《蘇東坡傳》讀后感(精選10篇)

讀完一本名著以后,大家心中一定是萌生了不少心得,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于《蘇東坡傳》讀后感，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

《蘇東坡傳》讀后感（篇1）

很遺憾，自己讀書(shū)很少，對(duì)于東坡的認(rèn)識(shí)也只是停留在中學(xué)時(shí)期的課文中。是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的重情重義，是“十年生死兩茫?！钡那檎嬉馇校恰叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月”的豪情萬(wàn)丈。。。是詩(shī)詞歌賦中的他?；蛉崆樗扑⒒蚩犊ぐ?、或肆意灑脫。

因?yàn)樽约何氖返膮T乏，很難更深切地理解他，但是看過(guò)林語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的傳記也讓我對(duì)他更多的了解。

他不僅僅是詩(shī)人，還是官員，是有著建功立業(yè)愛(ài)民心切的優(yōu)秀官員。雖不愿成為政客，卻用實(shí)際行動(dòng)造福著百姓。修水庫(kù)、建造供水系統(tǒng)、開(kāi)設(shè)公立醫(yī)院、老城的改造，都讓我感受到他的生動(dòng)親切，讓我認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)政績(jī)卓越的官員，并不只是吟詩(shī)頌詞的理想主義者。

他不僅僅是詩(shī)人，還是一位安居樂(lè)業(yè)的百姓。沒(méi)有因?yàn)橘H謫而墮落頹靡，反而有種隨遇而安的灑脫。和農(nóng)人一起種田收割，和老婦一起釀酒，和廚子一起探究美味。因?yàn)椤熬舆h(yuǎn)庖廚”“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”，以至于我一直以為詩(shī)人總是有種不食人間煙火的清高。然而東坡讓我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)人的人情味煙火氣息，讓我感受到了他的真真切切。

他不僅僅是詩(shī)人，還是一個(gè)社交廣泛的活躍分子。不管是在繁華的京都還是在荒蠻的海南，他總是有志趣相投的友人。又或者說(shuō)他對(duì)世間的無(wú)限包容和熱愛(ài)，造就了他的不羈，擁有著三教九流五湖四海的摯友。東坡是俏皮的，身為他的朋友有時(shí)不得不忍受他的嘲弄和譏諷;東坡也是健忘的，總是不記得誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)陷害過(guò)自己，自己又得罪過(guò)誰(shuí)。這種灑脫自然和真摯，帶給他眾多好友也樹(shù)立了許許多多的敵人。

起起伏伏的一生，我看到了他對(duì)于國(guó)的忠貞，對(duì)于民的憐愛(ài)，對(duì)于兄弟的關(guān)切，對(duì)于朋友的坦誠(chéng)，對(duì)于政敵的寬恕，對(duì)于生活的熱愛(ài)。

不過(guò)還是有一些不解，不明白一個(gè)如此生活灑脫隨遇而安的人，為何會(huì)看中長(zhǎng)生不老?在我看來(lái)總是覺(jué)得和他自身的追求有些矛盾?；蛟S我本人本身就抵觸長(zhǎng)生不老吧，明知生命之有限，何苦去追求不可得呢。生命循環(huán)，一代一代綿延不息順從自然不好嗎?

也只有當(dāng)我們的生命得到了終結(jié)方可回顧自己的一生。東坡一生太過(guò)于飄忽不定起起落落，總是在江山海水之間行走，很難在一個(gè)地方停留太久。東坡有太多身份，正如我們每一個(gè)人一樣，我們?cè)谧约荷螘r(shí)展現(xiàn)何種角色就顯得很別致了

《蘇東坡傳》讀后感（篇2）

林語(yǔ)堂先生的蘇東坡是一個(gè)天然的樂(lè)天派，有許多人生樂(lè)趣的才子國(guó)士，他仕途并不得意但卻徜徉山水，能把郁結(jié)的不快以詩(shī)歌、書(shū)法與散文詞賦一吐為快，鑄就了兩宋文學(xué)的巔峰寶座。

