岡仁波齊觀后感800字范文

電影《岡仁波齊》講述了11個藏族素人在馬年出發(fā)去朝圣，在2500公里的一步一叩中抵達(dá)神山岡仁波齊的故事。這里給大家分享一些岡仁波齊觀后感，希望對大家有所幫助。

岡仁波齊觀后感1

近日，一部名為《岡仁波齊》的電影熱映，講的是西藏腹地古村普拉村的11名藏族村民乘坐一臺東方紅拖拉機，翻山越嶺去神山岡仁波齊朝圣的故事。

影片中頻頻出現(xiàn)的這臺東方紅拖拉機，引發(fā)觀影者的關(guān)注。昨日，《洛陽晚報》記者采訪了一拖集團(tuán)，了解到東方紅拖拉機與西藏以及這部電影的故事。

每個有赴藏經(jīng)歷的人，也許都會引發(fā)共鳴

這部電影于6月20日在全國公映，影片中的11名主要演員，有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、獨臂的少年、遭逢變故的夫婦和他們9歲的小女兒……他們中沒有一個明星，全部由普通藏民出演，連角色名字都是演員自己的真名。就是這11名普通的藏民，為去神山岡仁波齊朝圣，歷時一年，磕長頭匍匐前進(jìn)。

2010年，本報記者曾赴西藏昌都采訪在那里支教的洛陽師范學(xué)院的一群畢業(yè)生，當(dāng)時進(jìn)藏走的也是和這群朝圣者一樣的路線，在這條充滿危險與美麗的318國道上，左貢、邦達(dá)、然烏湖……電影中出現(xiàn)的這些地方，記者也曾到過。而川藏線上曲折的“之”字形路線，路上從天而落的飛石，更是在藏區(qū)的道路上頻頻出現(xiàn)。

高原上的`“東方紅”，春耕中的風(fēng)景線

電影中，11個人在前面磕長頭匍匐前進(jìn)，他們后面是一臺載滿食品、緩緩行駛的大紅色拖拉機，拖拉機上鮮紅的“東方紅”與“中國一拖”字樣屢屢出現(xiàn)。

電影中還有一個情節(jié)，朝圣者們在路上接受了一位老者幫助，他們又駕駛著自己的拖拉機來幫助那位老者春耕。

記者從一拖集團(tuán)了解到，其實每年藏民的春耕儀式，都在東方紅拖拉機的轟鳴聲中拉開序幕，而電影中田野里的那些拖拉機幾乎全是“東方紅”。

為西藏贈送“東方紅”，播下濃濃援藏情

電影中出現(xiàn)東方紅拖拉機，其實并不偶然。

早在2013年，國機集團(tuán)、一拖集團(tuán)向西藏自治區(qū)尼木縣吞巴鄉(xiāng)、堆龍德慶縣德慶鄉(xiāng)贈送了31臺東方紅拖拉機，以提升當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)機械化水平。

2016年，又有217臺東方紅拖拉機開進(jìn)尼木縣。

今年6月5日，在西藏日喀則市2017年農(nóng)機補貼交機儀式上，25臺東方紅大中輪拖送到藏民手中。當(dāng)時，身著盛裝的藏民扎西平措拿到“東方紅”的鑰匙時，他點燃早已準(zhǔn)備好的藏香，口念經(jīng)文，圍繞拖拉機轉(zhuǎn)了一圈，然后把香放在拖拉機下方中央位置，從隨身的布袋里捧出一把糌粑，撒向空中。接著，他又從懷中掏出一條潔白的哈達(dá)，屈膝彎腰，恭敬地獻(xiàn)給東方紅拖拉機……

“電影上映后，有人問我們這是不是植入廣告，事實上事先我們并不知道，也沒掏過一分錢?！币煌霞瘓F(tuán)宣傳科一位工作人員說，經(jīng)統(tǒng)計，目前東方紅拖拉機在西藏的保有量已超過5萬臺，也許這是電影中會出現(xiàn)東方紅拖拉機的重要原因。

岡仁波齊觀后感2

張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國公映，這部長117分鐘的電影，只講了一個簡單到樸實的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長，突出重圍。

三日票房破600萬 七日票房破2000萬 上座率持續(xù)高

6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。

與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終于在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬。

與此同時，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數(shù)已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來的罕見案例，尤其對于一部看起來不討好的藝術(shù)電影來說。

對于一部商業(yè)片來講，千萬票房不值一提，但是對于往往會被市場冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績，讓大家看到了國內(nèi)電影市場的轉(zhuǎn)變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。

