《看不見的城市》讀書筆記(精選5篇)

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢?以下是《看不見的城市》讀書筆記精選范文，希望對(duì)大家有所幫助。

《看不見的城市》讀書筆記（篇1）

我打分還是很主觀，就三星。有《不存在的騎士》打底，我對(duì)卡爾維諾這本口碑最好的書其實(shí)是滿懷期待的。結(jié)果看到三分之一的時(shí)候我整個(gè)人都陷入一種無(wú)聊到極致反而看到什么都想發(fā)火、怒氣沖沖的狀態(tài)。所以不管不顧丟下它去洗澡了。我覺得，文學(xué)不該是這樣的。但文學(xué)應(yīng)該是什么樣?我一邊洗澡還一邊說服自己，這本《看不見的城市》就是集不可捉摸的意象為一體，喚起讀者的想象，從精神層面上給人以煥然一新的觀感，要說文學(xué)，它還真的很文學(xué)，純文學(xué)。但我就是不喜歡!欣賞不來啊!作者所描繪的每一座城市都不是我向往的，我在每一座城市里都看見流離、失望、虛假、幻滅和恐懼，它們好像是建筑在沙堆上的，風(fēng)一吹便改變了它們的形狀，除了一個(gè)名字，它們千變?nèi)f化。城市可以不同，可以相同，可以集萬(wàn)千不同而成為整體上的相同，也可以由細(xì)微的相同組成意識(shí)上的不同，但是和我說這些有什么用呢?這些城市，沒有一座是讓我覺得安全、向往、久居而不煩膩的啊，甚至沒有一座，可以比得上我居住的小城。

平心靜氣后覺得后面的部分又可以勉強(qiáng)讀下去了。讀完沒什么感想，草草了事，失望透頂。這些建筑在想象上的城市，也許不純粹是想象，它們?cè)谀骋粋€(gè)狀態(tài)里表現(xiàn)了我們現(xiàn)今城市繁華表象下掩藏的空虛與無(wú)聊。但是我就呵呵了，我真是小清新不來啊，恕我城市進(jìn)展水平追不上大都市，這種空虛我沒有心思去體驗(yàn)。一座城池，這幾個(gè)字就給人以唯美的觀感，我喜歡的就是這種唯一又具體的城市精神，城市的實(shí)體其實(shí)只是物質(zhì)而已，真正動(dòng)人心魄的，是我們這些居住者和向往者為它豐滿的肉體，以及和人類一般性格各異的靈魂。把高樓重建，把河流重挖，我們可以重塑一座一模一樣的城市的空殼，但是我們擁有的并不是那個(gè)名字所代表的城?？柧S諾這本書，的確帶有浪漫主義色彩，但是越讀就越覺得它太形式化了，它的結(jié)構(gòu)不是使它更加精妙，而是把它框死了。越讀越覺得這些城市千人一面，再難激起我的想象，我也不會(huì)再為之想象，因?yàn)闆]有任何意義。下次讀他的書，還是要從《我們的祖先》三部曲入手。

《看不見的城市》讀書筆記（篇2）

這是一個(gè)很敷衍的時(shí)代，漫畫會(huì)比長(zhǎng)詩(shī)更深入人心。

如果把我的一生寫成一本書，我希望那本書可以取名為《我，堂吉訶德》。

像堂吉訶德一般去追求愛情與榮譽(yù)，一個(gè)名詞就是這樣被時(shí)間稀釋去的，變成一個(gè)你們都不相信的笑話。

這是絕望嗎?不，這是一種飛蛾撲火般的信仰。比絕望更可怕的是，沒有信仰。仿佛歷經(jīng)千辛萬(wàn)難才換來一次撥開云霧的豁然。

如一個(gè)虔誠(chéng)的圣徒，匍匐在追尋的腳下，生生不息，樂此不疲。

并非不想喧囂，只是浮華太過于刺眼。

并非不愿發(fā)光，只是誘惑太過于直白。

那么痛快地承認(rèn)吧，我的朋友。

其實(shí)你和我一樣擅長(zhǎng)偽裝，精于在人群面前保持另外一幅皮相。

自負(fù)不過由于內(nèi)心過度的自卑，倔強(qiáng)不過由于內(nèi)心深處的恐懼。不顧一切也無(wú)法換來我的一次妥協(xié)，這是你的絕望。其實(shí)，我同情你，卻不是心疼。因?yàn)槲倚母邭獍?，但沒有覺得理所當(dāng)然，總之是我的錯(cuò)，我知道。容天下之大不忍，我佩服你。

我以真主的名義發(fā)誓，我愿意活得真實(shí)。那些所有期盼的不過是你人格的對(duì)立面，不會(huì)怪你，是我太執(zhí)著。

什么是成長(zhǎng)?就是不斷的用一個(gè)觀念去推翻前一個(gè)觀念，卻越來越豁然開朗，容得下的觀念越來越多，慢慢堆積起來的生存單位。

暗夜拉開序幕，吞噬一切的虛無(wú)，這不過是一場(chǎng)無(wú)法預(yù)料結(jié)局的徒步，徒勞無(wú)功也罷，你終究得滿心歡喜的接受最后的審判，終生沒有機(jī)會(huì)訴訟。于是在每一個(gè)寡情的黃昏或者晚上，你渴求向他人互訴衷腸。