時(shí)常覺(jué)得蘇軾未免在林語(yǔ)堂的筆下顯得過(guò)于樂(lè)天放達(dá)而失去了他脆弱、憂郁、愁苦不得志的另一面，或許這與林語(yǔ)堂先生主要是以英文寫(xiě)作面向海外讀者有關(guān)。這樣的蘇軾更具有美國(guó)式的孤膽英雄的味道，不知這是不是用力過(guò)度的感覺(jué)，但仍然覺(jué)得在所有寫(xiě)蘇東坡的傳記文學(xué)作品里，當(dāng)以林氏所做為第一。

蘇東坡所處的時(shí)代恰好是北宋由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期，大背景是所謂改革派和守舊派之間的爭(zhēng)論。而令人百感交集的是蘇軾卻似乎里外不是人，無(wú)論改革派當(dāng)權(quán)還是保守派當(dāng)權(quán)，他都是被打擊、被忽略的人物，如同晚唐時(shí)期的李商隱，這一切或許是因?yàn)樗歉甙恋男愿?，為民發(fā)聲的習(xí)慣所使然。自然蘇軾的一生也就難得真正進(jìn)入權(quán)利中樞并施展自己的政治抱負(fù)。但所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，政治上的放逐未嘗不是文學(xué)的幸事，蘇軾將沿著他的前輩們?nèi)缌谠⒂礤a等人的延長(zhǎng)線繼續(xù)去追尋和證明這個(gè)古老的命題，而這個(gè)證明的起點(diǎn)就是黃州。

黃州在長(zhǎng)江邊，并不是一個(gè)富裕的地方，不像之前履職的杭州人煙繁華，亦不如密州的山川秀美。蘇東坡就是這這里開(kāi)始他自己的一段試心之路，他要問(wèn)一問(wèn)自己的心究竟還留系朝廷還是超然野外，為那一介野老村夫而逍遙自在。這一年是元豐三年(1080年)。也許正是在野的平淡使得少年和青年時(shí)代對(duì)于宗教的信仰知識(shí)得以復(fù)蘇和發(fā)展，此時(shí)的蘇東坡開(kāi)始在佛教中尋找安靜，他開(kāi)始務(wù)農(nóng)種菜，得到了自己的東坡居士的名號(hào)。大概古代文人在落魄時(shí)節(jié)都不能不放下架子自己種菜養(yǎng)殖，如杜甫在夔州開(kāi)辟橘園，此時(shí)的蘇東坡也是正在黃州城東開(kāi)辟農(nóng)場(chǎng)。他自得其樂(lè)，常常雇了一艘小舟在江畔和漁夫、樵子談笑，也正是在這里他開(kāi)始了思想的升華和創(chuàng)作力的迸發(fā)，完成了前后赤壁賦和大量詩(shī)歌作品。“竹杖芒鞋輕勝馬”就是黃州東坡的最好的速寫(xiě)。也正是在黃州，他正式娶了王朝云為妾，朝云是東坡在杭州時(shí)跟隨他的，也許有了女子的慰藉他的創(chuàng)作的生命力更加長(zhǎng)久吧。

黃州之后的蘇軾雖也有短暫的遇到赦免，回到中樞但因?yàn)樯怨⒅弊罱K再度遭到了流放。之后的流放地更加偏南和荒僻，惠州和儋州時(shí)代的蘇東坡似乎已經(jīng)更加通透，也更有了宗教上的清明，他修煉丹藥，與和尚道士往來(lái)論禪講經(jīng)，自得其樂(lè)，在民間則幫助百姓與鄰居談笑。樂(lè)天派的蘇東坡即便在流放期間也是大宋一等一的文化名人，他的詩(shī)歌與名聲透過(guò)遙遠(yuǎn)的山路海道而傳入東京城，傳到當(dāng)朝皇帝的耳朵里。然而宿命般的是正因?yàn)樘K東坡潛在的生命如此巨大，他更加不可能回去。再回身返程時(shí)已經(jīng)身體衰老的東坡終于還是病逝在路途，一代文豪從此逝去。

