百年孤獨第三章的讀書筆記7篇

《百年孤獨》這部著作不僅僅是反映作者自身的政治態(tài)度，而且還呈現(xiàn)拉美熱帶雨林的異國情調(diào)。你讀過《百年孤獨》這本書嗎？下面是小編精心推薦的百年孤獨第三章的讀書筆記，僅供參考，歡迎閱讀！

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇1

這個假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》，還記得第一遍讀它的時候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個人都不好了，經(jīng)過時間的沉淀再看，連同這本書所處的時代背景和作者的身世進行了解，我被深深地震撼了。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。由此孤獨的意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的`繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要摒棄的。“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇2

單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的'雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇3

我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨自、只有的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的與獨立。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的`永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人？殺人者無心、有心；失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則？有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以為融會貫通，并不需反復詢問知識深淺。分數(shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現(xiàn)分數(shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現(xiàn)在，或是未來。

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇4

剛看完時覺得跟以前看過的《活著》有點相似之處，寫著家族的衰落。

《百年孤獨》這本書的人名重復率很高，假如不去記下的話，可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復的名字中，都帶有著相似獨特的性格。所以在書中烏爾蘇拉說后代都重復做著同樣的事情。

而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預言布恩迪亞家族最后會消失，“家族的第一人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。關于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人，看到最后也有恍然大悟的感覺。書中多次提到的冰塊與家族第一人的夢境所聯(lián)系，百年的馬孔多從繁榮走向衰弱，也印證了羊皮卷的預言，馬孔多是一座“鏡子之城”，在世界上消失。我想了想，鏡子在外人看來反射的是外面的世界，而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠無法被世人所知，以至于被遺忘。

書的開頭寫了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進不發(fā)達的馬孔多，這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命，用新事物改變舊事物，隨后導致社會的變遷。在這百年里，我們也看到戰(zhàn)爭，殖民，種植園，宗教的影子，還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動。

另外，“孤獨”在每個角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來，他們更多的是“自愿孤獨”，讓人有點想不明白?？赡苁桥匀藷o法進入他們的內(nèi)心，了解他們的孤獨。

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇5

我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他們一樣，在生命的進程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。

對于廣大小學生們，寒假就應該是快樂而又充實的。希望我們提供的讀百年孤獨讀后感，能切實的幫助大家做好寒假學習計劃，高效的完成寒假作業(yè)！

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇6

當我看完《百年孤獨》這篇小說時，頭腦中依舊處于十分興奮的狀態(tài)。情節(jié)的設置如電影一般精彩。先祖?zhèn)兊男螒B(tài)各異的性格和作風，現(xiàn)實和幻想的交錯，結(jié)尾處的出人意料等等，十分使人贊嘆?？梢哉f，從”魔幻現(xiàn)實主義“的角度來評價這部小說，不是很恰當?shù)?。它只描述出了這部小說的吸引人的表現(xiàn)手法而已。但是，進一步而言，這部作品包含了拉丁美洲的政治與歷史的變遷。詞句之間隱含著悲痛的與現(xiàn)實脫節(jié)的，或者說與現(xiàn)代文明，或是以西方文化主導的當代現(xiàn)實的脫節(jié)感。可以說，這是一個來自拉丁美洲的呼聲，一個來自千百年來，從世代重復的節(jié)奏中變革出來的呼聲。

在文中，我發(fā)現(xiàn)一個問題。那就是文字和拉丁美洲文化的融合現(xiàn)象。文中提到了西班牙語，梵文等等非常古老而陌生的語言。但是，人民的日常生活卻無法被正視和記錄下來。當吉普賽人在很多年之后，依舊用望遠鏡，甚至磁鐵，等”新發(fā)明“向馬孔多的人民進行宣傳時，人們依舊熱衷于此。這是否和中國儒教思想上的”生民“的概念很類似呢。

可以說，第三世界的苦難給了第三世界文學不竭的源泉。在內(nèi)部矛盾，以及潛在的外部矛盾之中，以馬孔多為代表的較為自然發(fā)展的群落的這種現(xiàn)象普遍存在著。它就好像是一條在茫茫大海中行駛的一條小舟，乘風破浪，在向著一個不知名的目標前進著。而這大海則是千變?nèi)f化的世界史吧。

百年孤獨第三章的讀書筆記精選篇7

《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。

《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115—120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，心得體會結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。