岡仁波齊觀后感3

應(yīng)該說這是一部記錄片，盡管里面的情節(jié)有些是經(jīng)過導(dǎo)演編排過得，但是是真是存在的一個當(dāng)?shù)亓?xí)俗。

沒有很震撼的畫面，只有樸實平常的一路走下去的場景。

我想，不管是任何一個人，只要他在年輕的時候，真正的走完了這條對于普通人來說的“長征路”，那么對于他的心靈來說是一種很好的磨練，在以后的日子里，他再也不會因為某一些事情而大悲大喜。

你可見到他們對待事物的處世之道了嗎?不管是風(fēng)吹雨打，還是遇到車禍，甚至是直面親人的死亡，都是在一種平常心的態(tài)度下處理事物，不是心靈麻木了，而是承受能力提升了，在這條通往朝圣的路上，一起一伏之間已經(jīng)把他們的心鍛煉得如鋼鐵般的堅強，而且，信仰的存在更夠讓他們直面任何的挫折與艱難。

以前我聽說過世界歷史上的大事件------

十字軍東征，近10次的東征，讓世界上不同國家，不同民族的人因為信仰而跨越國家，往圣城的方向進(jìn)行朝拜，期間，在路上因為各種原因死去的很多人，死在了朝圣的路上。畢竟是歷史，覺得人們對于自己的生命是非?？粗氐模趺纯赡軈^(qū)區(qū)的拜神行為會到了讓自己舍去生命而在所不惜呢?

看了這部電影，覺得宗教，或者說是信仰的存在，確實能夠讓人無懼生死。

岡仁波齊觀后感4

路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設(shè)計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。開始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的莊嚴(yán)，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的.觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。

當(dāng)我們把信仰落實于當(dāng)下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

岡仁波齊觀后感5

去看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應(yīng)景地設(shè)計了一場充滿儀式感的橋段——趕在濟(jì)南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得準(zhǔn)備出門擠公交去影院的我，聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點聲和不時傳來的充滿恐嚇意味的雷聲，頓生一種仿佛要作一場朝圣之旅的虔誠感和悲壯感。

當(dāng)然，之所以會產(chǎn)生這種略顯夸張的感受，還因為提前知道《岡仁波齊》是一部有關(guān)藏民朝圣的影片。

說它是故事片，但其實更像是紀(jì)錄片。影片幾乎是以“零度介入”的方式在呈現(xiàn)一段生活、一種狀態(tài)，而不像是表現(xiàn)一個分明有編劇設(shè)計的故事。當(dāng)銀幕上那一群自發(fā)去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經(jīng)，它所完成的不僅是對片中人物的行為盡量如實的還原，也是電影表現(xiàn)手法上對“重復(fù)”的不斷運用或顯現(xiàn)。重復(fù)的用意何在?

顯然，用來與內(nèi)容相對照，影片里的這些重復(fù)隱含著在各種“變數(shù)”面前益發(fā)凸顯的“定力”——亦是藏民信仰或生存信條的“定理”。電影設(shè)計的“變數(shù)”體現(xiàn)在一路之上的氣候多變、孕婦產(chǎn)子、拖拉機被撞、跋山涉水、老人亡故等情節(jié)，但諸般考驗又都在眾人日復(fù)一日的重復(fù)性動作中變成“執(zhí)著”“篤定”“堅不可摧”“毫不動搖”的信仰的力證。

對西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感，但單純地展示信仰的虔誠，卻也難免流露出一種他者視角下的“游客心理”。事實上，信仰與生存之間的關(guān)系，在許多優(yōu)秀的影片里被闡釋為“救贖”;但吊詭的是，恰恰在有關(guān)西藏題材的國產(chǎn)片中鮮有觸及(去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破)。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考，更無須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個還沒學(xué)說話就先聽到念經(jīng)、還沒學(xué)會走路就先參與了磕長頭的旅程的新生兒一般。

然而，這樣一種不問來由、不問結(jié)果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現(xiàn)象學(xué)意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向?qū)τ谶@一種或那一種、“愚或是智”的信仰的反思或懷疑，而是對信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關(guān)懷的新的可能性。

現(xiàn)代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰，貌似成為治愈現(xiàn)代社會滋生的各種精神疾患(還并非身體病痛)，如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過度標(biāo)榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神圣性。真正的信仰，應(yīng)該是兼具神圣性和日常性的屬性。何謂“信仰”?影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像“岡仁波齊”一樣的一個“目的地”;懷抱著對這個我們信其為“神圣”的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。