學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文(7篇)

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)后的記錄，快來(lái)讀書(shū)吧！當(dāng)我們有一些感想時(shí)，最好寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，有利于養(yǎng)成良好的總結(jié)方法，下面小編給大家?guī)?lái)心得體會(huì)寫(xiě)作模板,希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇1

暑假里，我看了一本書(shū)，它叫《藏獒》，讀完這本書(shū)，我對(duì)藏獒的敬佩之情油然而生。

《藏獒》講述了父親來(lái)到西結(jié)古草原的路上，無(wú)意認(rèn)識(shí)了上阿媽草原的七個(gè)流浪“塔娃”和獅頭公獒——岡日森格，并與他們一起去西結(jié)古草原。可因?yàn)槲鹘Y(jié)古草原與上阿媽草原曾經(jīng)的矛盾，西結(jié)古草原領(lǐng)地狗的主人巴俄秋珠和上阿媽的孩子起了沖突。為了主人的安全，岡日森格沖了上去，與領(lǐng)地狗們展開(kāi)了激烈的搏斗。

岡日森格終因寡不敵眾，被打的奄奄一息，在危急時(shí)刻，父親不顧自身處境的安危，堅(jiān)持要對(duì)“岡日森格”施救。在設(shè)法救治過(guò)程中，父親的棗紅馬被突如其來(lái)的領(lǐng)地狗那日咬死了，父親也差點(diǎn)命赴黃泉的時(shí)候，虛弱的岡日森格蘇醒了，它用它僅有的那一點(diǎn)力氣，攻擊了大黑獒那日。其余藏獒改變了目標(biāo)，撲向?qū)丈?。危急時(shí)刻，還好有廟里的鐵棒喇嘛相助，將父親與奄奄一息的岡日森格和那日送往廟里。

岡日森格和那日的傷好后，為了報(bào)答父親，都對(duì)他忠心耿耿?？梢钥闯觯亻岵皇且环N普通的狗，而是一種有感情的、聰明的獸類。我也覺(jué)得，父親是一個(gè)愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人。正因?yàn)楦赣H對(duì)動(dòng)物的真誠(chéng)，他后來(lái)又多了兩只藏獒，就是前幾天與岡日森格搏斗的飲血王黨項(xiàng)羅剎——獒多吉吧和那日的姐姐果日。

最后，岡日森格經(jīng)過(guò)重重困難，終于證明了自己的實(shí)力，成為了西結(jié)古草原的新一代獒王。

我讀過(guò)《狼王夢(mèng)》、《狼圖騰》，也被狼的精神感動(dòng)過(guò)，但讀完《藏獒》后，我才知道，藏獒的精神境界更高，它是大公無(wú)私的，它的生存目的首先是為了保衛(wèi)別人；而狼是自私自利的，它的生存目的首先是保存自己；藏獒的戰(zhàn)斗是始終為別人而戰(zhàn)，為朋友、主人、主人的財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)；狼始終為自己而戰(zhàn)，最多顧及到子女。

在我們?nèi)祟愔羞€存在著那些見(jiàn)死不救、自私自利、恩將仇報(bào)的人，藏獒雖然是動(dòng)物，但它卻懂得見(jiàn)義勇為、大公無(wú)私、知恩圖報(bào)……這些道理。難道我們?nèi)祟愡€不如藏獒嗎？我決定，要向藏獒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的精神、發(fā)揚(yáng)它的精神！

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇2

對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孩子的成長(zhǎng)可能是最重要的事情。每個(gè)年輕的父母都擔(dān)心如何讓他們的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

為了更多地了解孩子，父母通過(guò)各種渠道，如書(shū)籍、網(wǎng)上案例、專家講座、身邊人的經(jīng)歷等。在這個(gè)過(guò)程中，年輕的父母也可能會(huì)看到一些負(fù)面的案例。

也就是說(shuō)，這些青年在成長(zhǎng)的過(guò)程中以這樣或那樣的方式做的事情往往讓周圍的人難以接受。這到底是怎么回事?