然后你發(fā)現(xiàn)，只不過是丟了最后關(guān)于神秘的那個(gè)砝碼，只是在做一場(chǎng)無(wú)用功。

你是不是在悲傷?愁云蕭森，暮色蒼茫。

你眉頭緊鎖，黯然惆悵落，不見花色。

我涉江而來，卻拂不去你的一絲失落。

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間，愿消逝于彎月下。

見證一場(chǎng)繁華后的幻滅，不過過眼云煙。

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗多愁。執(zhí)念，糾纏，涅盤。

在希伯來語(yǔ)中，沉默與毀壞享有同樣的詞根。

一種精神、一種理想、一種執(zhí)念的稀釋，總需要不斷的誤導(dǎo)和岔路，被無(wú)限的時(shí)間和語(yǔ)言經(jīng)手。

于是，人總是欺騙自己。當(dāng)面對(duì)某種極端的情況時(shí)卻搶著站在絕對(duì)理性的角度，假裝不動(dòng)情，以求不敗，以求安全。只不過是內(nèi)心的一種自我安慰罷了。

假裝事不關(guān)己，然后高高掛起。不過是想當(dāng)個(gè)不遠(yuǎn)不近距離恰好的偽君子。

我笑了，偽善者!

所以你很難抑制一種惡意，尤其在這個(gè)以自由為口號(hào)的時(shí)代，用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切，然后信步走開。你期望愛情，可是又習(xí)慣鄙夷或者嘲笑那些看上去不值得和愚蠢的愛情，從而間接地告訴每一個(gè)人：我沒有投入到任何一種愛或事物里，但是我很安全。

人生最美的東西，都是從苦難中來的，不是苦難本身怎么樣，而是從苦難中獲得思考，哪怕是另一種思維。誠(chéng)如佛家般若，我們未來的歡欣，如果能像穿透烏云的陽(yáng)光，才能倍見光明。

《看不見的城市》讀書筆記（篇3）

遠(yuǎn)游歸來的人，帶來了邈遠(yuǎn)的訊息，也帶來了新奇，如達(dá)爾文，如馬可波羅。

遠(yuǎn)方，因?yàn)槲粗绕瘘S金白銀，更能勾起一個(gè)統(tǒng)治者的好奇之心。

在《看不見的城市》里，卡爾維諾讓馬可波羅如山魯佐德般，對(duì)著威嚴(yán)的國(guó)王，講述一個(gè)又一個(gè)城市的樣貌。

有的披上了月光，有的鑲滿了貝殼，有的深入水井，還有的建筑在云端之上……

小說家的想象力插上了翅膀，沖破了現(xiàn)實(shí)的界限。常常讓人覺得，不可思議。忽必烈說得直白：騙人的，根本不存在這樣的地方。

可是，它真的是虛構(gòu)出來的嗎?它的深層含義，隱藏在表象之上。

可汗說：“還有一個(gè)地方，你從未講過——威尼斯?！?/p>

馬可波羅回答：“記憶中的形象一旦被詞語(yǔ)固定住，就給抹掉了。也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我講述其它城市的時(shí)候，我已經(jīng)在一點(diǎn)點(diǎn)失去她?！?/p>

原來，66座城池并不是遺世而獨(dú)立，她有現(xiàn)實(shí)的藍(lán)圖——威尼斯。

水上倒影，來往的船只，縱橫交錯(cuò)的街道……無(wú)不是威尼斯的影子。

我尤其喜歡那座到處是明信片的城市，旅客在游覽的時(shí)候，會(huì)看見一張張發(fā)黃的明信片，它們上面的圖畫是它舊日的面貌：同一個(gè)廣場(chǎng)，音樂臺(tái)現(xiàn)在改建了天橋，兩位撐著白色太陽(yáng)傘的女子所在的地方是現(xiàn)在的軍需工廠。

古老的明信片像帕慕克的純真博物館，固執(zhí)的用一些小物件，還原記憶。

卡爾維諾處于20世紀(jì)，一個(gè)工業(yè)革命席卷全球的時(shí)代。城市化的進(jìn)程，狂飆突進(jìn)，讓一些城市慢慢的失去了她應(yīng)有的品質(zhì)。

就像朱天心在《古都》里描述的主人公，從國(guó)外回來后，記憶中的臺(tái)北不見了，她坐在101大樓的繁華廢墟旁邊，大聲哭泣道：“這是哪里?不是我的家”。

城市，由舊變新，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進(jìn)，但也不小心抹掉了差異化，變得單一，雷同。缺乏想象力。

