《陳情表》的讀后感高中范文5篇
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《陳情表》的讀后感高中范文5篇
《陳情表》被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一,有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠,讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。這里給大家分享一些《陳情表》的讀后感高中范文,希望對大家有所幫助。
《陳情表》的讀后感高中范文篇1
古人常說讀書必有感,必會落淚。其一《出師表》,落淚者是忠,其二是《陳情表》,落淚者是孝;后者是《記十二郎文》,落淚者是美。
自讀《陳情表》后,我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應召出世的奏章,描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關系“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進退,實為狼狽”。但在忠孝兩難全時,作者毅然而然的選擇了孝。
不論是古時還是今日?我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎?世間萬物皆有情,小到野馬塵埃,大到宇宙星辰,無一不是展示著情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩,只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。
如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?,不窮,我們如圖古人般生當有隕首,死當結草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄?讓我們懷著一顆孝心融入這個大千社會吧!子女孝順父母,這是法定贍養(yǎng)的義務,是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術標簽。無論你曾經(jīng)做得如何?物質贍養(yǎng)的如何?已成過往。
人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏,變幻莫測。不可能事事經(jīng)歷,也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”,并讓“孝”落到實處,懷著孝心去感受。
《陳情表》的讀后感高中范文篇2
李密曾擔任蜀國的官,蜀亡后,晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝,懇請晉武帝允許他辭不赴命,供養(yǎng)祖母。這樣的請求要讓晉武帝接受,十分困難,但最終李密的請求獲得了恩準,那么,是什么打動了晉武帝呢?在讀了無數(shù)遍文章之后,在思索了很久之后,我頓悟,是李密的人品讓自己的心愿得以實現(xiàn),李密“知恩報恩”,不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報祖母的疼愛之情”,而且“知皇上的知遇之恩、報皇上的重用之德”,這樣的人,還有誰會強行阻撓他的正義之舉呢?
李密詳細敘述自己悲苦的身世:出生六個月,慈父離世;四歲時,舅舅強迫母親改嫁;從小體弱多病,九歲還不能行走;既沒有伯伯叔叔,又缺兄少弟。李密說自己是“煢煢孑立,形影相吊”,他只是想表明祖母對自己恩重如山,自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?!俺紵o祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠?!本渚渖钋椋肿盅獪I,讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順,放棄名利的誘惑,只為報答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋:我既卑微又鄙陋,您讓我擔當太子洗馬一職,不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心里,皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑,他坦誠地向皇上表白:我以前一直做官,原本謀求仕途宦達,而且,我現(xiàn)在只是亡國奴,不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應允的恩德,他做出深重的承諾,“生當隕首,死當結草”果然,李密在祖母去世之后,進朝為官,官至漢中太守。
李密向后人展示了他偉大的品行:至孝至真,知恩圖報!
《陳情表》的讀后感高中范文篇3
陳情表對我來說既陌生又熟悉。
說陌生,是因為此前從未閱讀過;說熟悉,是因為一讀它,便有某些記憶和聯(lián)想,與之產(chǎn)生了共鳴。
表,是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體,歷來為文人墨客稱頌的有兩篇:諸葛亮的出師表,李密的陳情表。古時才子大多浮沉于宦海,所呈奏表理應不少,為何只這兩篇為眾人推崇呢?究其原因,我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格:出師表之忠,陳情表之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化,可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而,以現(xiàn)代人的眼光來看,陳情表無疑是當?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時許多朝代規(guī)定官員要守孝,即雙親逝世,官員必須辭官歸家,著素服守孝三年。明朝時對內閣學士給予“奪情”之權,即在皇帝允許的情況下,因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個明朝,將其付諸行動者不足十人,士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時代,孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚,可在三國那樣一個兵荒馬亂、人命如草菅的亂世,李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字,李密少時仕于蜀漢,再效力于晉,棄暗投明也好,隨波逐流也罷,對飽讀經(jīng)書、熟習古賢之語的李密來說?忠義不能兩全,內心的抑郁和痛苦定是不少的,可他為照顧祖母,不惜放棄名節(jié),忍辱負重,即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺,羊羔跪乳,他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上;也因此,他與他的陳情表,在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華,成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在,物質條件優(yōu)越,可當人們在重視享受時,孝道與親情被丟到了何處?暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”,只看敬老院里孤苦無依的老人,低保房里獨居的白發(fā),當年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導成才,可時至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會,還有多少人記得兩千年前李密在陳情表中“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”的希冀?
當往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋,人心不應失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們,請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德,讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個時代普遍的悲哀。
《陳情表》的讀后感高中范文篇4
古人常說讀書必有感,必會落淚。其一《出師表》,落淚者是忠,其二是《陳情表》,落淚者是孝;后者是《記十二郎文》,落淚者是美。
自讀《陳情表》后,我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應召出世的奏章,描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關系“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進退,實為狼狽”。但在忠孝兩難全時,作者毅然而然的選擇了孝。
不論是古時還是今日?我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎?世間萬物皆有情,小到野馬塵埃,大到宇宙星辰,無一不是展示著情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩,只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。
如今我們處在和平安詳?shù)纳鐣?,不窮,我們如圖古人般生當有隕首,死當結草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕橄?讓我們懷著一顆孝心融入這個大千社會吧!子女孝順父母,這是法定贍養(yǎng)的義務,是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己,同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治,文化。更是我們中華民族的藝術標簽。無論你曾經(jīng)做得如何?物質贍養(yǎng)的如何?已成過往。
人的生命是短暫的,人世沉浮如電火石光,盛衰起伏,變幻莫測。不可能事事經(jīng)歷,也不可能事事洞察。因此,以史為什么榜,我們展示“孝”,并讓“孝”落到實處,懷著孝心去感受。
《陳情表》的讀后感高中范文篇5
一開始,李密認為,晉武帝是以孝治天下,“凡在故老,猶蒙矜育”,自己也沐浴在圣輝之中,人人講孝道,政治清明,社會和諧,這是晉武帝的圣明,晉武帝的功德啊!作者“但”字一轉,提到祖母劉氏,年老體衰,風燭殘年,生命垂危,危在旦夕,“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”,“母、孫二人,更相為命”,作者內心感情的潮水,通過前面文字的鋪墊、蓄勢,已涌動達到頂峰,對祖母劉氏的依戀與不舍,對祖母劉氏的真誠的愛,流露得深沉、真摯、自然,對祖母劉氏的拳拳孝心,堪與日月同輝,感天動地,搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。
當李密向晉武帝表達了心愿后,他的堅若磐石的承諾,徹底打消了晉武帝的顧慮,心甘情愿地接受了李密的愿望?!笆浅急M節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短”,當李密為祖母養(yǎng)老送終后,李密會全心全意的效忠于皇帝,奉獻與國家。極有分寸,合情合理,難以拒絕?!霸副菹埋鎽懹拚\,聽臣微志。庶劉僥幸,保卒余年,臣生當隕首,死當結草。”倘若陛下能滿足李密的盡孝要求,李密愿肝腦涂地,報答皇帝的恩情。赤膽忠心,天地明鑒。李密最終達成了自己的心愿,我們折服于他過人的說服能力。他用一顆真心溫暖人,用一股真情打動人。
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