后這些物質(zhì)會(huì)構(gòu)成艷麗的光環(huán)。在宇宙中有許多這樣的氣體光環(huán),這些都是類似我們的太陽(yáng)這樣的恒星的死亡符號(hào)。如果它們之中有被孕育過(guò)的生命,不知它們有沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)化到智能,并且在它死亡之前尋找到新的居住地,幸運(yùn)的是,人類有至少40億年的時(shí)間來(lái)做準(zhǔn)備。
星系并不是宇宙最大的物質(zhì)集團(tuán),它們有更大的組織,我們的銀河系就同大約20多個(gè)星系組合在一齊,組成一個(gè)大星系團(tuán)。在這個(gè)星系團(tuán)中,銀河系和仙女座星系是其中的最大的兩個(gè)星系,它們各有幾千億顆恒星,相距3000萬(wàn)光年,就是說(shuō)每秒30萬(wàn)公里的光,在它們之間旅行一趟都要3000萬(wàn)年。
在星系之外,似乎有無(wú)窮的星系,目前觀測(cè)到最遠(yuǎn)的星系離我們有130多億光年。
人類看到到的宇宙是有限的,然而,人類驚異地發(fā)現(xiàn),即便不看到整個(gè)宇宙,也能確定宇宙究竟有多大,在干什么。而在這個(gè)如此大的空間里,人類及地球只是其中一個(gè)小小的主角,甚至于能夠忽略不計(jì),而宇宙是一個(gè)群體,一個(gè)物質(zhì)的群體,在銀河的彼岸,是否還有另一種“人類”呢
答案是肯定的。宇宙中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)塵埃,千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)星系,遙遙之外,也有千千萬(wàn)萬(wàn)種生物在它們的“地球”上生存。不一樣的環(huán)境肯定會(huì)有不一樣的生物形態(tài),也許它并沒(méi)有四肢、五官,而是以別的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)??墒牵苍S在它們之中,有比我們生存年代更久遠(yuǎn)的,有比我們具有更高的禮貌的,也有可能和傳言中的一樣,能夠駕駛著高速宇宙飛船,自由來(lái)往于宇宙各個(gè)星球之間的,甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應(yīng)電波來(lái)自由交流的,等等。我們并不是宇宙中的唯一存在者,但卻好像被冷落在宇宙的某個(gè)角落里,閉關(guān)發(fā)展,在浩浩宇宙空間中尋找一些填補(bǔ)自我的失落感的安慰。
人類的失落感并不是與生俱來(lái)的,而是隨著人類禮貌的發(fā)展而加重的。在21世紀(jì)的禮貌里,人類已經(jīng)能夠擺脫這種失落感的嘗試了,比如無(wú)人宇宙飛船遠(yuǎn)航太空探訪,人類登上航天飛機(jī)到太空與地球周邊的“鄰居”打交道,等等。在地球上,美國(guó)、俄羅斯和中國(guó)三個(gè)國(guó)家已陸續(xù)成功地把人類送上了外太空,作科學(xué)研究,并能成功回到家園。最近中國(guó)已成功發(fā)射了“神舟六號(hào)”宇宙飛船,把兩名宇宙員送上了外太空,宇宙又多了兩位地球的訪客。隨著物理科學(xué)的高速發(fā)展,人類的眼光也在宇宙中越看越遠(yuǎn),越看越廣。這些對(duì)于人類來(lái)說(shuō),意義是非凡的,宇宙就是這以一步一步地,坦露在各種生物眼中,完成宇宙群體溝通這一最終大任。
正如影片最終慷慨的:“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡(jiǎn)單的圖形記錄自我的生活,到創(chuàng)造輝煌的史前禮貌,最終穿越宗教的黑暗,迎來(lái)科學(xué)的曙光,只用了幾萬(wàn)年。今日,人類更加強(qiáng)大,這種強(qiáng)大連人類自我都為之振奮。的確,宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,可是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自我來(lái)建設(shè),否則,禮貌的級(jí)別越高,毀滅的概率也就越大。我們相信,一個(gè)還擁有40億年太陽(yáng)光輝的智能生命,將不會(huì)辜負(fù)如此厚愛(ài)我們的宇宙”。
宇宙,一個(gè)偉大物質(zhì)演化的史詩(shī),它一個(gè)沒(méi)有知覺(jué)的物質(zhì)系統(tǒng),創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)不可思議的能夠理解它的生物。
宇宙與人紀(jì)錄片觀后感作文(5)
浩茫的宇宙充斥著未知與神秘,人這一小小而又奇妙的生物的誕生也揭開(kāi)了探索宇宙的序幕。從上古描述天空的神話到“地心說(shuō)”,從哥白尼的“日心說(shuō)”到伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡,隨著科技的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越了解到自我是如此渺小地生活在一個(gè)奧妙無(wú)窮的物質(zhì)世界中。馬克思主義不但向我們介紹了一個(gè)物質(zhì)的世界,也幫忙我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這個(gè)宇宙與自身。
一、宇宙是物質(zhì)的,是客觀存在的。
