道德建設(shè)心得體會5篇

道德高尚的人它其實是能夠孜孜不倦地去探索新的科學知識，從而還能去推動社會的進步;道德低下的人可能愚昧無知、既損人又害己。下面是小編為大家整理的道德建設(shè)心得體會，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

道德建設(shè)心得體會篇1

近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。

作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準則的正當性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學校德育的價值，一位學界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

關(guān)于學校德育實效，普遍認為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因為我們的投入遠遠大于產(chǎn)出，當然還與我們過高的期望有關(guān)。我們學校德育實效低下的原因究竟是什么呢？

第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。

第二個原因就是我們的教育脫離同學生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。

第三個原因就是無視我們同學道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。

健全的道德教育的目標應(yīng)該由這樣三點構(gòu)成：不時提升同學的需要，培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認知和行為來說的。

第一個目標就是不時提升同學的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。

但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學的感恩，培養(yǎng)同學的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學的感恩，假如一個同學對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。

學校道德教育的第二個目標就是要培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中。柯爾柏格講：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標？那就要靠個人學問的修養(yǎng)?！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學識修養(yǎng)，學問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學習的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。

道德教育的第三個目標，就是協(xié)助同學形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。

教育是一項價值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點，回到日常生活的基本準則?，F(xiàn)代社會中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學校德育首先是基于底線倫理的追求。

基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學校還在慢條斯理地向同學灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調(diào)自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。

普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個人都愿意自覺維護并付諸實踐的價值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。

普遍化的道德第三個方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負責任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得還是比較好的，對人有強大的教化和凈化功能。

提升同學的需要層次，旨在強調(diào)道德教育要關(guān)注同學的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機；同學的個體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

目標一：培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強調(diào)道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時也是實際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過“灌輸－外鑠”而生成，那么，發(fā)展同學的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德教育最基本的目標設(shè)定；假如說，

目標二：提升同學的需要層次，所要否棄的是脫離同學生活實際和需要的教育的話，那么，目標二培養(yǎng)同學理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。

目標三：引導(dǎo)同學形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個基本準則。

為了發(fā)展同學的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。1998年諾貝爾獎獲者在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責任通過自身的努力，使這個世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學更好的道德生長，我們也要特別強調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學校生活氛圍。另外要創(chuàng)設(shè)豐富同學道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。

道德建設(shè)心得體會篇2

一起令人瞠目結(jié)舌的呂梁交城3.23張佩川挪用資金大案震驚全國金融系統(tǒng)，無疑帶給本身力量薄弱的呂梁建行巨大的創(chuàng)傷，并付出慘痛的代價，使所有建行員工為之蒙羞，更多的則是引發(fā)人們對我行內(nèi)部控制力度的懷疑和深思。身為會計主管的張佩川，作案時間長達十余年，充分暴露出我行風險控制方面存在很大漏洞。內(nèi)部控制薄弱，規(guī)章制度形同虛設(shè)，而且事后監(jiān)督與內(nèi)部審計有效性差，檢查人員職責履行不到位，監(jiān)督的重點環(huán)節(jié)不突出，只注重審查憑證要素等表面問題，并很難做到獨立審計檢查和公正評價，這種種問題如同毒瘤，致使他走向犯罪的深淵。

然而，貪欲是最大的禍根，是貪欲毀了張佩川。金錢是寶貴的，人生更是寶貴的。君子愛財，取之有道。如果為了攫取金錢而不擇手段，那是很可恥的，如果為了滿足個人的私欲而游戲人生，那是很愚蠢、無知和卑劣的。詩經(jīng)有云：碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。張佩川這只銀行的碩鼠，在經(jīng)營管理缺乏監(jiān)督的漏洞下，怎能放過大吃一口的機會?事實再次說明，信任和說教在巨大的利益誘惑下是蒼白無力的。加大規(guī)章制度的執(zhí)行力度，強化對權(quán)力的檢查監(jiān)督，才是讓碩鼠們無食我黍的根本解決之道。

