論語其中一則讀后感500字6篇

《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心之一。下面是小編為你準備的論語其中一則讀后感500字，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

論語其中一則讀后感500字（精選篇1）

朋友，不知給你上過課的老師們有誰?是班主任?普通老師?優(yōu)秀老師?代課老師?實習老師?年過半百的“老教師”?那些啊，和我比起來，可都不如我厲害，你可知道，咱們北京東路小學的孫校長親自來為咱們五(1)班的同學們上了一節(jié)公開課!

今天，我們北小五(1)班的同學們穿著整齊地上了車子，前往目的地——東南大學禮堂，為全國各地的語文老師們展示了一堂生動精彩的語文課。

一進大禮堂，可把我嚇壞了，那么多的語文老師注視著我們。為了使咱們放松心情，孫校長一開始和我們玩起了“猜名字”游戲，大家頓時輕松起來。不久后，我盼望已久的語文公開課在孫校長那響亮的“上課”聲中開始了。這次的內(nèi)容是“走近《論語》”，《論語》我們在晨讀中早就讀過了，但正如孫校長說，溫故才能知新。我們大家在他的帶領下又讀了六條論語，每一條論語，那孔子所說的經(jīng)典語句，在孫校長那一個個幽默生動的小故事里，都有了新的認識，而且不同于以往的體會。不愧是北小的校長啊，上課就是不一樣!我暗暗贊嘆道。

剛剛開始上課的時候，我還有些不習慣，手心里全是汗，也不怎么敢舉手，但后來，我在校長那生動活潑的課堂環(huán)境下，敢發(fā)言了，有自信了，有感悟了，膽子大起來了，自己手心里的汗也少了許多，輕松多了。這應該就是孫校長上課的魅力所在吧。

學習了這節(jié)課，我更深刻地理解了“溫故而知新，可以為師矣!”這句圣人之言;我還有個小小的心愿：希望孫校長能再次為我們五(1)班上一堂精彩生動的課。

論語其中一則讀后感500字（精選篇2）

這兩天引導學生自學語文閱讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開始引導學生學習《論語》。

教文言文的目的在于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養(yǎng)學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現(xiàn)實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的智慧。

當然，教學中也存在不足之處，主要表現(xiàn)在：

1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

2、學生能積極參與討論，但質(zhì)疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。

論語其中一則讀后感500字（精選篇3）

《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語錄體著作。這本書涉及政治、文學、哲學、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經(jīng)典著作之一。朱熹把它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

這本書里的每一個句子都能告訴我一個道理。“人不知而不慍，不亦君子乎?！弊屛抑懒巳绾尾拍鼙３志语L格;“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊屛颐靼琢恕皩W”與“思”的辯證關系;“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊屛伊私饬苏J識事物的正確態(tài)度;“三人行，必有我?guī)熝?。”讓我知道了要向一切人學習，要隨時隨地注意學習……

其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認為可以終身奉行的一個字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦;寬恕是一種鎮(zhèn)定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜;寬恕是一縷陽光，可以消融彼此之間的猜疑積雪;寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通……寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒有寬恕，我們的生活就會變得無比沉重，身后的包袱就會越來越重?？傆幸惶?，它會把我們壓垮。

論語其中一則讀后感500字（精選篇4）

“學而時習之，不亦樂乎。”

“有朋自遠方來，不亦樂乎?！?/p>

“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

一部《論語》道出了多少面對生活的態(tài)度;一部《論語》道出了多少做人的道理;一部《論語》道出了多少人生的哲理。這部前無古人，后無來者的巨作，便出自孔子這位博古通今，學富五車的大師，一個教育家，一個哲學家。這樣一個傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作，卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄，否定。

秦始皇時期，正統(tǒng)的儒家思想，卻因秦始皇害怕政權被推翻而拋棄?！胺贂尤濉钡淖龇ǚ穸ㄋ耐瑫r，也恰恰的肯定了它的價值。儒家思想被拋棄，我不敢說它是秦朝覆滅的主要原因，但它至少也算一條吧!之后，儒家思想再次被推崇，延續(xù)著它的光榮。我本以為它會被一直推崇下去，但令我感到驚訝的是，它再次被拋棄了。當時提出了“加強新文化的發(fā)展，鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針，直接而又錯誤的否定了它。這僅僅是因為它含有封建主義思想，不利于中國共產(chǎn)主義思想的發(fā)展，僅僅因為這可笑的一點，人們拆孔廟，燒書籍，使儒學站在了眾矢之的，完全的否定了它。