從影片中,我們清楚的地了解到宇宙的本原是物質(zhì)。150億年前,一個(gè)溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂,造就了這個(gè)充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。并且,這一爆炸過(guò)程至今仍在進(jìn)行著,因?yàn)橐坏┯钪嫱V瓜蛲膺\(yùn)動(dòng),它必將會(huì)被自身的引力所滅亡。所以說(shuō)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,從那里我們能夠得到答案。宇宙的萬(wàn)物,大至一個(gè)星體,小至一粒塵埃,都是由原子所組成的,只可是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成,微粒再由更小的微粒構(gòu)成。正是這些運(yùn)動(dòng)著微粒構(gòu)成了一個(gè)純粹的物質(zhì)世界。
在探索宇宙的過(guò)程中,學(xué)者們各抒己見(jiàn),大致可分為唯心論與唯物論。唯心論更加傾向于意識(shí),認(rèn)為物由心生,不去想,那個(gè)物體就不存在了??墒俏覀?cè)囅胍幌?,先閉上眼睛,那么我們對(duì)接下來(lái)會(huì)接觸的事物并沒(méi)有印象,這樣就貼合唯心論的條件了。然后去觸摸一只小兔子,這時(shí)實(shí)驗(yàn)者會(huì)很清楚的意識(shí)到自我在撫摸一只兔子。按照唯心論的說(shuō)法,既然心里沒(méi)有想到這只兔子,它就不會(huì)存在,那么也是感覺(jué)不到的。很顯然這是錯(cuò)的。同樣,唯心論也暗含了沒(méi)有人類也自然沒(méi)有物質(zhì)的觀點(diǎn),而《宇宙與人》正說(shuō)明了這一點(diǎn)的錯(cuò)誤性。在150億年前,也就是人類還不存在的時(shí)候,宇宙就已經(jīng)確確實(shí)實(shí)的存在了。
所以宇宙是客觀存在的物質(zhì)世界。
二、宇宙是能夠被認(rèn)識(shí)的
宇宙的誕生是一個(gè)奇跡,但生命的誕生更是一個(gè)奇跡,一個(gè)純粹的物質(zhì)世界,卻能創(chuàng)造出智能,創(chuàng)造出了人類去了解這個(gè)宇宙。
上古的神話給宇宙蒙上了一層神秘的面紗,使宇宙因無(wú)法被認(rèn)識(shí)而更加神秘。可是,科學(xué)家們并沒(méi)有停止過(guò)對(duì)宇宙的探索,他們用一次又一次的實(shí)踐告訴我們宇宙是能夠被認(rèn)識(shí)的。哥白尼所闡述的“日心說(shuō)”雖然在當(dāng)時(shí)被視為謬論,可是伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡,用實(shí)踐證明了他認(rèn)識(shí)的正確性。宇宙正是在這從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,從實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程中慢慢被揭示的。并且這個(gè)過(guò)程一向反復(fù)延續(xù)著。美國(guó)國(guó)家航空航天局、西西里島觀測(cè)站、德國(guó)天空巡警隊(duì)以及各國(guó)的射電、紅外、光學(xué)望遠(yuǎn)鏡,宇宙的神秘面紗正一點(diǎn)一點(diǎn)被揭開(kāi)。是否有外來(lái)生物、是否還有其他智能的形式存在,至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)任何有利可靠的證據(jù)。但能夠相信,僅有未被認(rèn)識(shí)的事物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,終究有一天,科學(xué)必將揭示整個(gè)宇宙的奧秘。
三、宇宙與人
影片名為《宇宙與人》,除了向我們揭示宇宙,還要啟迪我們?nèi)ニ伎既伺c宇宙的關(guān)系。宇宙與人的概念是相互依靠的,因?yàn)橛钪娴拇嬖诋a(chǎn)生了人,因?yàn)槿说奶剿魇刮覀冇辛擞钪娴母拍?。我覺(jué)得他們更像是戀人的關(guān)系。
人類在探索宇宙的同時(shí),也在試著去改造它。既然它作為我們的戀人,我們就有義務(wù)來(lái)保衛(wèi)它所以我們要提高的道德水準(zhǔn),來(lái)保護(hù)我們的家園。對(duì)于宇宙的厚愛(ài),人類是不會(huì)辜負(fù)的!正如影片最終感慨的:“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡(jiǎn)單的圖形記錄自我的生活,到創(chuàng)造輝煌的史前禮貌,最終穿越宗教的黑暗,迎來(lái)科學(xué)的曙光,只用了幾萬(wàn)年。既然宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,那么精神的道德準(zhǔn)則就要靠我們自我來(lái)建設(shè),否則,禮貌的級(jí)別越高,毀滅的概率也就越大,好好珍惜這來(lái)之不易的奇跡,愛(ài)護(hù)好自我和自我的同類,讓這個(gè)宇宙為這個(gè)地球而驕傲!
影片《宇宙與人》帶領(lǐng)著我們?cè)谟钪嬷袝秤?,徜徉在宇?50億年的時(shí)空里,遙看地球的誕生,生命的進(jìn)化,聆聽(tīng)物質(zhì)創(chuàng)生的述說(shuō),觀賞宇宙?zhèn)ゴ蟮氖吩?shī)般進(jìn)程。影片詳盡、真切地表現(xiàn)人類所認(rèn)識(shí)到的宇宙重大事件以及人類認(rèn)識(shí)宇宙的智慧。
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