論語名著讀后感800字5篇

《論語》是一本好書，每句簡短的話里卻蘊藏著豐富的內(nèi)容和深刻的道理，體現(xiàn)了圣人偉大的智慧！下面是小編為你準(zhǔn)備的論語名著讀后感800字，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

論語名著讀后感800字（篇1）

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語名著讀后感800字（篇2）

學(xué)德，學(xué)禮，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。

——題記

古有四書，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。

《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝伞！弊屛颐靼祝瑹o論何時都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長處來彌補自己的不足?！爸疄橹恢獮椴恢?，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實的態(tài)度，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。

這幾天，我對《論語》又有了近一步的認(rèn)識，讓我學(xué)到了許多東西?？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為，我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生，我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時一件相同的事情，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。

四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。

論語名著讀后感800字（篇3）

我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級學(xué)過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學(xué)，不能見利忘義。

曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。

在七年級，我學(xué)會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學(xué)到自己需要的東西。

我們就應(yīng)該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到?？吹絼e人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足?？吹絼e人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。

如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。

“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。

有一些人見利忘義，從來不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。

有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學(xué)，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！

論語名著讀后感800字（篇4）

向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。

于丹教授說，其實《論語》的'態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子?！墩撜Z》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香?！逼鋵嵔o予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界，調(diào)整好個人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。

在現(xiàn)實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。

于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。

論語名著讀后感800字（篇5）

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內(nèi)容豐富?！墩撜Z》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。

幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯栴}，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引?！墩撜Z》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。