省分行確定今年為風險防控年，制度落實年就是要加大力度，加大強度，加大頻率，抓管理，使全行基礎(chǔ)管理，風險管理通過強化手段走上規(guī)范有序的良性循環(huán)軌道上來。同時，我們每一位員工都應(yīng)當齊心協(xié)力，同舟共濟，攜手并進，共渡難關(guān)，積極響應(yīng)和貫徹由二級分行黨委提出的樹正氣，揚新風，嚴管理，防風險，謀發(fā)展的號召，共同創(chuàng)建建行美好的明天。

道德建設(shè)心得體會篇3

道德與法治是中考必考科目之一，但是九年級的學生學習時間和精力都有限，大部分的課外時間都是花在數(shù)理化英語上面了，在思品學科投入的時間和精力跟別的學科相比是十分有限的，這就要求我們每位教師要在課堂上下功夫，向課堂要質(zhì)量，真正做到“有效”復(fù)習。結(jié)合自己近幾年來的教學，我深深體會到提高復(fù)習課效率的重要性。那么如何提高九年級中考復(fù)習課的效率呢？

一、認真研讀《天水市初中畢業(yè)與升學考試（中考）復(fù)習指導(dǎo)》（下面簡稱“中考指導(dǎo)”）

《中考指導(dǎo)》是中考命題的重要依據(jù)，它明確了道德與法治課程中考考查范圍及要求，規(guī)定了考試的指導(dǎo)思想、命題原則、內(nèi)容、題型、分值、難易度等，理應(yīng)成為我們關(guān)注的焦點。對《中考指導(dǎo)》的忽視，將導(dǎo)致教師只憑自己的經(jīng)驗而教，只憑自己的感覺而教，在這種情形下，學生只能被動地記憶、做題，既加重了學生的學習負擔，效率又低下。因此，在復(fù)習時，教師一要：認真解讀《中考指導(dǎo)》，精確定位知識點，對照考點，大膽取舍，適當、適度地對教材知識進行增減和整合，提高復(fù)習的針對性和有效性，切實減輕學生的學習負擔。二要：重視并準確理解《中考指導(dǎo)》中考點的變化，要弄清楚“修改”和“增加”的原因，并依據(jù)教材進行系統(tǒng)整合，結(jié)合年度熱點新聞進行整合和強化訓(xùn)練。三要：落實好《中考指導(dǎo)》中對應(yīng)的八個層次能力要求即：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、論證、評價和探究，吃透樣卷中的例題，落實到平時的復(fù)習中，并進行有針對性的訓(xùn)練。

二、要做好集體備課這一常規(guī)工作，發(fā)揮團隊的作用

俗話說：一個好漢三個幫。個人的力量畢竟是有限的，團結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。集體備課作為一項常規(guī)工作，是提高課堂效率必不可少的前提。在每周一次的集體備課前，都要定好備課的內(nèi)容，要安排一個主備人，在主備人備課的基礎(chǔ)上展開討論，每一次集體備課都要圍繞課標和中考指導(dǎo)進行，把準考試方向，該舍棄的知識點大膽舍棄，該精簡的知識點絕不展開。尤其是第二輪的時政專題復(fù)習時更要充分利用好集體備課，利用集體備課時間認真研讀和討論，確定專題，再收集和整理相關(guān)內(nèi)容，形成復(fù)習資料，盡量精簡?？荚嚭笸ㄟ^集體改卷、交流可以知道各班的錯誤典型，講評試卷時更能做到有的放矢。這樣通過集思廣益，大家做到資源共享，既減輕學生的課業(yè)負擔，又可以提高課堂實效。

三、要調(diào)動學生的學習興趣，讓學生喜歡讀你教的這一學科

進入九年級后，相當多的學生對道德與法治這門課不感興趣，他們認為道德與法治這門課在所有中考科目中是最不重要的，而且文字多，要識記的知識點太多，很難出成績，因此他們對道德與法治的參與熱情都不高。