在如何培養(yǎng)孩子，如何給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，很多家長(zhǎng)都做了很多努力。近年來(lái)，許多家長(zhǎng)已經(jīng)注意到家庭教育的重要性。

什么樣的家庭教育適合孩子，對(duì)于不同的家庭有不同的答案。

《讀懂孩子》由周鼎文主編，書(shū)中對(duì)于孩子的家庭教育從一位輔導(dǎo)了數(shù)千個(gè)家庭的導(dǎo)師角色出發(fā)給出了專業(yè)的建議。

在本書(shū)的七章中，我們可以系統(tǒng)地了解到家庭教育的重要性。家庭環(huán)境有多重要，事實(shí)上，許多心理學(xué)家都提到過(guò)。

例如，弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》就系統(tǒng)地研究了兒童成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其未來(lái)生活的影響。但在《讀懂孩子》一書(shū)中，這些理論對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)更容易理解。

這本書(shū)的作者提到家庭教育時(shí)，總是把重點(diǎn)放在孩子身上，這可以從這一章的標(biāo)題中看出。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都是從嬰兒開(kāi)始的，在進(jìn)入這個(gè)世界后的成長(zhǎng)過(guò)程中，獲得了人類一般的生理和社會(huì)屬性。

作者在書(shū)中提到了馬斯洛的需求層次理論。在這個(gè)理論中，我們可以通過(guò)作者給出的金字塔圖，清楚地看到生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求之間的關(guān)系和重要性。

只有了解最基本的知識(shí)，我們才有可能對(duì)兒童成長(zhǎng)中的一些注意點(diǎn)進(jìn)行理論解釋。

在接下來(lái)的幾章中，作者通過(guò)大量關(guān)于孩子的常見(jiàn)案例，探討了父母在家庭中的直接影響?？赡芗彝ブ懈改钢g的夫妻關(guān)系的緊張與否對(duì)于孩子以后的成長(zhǎng)也會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，而許多父母可能沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。

如何在平凡的家庭生活中為孩子樹(shù)立良好的榜樣，如何正確處理好夫妻關(guān)系，以及需要注意的問(wèn)題，都可以在這本書(shū)中找到。

當(dāng)然，我們不能僅僅通過(guò)做題來(lái)解決任何問(wèn)題，所以在每一章的最后，作者都給出了相應(yīng)的練習(xí)，希望每位家長(zhǎng)都能根據(jù)練習(xí)來(lái)練習(xí)。

最后，我希望這本書(shū)能給有孩子的父母一些在家庭教育上的啟發(fā)和幫助。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇3

這個(gè)假期，我讀了由英國(guó)作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》，剛翻了幾頁(yè)，便被作者的描寫(xiě)所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共游歷了四個(gè)國(guó)家：小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)。他在小人國(guó)里成了身材龐大的巨人，在小人們看來(lái)似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢(shì)的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險(xiǎn)；后來(lái)，他去到了神秘的飛島國(guó)，那里的人們利用鳥(niǎo)和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng)；最后，他去了慧骃國(guó)，那是一個(gè)美好的國(guó)度，他在那里生活得十分快樂(lè)滿足……讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟著格列弗一起展開(kāi)了冒險(xiǎn)。

在我看來(lái)，格列弗落入的四個(gè)不同國(guó)家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì)無(wú)奈，也許會(huì)辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì)發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權(quán)勢(shì)，有些人則變得瀟灑、堅(jiān)強(qiáng)、恬淡坦然。

格列弗在慧骃國(guó)度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他覺(jué)得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國(guó)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差。因?yàn)橐偸且詰岩傻难酃饪创窳懈サ恼\(chéng)實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

慧骃國(guó)是我所追求和向往的社會(huì)。在那里，人們可以不需要對(duì)人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會(huì)，有著太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時(shí)候靜下心來(lái)想一想，現(xiàn)在到底是怎么了？我們變得越來(lái)越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì)猶豫：他是真的需要幫助，還是說(shuō)對(duì)我另有企圖？我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢？