兩次可笑而又可悲的否定沒有使它失去應有的光芒，而使它更加耀眼奪目。“知之為知之，不知為不知，是知也”;“為上至于下愚不移”······多少名言，句句經(jīng)典，句句深刻。這一句句話，都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應該被否定，應該被發(fā)揚，被學習，被傳承。

子曰：“剛、毅、木、衲，近仁?！?/p>

論語其中一則讀后感500字（精選篇5）

今天開始認真讀《論語》。對于這一類的古籍，年輕的時候真不太上心。想想自己讀了很多年的書，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、充滿智慧、字字珠璣的書都不曾好好讀過，不禁汗顏。

細讀之下，竟萌生了寫點什么的欲望。于是乎，開啟了塵封的個人公眾號，寫下讀《論語》后的第一篇感想。作為開篇文章，這真是一個最好不過的選擇。

第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

“說”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂”的區(qū)別在哪?之前從未細想。悅在內(nèi)心，樂則見于外?？刹?，學習的過程中內(nèi)心充滿喜悅，那是靜靜的心底的私語。雖有時也會忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。有時竟然是不能說，不可說，說不得，說不出。呵呵，有時候語言的力量真真有限的很。

而有“朋”來到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會?而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人?？梢姽湃藫裼褔揽?，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來了，豈會不樂開了懷?那絕對是喜不自勝啊。

“人心隔肚皮，對面不相識”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人?年輕時常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無知己，天下誰人不識君?現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們該有的基本境界嗎?話說，你慍了又如何?可不就是庸人自擾嗎?就讓花自飄零水自流吧。

靜靜地享受讀書的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。

論語其中一則讀后感500字（精選篇6）

關于顏回，《論語》有以下記載：為政：子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！惫遍L：子謂子貢曰：“女與回也孰愈?”對曰：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?。吾與女弗知也。”

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！庇阂玻喊Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W?”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！弊釉唬骸百t哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”述而：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子罕：子曰：“語之而不惰者，其回也與?！弊又^顏淵曰：“惜乎!吾見其進也，未見其止也!”先進：子曰：“回也，非助我者也，于吾言無所不說?！鳖仠Y死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣!”曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”顏淵：顏淵問仁。

子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。”從以上的內(nèi)容可以看出，顏回是一個勤勉好學，學有所成，品行高尚，一生兢兢業(yè)業(yè)努力實踐孔子學說的人。對他的記載有幾處很值得玩味。一是孔子說他“不愚”。孔子并沒用“敏”、“惠”等字眼，而用“不愚”，說明顏回資質(zhì)并不特別高。二是說他對自己并沒什么幫助，無論自己說什么，顏回都感到高興。另一方面，孔子還是很看重這個學生的，顏回死時，孔子極度傷心，大呼“天喪予”。顏回也對孔子充滿了感情，孔子受困時，他對孔子說，您還沒死我怎么敢死。

我覺得，對于孔子來說，顏回就是自己的翻版。他眼見自己的學生一步一步跟自己越來越象。面對這種情景，我想孔子的心情是極為復雜的。除了“天”以外，最知道自己的就是顏回了。顏回即使并不意識到自己了解孔子，他的行為也體現(xiàn)了他已把握了孔子思想的精髓。和這樣一個學生在一起，孔子應有一種知己的感覺，但孔子并沒有過明顯的表達，甚至還嫌不足，“回也，非助我者也，于吾言無所不說”。這可能是因為顏回太像自己了。只有在顏回死后，孔子才意識到失去顏回意味著什么，嘆息道是老天爺要我的命，并對學生說我不為顏回哭為誰哭?孔子是否覺得顏回之死意味著自己理想人格之死，意味著鏡中自己的死呢?再也沒有人可以像顏回那樣勾起孔子的共鳴了。

關于曾參，《論語》有以下相關記載：里仁：子曰：“參乎!吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！毕冗M：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤!爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c!爾何如?”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也!”