興趣是人生最好的老師，要讓學生熱愛我們所教的學科，就要充分調(diào)動學生的學習興趣，喚醒學生冷淡的學習意識，體驗學習的樂趣和成就感。老師上復(fù)習課時，不能枯燥無味地炒舊飯，讓學生沒有新鮮感。我們可以采用具有針對性和互動性的方式，將一些重點考查的知識提煉，關(guān)鍵的地方讓學生填寫，激發(fā)學生挑戰(zhàn)自己的興趣；和諧融洽的師生關(guān)系，是教與學的潤滑劑，是提高課堂效率的保證，是學生樂于學習的基礎(chǔ)。教師語言要風趣幽默，課后不能端著態(tài)度，要主動跟學生聊天，讓學生喜歡你這個老師，建立起良好的師生關(guān)系，從而讓學生“親其師，信其道”，期待你的課；在復(fù)習過程中要幫助學生建立起自信心，善于發(fā)現(xiàn)學生的進步并及時表揚，以增強學生學習的信心，提高學習的積極性和主動性。

四、要采取有效的復(fù)習策略

（一）精講基礎(chǔ)知識，強化對基礎(chǔ)知識的記憶掌握

回歸閉卷考試后，記憶方面的考查勢必會加強，如果不分重點，都讓學生背誦記憶，到頭來反而是讓學生失去興趣和信心，產(chǎn)生抵觸情緒。要提高學生的興趣和信心，掃清學生的背誦抵觸情緒，提高課堂效率，就要做到“精講”?！熬v”就要依據(jù)《中考指導(dǎo)》能力層次要求，按照“是什么”“為什么”“怎樣做”梳理教材，以單元為復(fù)習單位，框定復(fù)習內(nèi)容，《中考指導(dǎo)》中沒有出現(xiàn)的考點大膽舍棄，并在課堂上留出記憶和練習的時間。還要對學生加強記憶方法的指導(dǎo)，不能死記硬背。一是理解記憶，先讓學生理解要記憶的內(nèi)容，了解有幾層意思或哪幾個角度，再進行記憶。二是老師在復(fù)習過程中要注重指導(dǎo)學生背關(guān)鍵詞、特殊句式，再通過關(guān)鍵詞拓展，來達到記憶的目的。如“如何構(gòu)筑中國價值”這個問題就可以讓學生先記憶“樹立意識、強化意識、增強觀念”，再進行關(guān)鍵詞拓展來達到記憶的目的。三是可以讓學生用順口溜的方式記憶，如背誦“社會主義核心價值觀”“公民基本道德規(guī)范”等就可以用這種方法。同時還要盡量做到當堂清，提高學生背誦效率，以減輕學生的課外負擔。為了提高學生的背誦興趣，背誦的方式可以多樣化，可以集體背、抽背、同學互背、限時背誦等等。每一單元復(fù)習之后可以讓學生畫思維導(dǎo)圖，強化記憶。

（二）精選練習，鞏固基礎(chǔ)知識

如果搞題海戰(zhàn)術(shù)，這樣只會逐步讓學生喪失學習的積極性和主動性。教師必須要更新教育理念，改變思維方式和教學方法，做到“精煉”。在每節(jié)課前5分鐘，對上節(jié)課復(fù)習的內(nèi)容進行關(guān)鍵知識點的背誦小測，檢測學生上一節(jié)課的復(fù)習情況，并做好跟蹤反饋。另外，“精煉”還要求教師根據(jù)《中考指導(dǎo)》去精心設(shè)計具有典型意義的練習，可以從歷年的中考真題、學生易錯的題目中精挑一些具有代表性的題目讓學生練。練習應(yīng)該采取配套訓(xùn)練法，當堂檢測，以達到學以致用的目的，加深學生對所學知識的消化和鞏固。