悲喜人生寄予一體，平生功業(yè)都在黃州、惠州、儋州，從東坡的詩(shī)詞文章可以想見(jiàn)其為人，如此一位樂(lè)天派的逝去給我們留下的最豐富的還是那優(yōu)秀卓絕的詩(shī)歌文章和感人肺腑的情感篇什。

《蘇東坡傳》讀后感（篇3）

我愛(ài)詩(shī)歌，中國(guó)古代詩(shī)詞尤甚。每每當(dāng)我讀起那些或是典雅或是自然或是雋永或是沉郁或是纖濃的詩(shī)歌的時(shí)，內(nèi)心總會(huì)隨著這些句子泛起波瀾。在中國(guó)歷史長(zhǎng)河的諸多詩(shī)人中，有那么一個(gè)詩(shī)人，他的詩(shī)詞勾起了我對(duì)他濃烈的興趣。我不知道是怎樣的一個(gè)人，竟可以寫(xiě)出完全不同風(fēng)格的詩(shī)詞文章來(lái)。

我讀大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物，讀十年生死兩茫茫不思量自難忘，讀冰肌玉骨自清涼無(wú)汗，讀但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟，讀橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，讀老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡讀，讀水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。讀竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。讀清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。讀揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。讀.竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生·······我所讀的每一首每一句或清麗秀婉或激越高亢或平淡質(zhì)樸或明快或簡(jiǎn)潔的不同風(fēng)格的詩(shī)詞，全都出自蘇子只手。于是乎，我看了林語(yǔ)堂先生的蘇東坡傳，于是乎，我專門跑到眉山三蘇祠三蘇紀(jì)念館去瞻仰蘇子。

本書(shū)描述了蘇子自童年，青年，壯年，到老年的一生。蘇子的一生是政治坎坷的一生，烏臺(tái)詩(shī)案被罷免入獄，歷經(jīng)王安石變法，司馬光當(dāng)政，政治之路如坐過(guò)山車般大起大落。官場(chǎng)上的蘇子剛正不阿直言不諱，不斷流放，不斷折騰。老年還顛沛流離，發(fā)配嶺南，流放海南。

從仁宗英宗到神宗哲宗徽宗，蘇子一生經(jīng)歷的五茬帝王中，有愛(ài)他著，有不喜他著。他都泰然自若，用豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度做好自己。為官則一心為民，閑居則飲酒寫(xiě)文，躬耕隴畝。達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨(dú)善其身。蘇子做到了。

因著此書(shū)，順道粗淺了解了下北宋的經(jīng)濟(jì)文化政治及王安石變法和黨爭(zhēng)之禍。不得不說(shuō)，作者有多喜歡蘇子就有多討厭王安石及改革派人士。在書(shū)中王安石變法被批的一無(wú)是處。個(gè)人認(rèn)為還是有失偏頗，特特去查了下北宋帝王及王安石變法的相關(guān)資料。發(fā)現(xiàn)人家并沒(méi)有作者寫(xiě)的那么不堪。私以為，傳記傳記，就應(yīng)當(dāng)如實(shí)記錄。切不可因著一己喜好而太過(guò)歪曲事實(shí)。撥開(kāi)迷霧才可得見(jiàn)歷史真相。

最后，我是如此愛(ài)你。蘇軾。

《蘇東坡傳》讀后感（篇4）

從小就讀過(guò)東坡的詩(shī)，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”那時(shí)覺(jué)得他只是個(gè)哲學(xué)家就像朱熹那樣神叨叨的。后來(lái)讀了他的詞，“大江東去，浪淘盡?！蹦菚r(shí)覺(jué)得他是個(gè)豪放派的詞家，就像李白那樣不羈放縱。再后來(lái)讀過(guò)他的《文與可畫(huà)筼當(dāng)谷偃竹記》“見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲”，那時(shí)覺(jué)得他是個(gè)對(duì)朋友對(duì)愛(ài)人都很關(guān)心愛(ài)護(hù)的北宋暖男。而此時(shí)，在讀過(guò)林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》又在其間聽(tīng)了康震教授關(guān)于蘇軾的百家講壇，我才感到蘇東坡的偉大和高尚之處。

