精選中華傳統(tǒng)美德教育心得（5篇）

一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標(biāo)志。這里給大家分享一些關(guān)于精選中華傳統(tǒng)美德教育心得，希望對大家有所幫助。

精選中華傳統(tǒng)美德教育心得篇1

儒家文化對中華民族文化的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。21世紀(jì)以來，儒家文化得到越來越廣泛的關(guān)注與推崇，全球范圍內(nèi)興起了“孔子熱”“漢語熱”“中華傳統(tǒng)文化熱”，目前有120個國家和地區(qū)建立了440所孔子學(xué)院和646個中小學(xué)孔子課堂?，F(xiàn)階段，要因勢利導(dǎo)、深化研究，使我國在世界儒學(xué)傳播和研究中始終保持充分話語權(quán)。要結(jié)合孔子及儒家思想的研究和傳播，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識歷史的中國、當(dāng)代的中國。

作為孔子的故鄉(xiāng)、儒家文化的發(fā)源地，濟寧在孔子及儒家思想的研究和傳播方面，肩負(fù)著更大責(zé)任，應(yīng)該有更大作為。要發(fā)揮孔子研究院的作用，加強孔子及儒家思想研究?？鬃友芯吭菏菄鴦?wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的儒學(xué)研究專門機構(gòu)，它集文獻收集、信息交流、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、博物展覽功能于一體，在儒學(xué)研究及對外文化交流方面肩負(fù)著重要職責(zé)。圍繞落實_“四個講清楚”的指示，孔子研究院啟動了孔子思想與歷代中國、馬克思主義與儒學(xué)等一批重大課題研究，組織專家學(xué)者編撰出版了《正本清源說孔子》《中國傳統(tǒng)道德詮釋》等一批學(xué)術(shù)著作。圍繞把孔子研究院打造成世界儒學(xué)研究交流中心、組織引領(lǐng)國際儒學(xué)研究的發(fā)展目標(biāo)，孔子研究院啟動了“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播中心”“世界儒學(xué)文獻資料收藏中心”項目建設(shè)，加快推進在孔子研究院設(shè)立碩士、博士學(xué)位授予點和博士后流動站工作，積極申報山東省“儒學(xué)研究”與“孔子文化傳播”文化藝術(shù)科學(xué)重點學(xué)科，全面加強與國際儒學(xué)聯(lián)合會、中國孔子基金會等機構(gòu)的聯(lián)合合作，全面提升孔子研究院的研究能力和學(xué)術(shù)水平。要拓展提升文化交流平臺，促進孔子及儒家思想傳播。例如，一年一度的曲阜國際孔子文化節(jié)、“聯(lián)合國教科文組織孔子教育獎評選頒獎”“世界儒學(xué)大會”“尼山世界文明論壇”等的國際影響力越來越大。

精選中華傳統(tǒng)美德教育心得篇2

從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道七夕節(jié)的人越來越少，而知道情人節(jié)的人越來越多了……對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，在我們當(dāng)中的許多人都置之腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然現(xiàn)在的世界正在多元化，但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟!因為我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國文化所取代?這個答案無非是用我們的行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們要用行動來作為回答的;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們共同保護，工同繼承的使命……

傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的.福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血蟲”一樣，在吸食著父母長輩們的“血”。我認(rèn)為這些人當(dāng)中有一點共同的因素，那就是沒有繼承優(yōu)秀的中國文化。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后，再請父母安睡，在夏日時，自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己卻吃小的梨……這不正是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎?

傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光;傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天;傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧!