《格列弗游記》告訴我，我們應(yīng)該生活得純粹一點(diǎn)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì)中的一員，我們一起構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì)便是什么。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇4

假期是個(gè)放松身心的好時(shí)間，在這個(gè)閑暇的假期中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險(xiǎn)的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

書(shū)中的主人公格列佛是個(gè)愛(ài)好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個(gè)角落。也許正是他那無(wú)畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個(gè)國(guó)家吧。

我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國(guó)和大人國(guó)，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝恕＠⑵痔氐木用駛冸m然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的昏暗、各黨派之間的爭(zhēng)斗以及與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫(xiě)作技巧。在大人國(guó)，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒(méi)有想到要全方面發(fā)展，才能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒(méi)有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

在慧骃國(guó)中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f(shuō)謊是什么。

但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧骃，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與耶胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。

這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫(huà)，讓讀者看到了社會(huì)上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇5

培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。

他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

《培根隨筆》一書(shū)集合了培根他個(gè)人一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇6

剛才翻開(kāi)《青年文摘》，在一篇《“可以”這條線》中我讀到這樣的一段： “可以，不是好，也不是不好，而是好的最低檔，不好的最高檔。不是行，也不是不行，而是行的最低檔，不行的最高檔?？傊怯行┟銖?qiáng)，但也在尺度之上。不過(guò)是最簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，但意味卻那么的微妙和豐富；有輕微的肯定，有含蓄的否定，有堅(jiān)韌的無(wú)奈，有柔軟的妥協(xié)…” 以前在隆源當(dāng)操作工時(shí)，公司也有過(guò)這樣的要求：我們所加工的產(chǎn)品沒(méi)有用可以這個(gè)詞來(lái)確認(rèn)。好就是好，不好就是不好，一切都也肯定和否定來(lái)定閣?，F(xiàn)在看來(lái)這個(gè)“可以”所呈現(xiàn)的事態(tài)是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ｒ划a(chǎn)品不能用可以來(lái)定閣它。從質(zhì)量上來(lái)講，這個(gè)含有可以的產(chǎn)品，是存在質(zhì)量問(wèn)題的，是接近了不可以的底線。這就是所謂的低劣產(chǎn)品。然后對(duì)于一件事，一個(gè)人呢？一件事或者一個(gè)人可否總可以來(lái)定閣？

從書(shū)上回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。仔細(xì)回想自已曾經(jīng)所用過(guò)的詞匯中，或者觀察周圍的人的用語(yǔ)?！翱梢浴睅缀鯐r(shí)常在我們的日常用語(yǔ)中出現(xiàn)。它確切的成為了我們生活中，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)低線。躍過(guò)這個(gè)“可以”的底線就是站立在我的審美價(jià)值觀的對(duì)立面。這樣就會(huì)遭到我們的否定，或者是一個(gè)氣憤的詞匯“不可以！”

我在想如果我們的生活去除用可以和不可以這兩個(gè)詞匯來(lái)判定，那么就只剩下還行和不行了。但是還行也同樣是可以的另一個(gè)詞匯的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。它們所蘊(yùn)涵的底線是一樣的，除非用行和不行來(lái)表達(dá)。

如果去除了可以這之類的詞匯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活幾乎走到一條狹小的長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)木橋上。這條獨(dú)木橋只能允許行和不行通過(guò)。現(xiàn)實(shí)看來(lái)我們能容忍世俗的心胸變得狹窄了。用行與不行，生活幾乎處處碰壁。有的時(shí)候用一個(gè)可以來(lái)緩和，一件事也有很好的轉(zhuǎn)機(jī)的。有時(shí)一個(gè)可以也會(huì)量成難以改變的噩果…