（三）注重講評和考法指導(dǎo)，提高學生的理解分析運用能力

學生的練習不能做完后對對答案就算了，應(yīng)該認真講評。第一，講評練習或試卷時不能眉毛胡子一把抓，不分重點，面面俱到，這樣既浪費學生的時間，又會讓學生覺得講評乏味，注意力不集中。講評要有針對性，應(yīng)針對有代表性、普遍性的問題重點點評和分析，根據(jù)學生的答題情況找出癥結(jié)所在，以增強學生對錯誤問題的認識，提高效率。第二，在講評時要注重考點的拓展延伸，注意一題多講，教會學生學會知識點的遷移，做到舉一反三，提高解題能力。第三，講評過程中還要注意考法的指導(dǎo)，要有意識地去強化答題方法和答題思路的指導(dǎo)。老師在講評之前要備好課，一定要對試題的命題思路、考查角度和考查意圖了然于胸。還要了解學生有代表性的錯誤，可以把學生有代表性的錯題拍下來，用多媒體展示，先讓學生點評，老師可以從答題方法和答題思路的角度去分析引導(dǎo)學生，再出示同類題目讓學生再練，以達到強化答題方法和答題思路的目的。對于一些因為題干太長，或者問得太靈活導(dǎo)致學生失誤的，應(yīng)該指導(dǎo)學生學會抓住關(guān)鍵詞，學會進行問題轉(zhuǎn)換。

（四）重視教材知識與時政熱點的結(jié)合

課本基礎(chǔ)知識復(fù)習一輪之后，一定要進行第二輪的專題復(fù)習，專題復(fù)習不能僅僅是第一輪的簡單重復(fù)，而是要結(jié)合當年的時政熱點進行，做到教材知識與時政熱點的有機結(jié)合。教師自己要對這一年來的時政熱點了然于胸，根據(jù)《中考指導(dǎo)》，結(jié)合時政，設(shè)計幾個專題，如“紀念改革開放__周年”，“四川涼山州火災(zāi)”等，設(shè)計一些問題，讓學生練習。這樣通過專題復(fù)習，可以讓學生在專題復(fù)習中既掌握了時事，又加深對教材知識的理解，提高學生分析問題和解決問題的能力，還避免了單純復(fù)習教材知識的枯燥乏味，激發(fā)學生參與課堂的興趣，提高復(fù)習效率。

總之，九年級道德與法治復(fù)習既要注重基礎(chǔ)知識的掌握，又要注意基本技能的培養(yǎng)，還要注意激發(fā)學生的學習熱情，只有這樣才能提高復(fù)習效率，讓學生在中考中考出滿意的成績。

道德建設(shè)心得體會篇4

星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發(fā)很深。

道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務(wù)。誠實和 守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們這天所講的“誠信”，就是不好欺騙別人，做老實人。 誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質(zhì)財富更加珍重的財富。因此，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

我們 播下一個動作，便收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小 事?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

道德建設(shè)心得體會篇5

國家工商總局在新形勢下頒布實施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡短卻很實際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。透過學習工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范，使我進一步熟悉到，新時期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執(zhí)法，理解群眾監(jiān)督。下方是我學習職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會。

一、遵紀守法，忠于職守。

不管是從事何種職業(yè)，都就應(yīng)愛國遵法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線，務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀律，依法履行自我的職責權(quán)利。

二、執(zhí)法為民，高效服務(wù)。

作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權(quán)、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實際，扎實勤奮的工作，樹立和強化服務(wù)意識，清正廉潔，確保情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執(zhí)法，執(zhí)法為民。對前來辦事者要熱情接待，態(tài)度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)

三、依法監(jiān)管，公正維權(quán)，既是職責，也是良心。

作為工商管理人員，我們在加強市場監(jiān)管、維護消費者合法權(quán)益的時候務(wù)必遵循這項基本原則。在平時的監(jiān)管過程中，我們應(yīng)當立足工商職能，認真執(zhí)行國家有關(guān)法律、法規(guī)，處違章違法行為，做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、手續(xù)完備、處違章違法行為，做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、手續(xù)完備、處理恰當、程序合法。在維權(quán)方面，我們更應(yīng)當將堅持一切從實際出發(fā)，不聽一面之詞，實事求是，不徇私情，盡職盡責的維護公平公正的市場秩序。

四、嚴守禁令，廉潔勤政，是工商管理人員履行職責的紀律保證，也是職業(yè)監(jiān)督的要求。

在平時的工作中，我們要嚴格遵守六項禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則，認真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序，嚴于律已，嚴格公正，不以權(quán)謀私，廉潔奉公，自覺理解群眾監(jiān)督。

學習職業(yè)道德規(guī)范，讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進步；學習職業(yè)道德規(guī)范，讓我對自我的工作有了客觀的評價；學習職業(yè)道德規(guī)范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自我行為準則坐標，以此規(guī)范自我的言行。