精選中華傳統(tǒng)美德教育心得篇3

去年年10月12日，剛邁出大學(xué)校門才一年多的我又一次邁進了三峽大學(xué)的校門，在這里接受為期一周的國培——“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”專題培訓(xùn)。這段時光，令我難忘，它不僅豐富了我的知識，更激蕩了我一顆熱愛中華傳統(tǒng)文化的年輕的心。

13日上午，吳衛(wèi)華教授以《文化經(jīng)典與人生智慧》為題，分別從“文化”的起源、國學(xué)熱興起的原因、東西方文化差異及中國傳統(tǒng)文化之光等幾個部分，為我們進行了精彩授課。吳教授博覽群書，貫通古今，舉手投足間盡顯儒家風(fēng)范，真正是“腹有詩書氣自華”。

下午，劉玉堂教授以《楚文化的正能量》為題，給我們帶來了一場妙趣橫生的講座。劉教授妙語連珠，用生動的楚國故事帶領(lǐng)我們領(lǐng)略楚國文化。

14日上午，彭紅衛(wèi)教授以幽默風(fēng)趣的方式為我們講解“家風(fēng)傳承與國風(fēng)重振”。

下午，高瑋教授以《清平調(diào)》為切入口，帶我們重新認(rèn)識了古代仁人志士的“大我”境界。幾位教授，滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，以他們淵博的學(xué)識，帶我們領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。短短的講座雖然只能讓我對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化管窺一斑，但這已點燃了我進一步探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣之燭。

幾位教授通過生動形象的例子，為我們展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，同時也提出很多新觀點，啟迪了我的思維。如高瑋教授主講的《唐詩宋詞的美育功能》，她以李白的《清平調(diào)》為例，提出李白寫這幾首詩是否具有諷刺意味等問題，以激發(fā)我們思考。通過全面分析李白、唐太宗、楊貴妃所處時代背景及人物特點，生動地為我們呈現(xiàn)了幾個人物形象——豪情壯志才子李白、癡情仁愛君王唐太宗、聰慧多才貴妃楊玉環(huán)，最后揭示李白以一顆赤子之心寫下《清平調(diào)》，并無諷刺意味。短短的三個小時，從唐詩講到唐朝歷史，從文人志向講到儒釋道的本質(zhì)……內(nèi)容詳實，引經(jīng)據(jù)典，以新奇的方式為我們打開了研讀唐詩的大門。

在高教授的講解中，我看到了精煉到極致的古詩中那一個個鮮活的形象;看到了那厚重的古籍中仁人志士舍小我而保全大我的高尚情操;看到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海博大精深。這也引發(fā)了我的思考，為什么在儒家思想的熏陶下能培育出一批又一批高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士，而如今在現(xiàn)代文化沖擊之下，這樣的人物卻鳳毛麟角呢?我想，或許就是因為外來腐朽文化的沖擊，使得國人失去了判斷力，喪失了信仰，最后只能遵循本能，成為利己主義者?，F(xiàn)在網(wǎng)上有個詞叫做“精致的利己主義者”，即經(jīng)過精心打扮甚至偽裝的以利己主義為核心的人，他們有著極高的情商，但是卻以滿足自己利益為第一要務(wù)。他們正是外來腐朽文化沖擊下的產(chǎn)物。因此，我覺得，當(dāng)今弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迫在眉睫，刻不容緩，特別是其中的“大我”精神，正是教化人們要修身養(yǎng)性，齊家治國平天下。毫無疑問，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家國情懷”“誠信”“安貧樂道”等精神始終應(yīng)該成為我們這個社會的主心骨!

經(jīng)過這幾天的學(xué)習(xí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深吸引了我，它是文人志士筆下的唐詩宋詞，經(jīng)典畫面浮現(xiàn)在我的眼前;它是千百年前的楚國編鐘，清脆樂曲回響在我的耳邊;它是經(jīng)史子集中的偉大人物，高尚人格激蕩我的心田。作為一個人民教師，我將以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子播種在每一個學(xué)生的心間。

精選中華傳統(tǒng)美德教育心得篇4

最近，我學(xué)習(xí)了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、目前學(xué)校對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要。

二、孔子教育思想理應(yīng)走進現(xiàn)代學(xué)校，生根，開花，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運用

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生，激勵學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。

總之，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成長為國家未來的有用之才。

精選中華傳統(tǒng)美德教育心得篇5

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！