所以生活幾乎是概率性的，看的是我們?cè)谀骋惶囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)用什么樣的尺度來(lái)衡量這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。至于在衡量之后能得到什么，誰(shuí)也不知道?，F(xiàn)在看來(lái)，生活擁有了可以之類的詞，變得更加具有賭博性了。每一秒，每一分鐘；每一小時(shí)，每一天都生活在驚心動(dòng)魄的博弈中求得生存，生活也是波瀾驚心??！因而可以和不可以這樣的詞匯我們得審時(shí)度勢(shì)，擦言觀色恰當(dāng)是用來(lái)判定。

學(xué)習(xí)心得體會(huì)簡(jiǎn)短范文篇7

故事發(fā)生在江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村，城市女孩葵花因?yàn)橐粋€(gè)特別的機(jī)緣，來(lái)到了大麥地，成為大麥地最窮的一戶人家的女兒，成為淳樸善良的啞巴男孩青銅的妹妹。家里貧窮、只能供一個(gè)孩子上學(xué)，青銅一家將唯一能上學(xué)的機(jī)會(huì)讓給了葵花妹妹；為了給葵花積攢照相的費(fèi)用，青銅頂著風(fēng)雪，在大樹(shù)下賣蘆花鞋；為了家里能蓋上新房子，青銅與爸爸一起到海灘割蘆葦；為了給孩子們做新棉衣，頭發(fā)花白的奶奶還要堅(jiān)持去鄰鄉(xiāng)摘棉花……種種困難接踵而至，一家人毫不畏懼，相互扶持，從容不迫地渡過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)。

充滿天災(zāi)人禍的歲月里，流露出的是人性的美，人情的真，人格的偉大。青銅一家人樂(lè)觀勇敢地生活著，正如一顆顆面對(duì)太陽(yáng)生長(zhǎng)的向日葵。讀完曹文軒的《青銅葵花》，溫情的氣息一直縈繞在身旁。不知為何，我想起了一句話：生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！肚嚆~葵花》是在真真切切的詮釋苦難與痛苦。

走在人生的旅途上，會(huì)踏上平川坦途，也會(huì)遇到?jīng)]有橋的河岸。我們不能逃避困難，坦然面對(duì)，泰然處之。冷靜分析事情的前因后果，明晰自己要努力的方向。從容不迫使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，展現(xiàn)出的優(yōu)雅姿態(tài)?？嚯y也正是讓我們變得更好的一次次機(jī)遇。如何面對(duì)，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)，完全取決于我們。面對(duì)不如意，堅(jiān)持下去，帶著那顆勇敢的心，不放棄，全身心投入，一切艱難阻礙都是暫時(shí)的。堅(jiān)毅地走下去，想起曾將讓你痛心的事情，你會(huì)回眸一笑，因?yàn)槟阋呀?jīng)勇敢地走過(guò)了讓你困惑迷惘的階段。曾經(jīng)讓你步履維艱的沼澤地，你現(xiàn)在可以輕松走過(guò)，毫不費(fèi)力。因?yàn)榻?jīng)歷，讓你愈加勇敢。

痛苦地度過(guò)一天，你的身心俱疲，甚至愈加悲觀沮喪；在挫折中奮起，換個(gè)角度思考問(wèn)題，也許別有洞天?？嚯y是生活的常態(tài)。所以，適時(shí)調(diào)整心態(tài)吧。心靈的天空上，不時(shí)被陰云遮蓋，很正常，每個(gè)人都會(huì)如此。面對(duì)苦難不抱怨，遇見(jiàn)問(wèn)題找解決的方法，你方能成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)淬煉后，方可守得云開(kāi)見(jiàn)月明。因?yàn)闅v練我們的機(jī)會(huì)已然來(lái)臨，我們無(wú)法改變大環(huán)境，唯有改變自己，付諸努力，才可能遇見(jiàn)更好的自己。

苦難所帶來(lái)的痛苦是美麗的。生活晦暗，但我們有能力找到擺渡的船。人生充滿勞績(jī)，但我們還要詩(shī)意地棲居在大地之上。