一樣的車站，一樣的街道，一樣的高樓大廈，只是名字不一樣而已。

而《看不見的城市》卻呈現(xiàn)了一種多元化的視角，每一座城市組合在一起，繽紛多姿，像一竄珍珠。

與其說是作者天馬行空的臆想，毋寧說是一種異鄉(xiāng)化的眼光，就像書中提到的，每到一個(gè)新城市，旅行者就會(huì)發(fā)現(xiàn)一段自己未曾經(jīng)歷的過去：已經(jīng)不復(fù)存在的故我和不再擁有的事物的陌生感，在你所陌生的不屬于你的異地等待著你。

因?yàn)?，陌生帶來了不同。因?yàn)榭吹貌煌?，因而我們?huì)想得不同。倒過來說，即使是看熟悉的事物，也可以找出不同的觀點(diǎn)。

看不見的城市成為了陌生之地的代名詞，她有一種孤獨(dú)隔絕的性格，可以對(duì)抗一切沒有美感的東西，也可以重建心中的烏托邦。

《看不見的城市》讀書筆記（篇4）

很遺憾閱讀這本書的時(shí)間是在端午節(jié)貴陽(yáng)往返鄭州的飛機(jī)上，飛機(jī)上的閱讀需要人在巨大的發(fā)動(dòng)機(jī)轟鳴下鎮(zhèn)定自若，這一次還順帶要忍受牙齒的疼痛，盡管閱讀的過程感覺作者仿佛是個(gè)預(yù)言家，書中想象出的城市與我們今天城市的形態(tài)何其相像，但我仍沒有愛上這本書。

在想要把這本書記錄到豆瓣閱讀的過程中，細(xì)細(xì)翻開自己在飛機(jī)上度過的一個(gè)個(gè)可汗與馬可得對(duì)話，到處都是一個(gè)描述過去，又在預(yù)言未來的寓言故事，關(guān)于城市、關(guān)于旅行、關(guān)于地獄與天堂。

“你是為了回到你的過去而旅行嗎?”可汗要問他的話也可以換成：“你是為了找回你的未來而旅行嗎?”

馬可得回到則是：“別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的是何等的多?！薄狿27

既然如此，就無(wú)需將珍諾比亞劃歸幸福的還是不幸福的城市范疇，按照這種類別區(qū)分城市是沒有意義的，如果要區(qū)分，則另有兩類：一類是經(jīng)歷歲月滄桑，而繼續(xù)讓欲望決定自己形態(tài)的城市;另一類是要么被欲望抹殺掉，要么將欲望抹殺掉的城市?！狿36

他說：“如果最后的目的地只能是地獄，那么一切都沒有用，在那個(gè)城市的地下，我們將被海潮卷進(jìn)越來越緊的漩渦?！?/p>

波羅說：“生者的地獄是不會(huì)出現(xiàn)的;如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們?cè)谝黄鸺Y(jié)而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對(duì)于許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在;第二種有風(fēng)險(xiǎn)，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會(huì)辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間?！薄狿166

《看不見的城市》讀書筆記（篇5）

猝不及防的感冒了一場(chǎng)，昏昏沉沉的下午昏昏沉沉地讀了這本《看不見的城市》，也許是因?yàn)槲矣顾椎念^腦完全跟不上卡爾維諾的思維，一口氣讀下來，并沒有完全弄懂內(nèi)容究竟想表達(dá)什么，卻還是被大大地震撼了一把。書中馬可波羅游歷了帝國(guó)的城市，在忽必烈汗面前一一講述所見所聞，大汗的心中有一座完美的城市，他反復(fù)的詢問馬可可曾到過，而馬可的每一番描述都無(wú)法道出這樣的城市，他口中的城市總是承載著迥然相異的面貌，信任與欺騙，真實(shí)與虛幻，淺顯與深?yuàn)W，希望與絕望，智慧與愚昧，開化與野蠻，直到生與死，地獄與現(xiàn)世等等，矛盾的兩面背道而馳，但任何一面離開了彼此卻又喪失了本身的意義，這也許就是為什么，真正完美的城市是不可能存在的，是看不見的城市。也許不是很貼切，但是此番感觸，讓我想起了比利時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義畫家瑪格里特的一個(gè)系列作品，主旨大致是“物距最近，心距最遠(yuǎn)”， 生活中習(xí)以為常的零距離接觸兩樣?xùn)|西之間，其實(shí)存在著遙遠(yuǎn)的心理距離，比如靴子和腳，乳房與衣服，如果孤立地將雙方放在一起，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的違和感。思維慣勢(shì)讓我們的感官選擇性地屏蔽了一些矛盾的存在，矛盾的雙方反倒達(dá)成了和諧狀態(tài)，也正是這樣，讓一切追求絕對(duì)完美的努力變成了徒勞吧!很不錯(cuò)地一次閱讀體驗(yàn)，有很多有意思的段落值得反復(fù)回味，年中還會(huì)拜讀，卡爾維諾的《我們的祖先》三部曲，希望會(huì)有更多的感觸!