他的藝術(shù)素養(yǎng)自不必說(shuō)，單就他的處事態(tài)度就值得我去研究一番，學(xué)習(xí)一番。淡泊，這是我讀傳記時(shí)最深的感受，他是文學(xué)天才，是當(dāng)時(shí)首屈一指的人物，也是古代文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，可他卻沒(méi)有那種高高在上不可一世的感覺(jué)，他說(shuō)“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼見(jiàn)得天下沒(méi)有一個(gè)不好的人?！笨梢?jiàn)他的為人。他對(duì)政敵，對(duì)皇家，對(duì)門生子弟，對(duì)平頭百姓都溫文爾雅，他是豪放不羈的詩(shī)人，但也關(guān)心民間疾苦陳書(shū)利害;他是文藝大咖，但也曾在政壇叱咤風(fēng)云指點(diǎn)天下;他是文壇領(lǐng)袖謙謙君子，但也下得庖廚耕田鋤地;他嗜酒如命，天真爛漫，赤子之心永存;他樂(lè)天知命，淡泊典雅，此心安處是吾鄉(xiāng)!

讀蘇東坡，能讓身心感到前所未有的放松，能讓心靈在現(xiàn)實(shí)中得到一絲安慰，能讓自己愛(ài)上大自然的清純氣息，能讓自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)!讀蘇東坡，他讓我感受到一個(gè)青年的蓬勃朝氣得到皇帝賞識(shí)意氣風(fēng)發(fā)，一個(gè)治愈系鄰家大叔能為你排憂解難，講個(gè)笑話，一個(gè)大義凌然的直男，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血;一個(gè)穩(wěn)重成熟的老人，心境淡泊無(wú)為，偶爾做做瑜伽還練練書(shū)法。

他就是這樣的人，讓所有人羨慕，讓所有人佩服，讓所有人愿意和他交朋友的人!要問(wèn)我對(duì)他的感受?一蓑煙雨，便是東坡!

《蘇東坡傳》讀后感（篇5）

讀傳記的時(shí)候，因早已熟識(shí)所傳之人一生的起承轉(zhuǎn)折，故總是心懷忐忑惴惴不安：一則是忐忑于未知，隨著年歲的增長(zhǎng)故事的演進(jìn)，不知道作者何時(shí)會(huì)突然將風(fēng)云千檣一下子擲于案牘剖于眼前，就像遭遇一場(chǎng)已收到情報(bào)的突襲，卻少了敵方發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)間，只能狼狽地小心翼翼步步為營(yíng);二則不安于篤定，痛苦抑或歡愉，看似平淡無(wú)奇的一頁(yè)，確是虎狼環(huán)伺，書(shū)頁(yè)翻得愈勤，則離之愈近。于是乎總在心中默念禱詞以驅(qū)避，得一頁(yè)沉悶與平凡，就似抵一陣明刀與暗箭，近乎精神勝利法，能捱過(guò)一章就如延一載詩(shī)詞茶酒。但是，人生的每一步，其實(shí)都已暗中標(biāo)好了線路，什么時(shí)候出國(guó)讀書(shū)，什么時(shí)候選擇換行，什么時(shí)候決定三十歲，不會(huì)快一步，也不會(huì)慢一步;就像書(shū)中的故事，什么時(shí)候朋黨，什么時(shí)候妻亡，什么時(shí)候謫貶，早已尋好了頁(yè)碼安好了段落，不會(huì)早一頁(yè)，也不會(huì)晚一頁(yè)。故事，一頁(yè)翻過(guò)去還能翻過(guò)來(lái)，人生，一步邁過(guò)去就真的過(guò)去了。所幸東坡豪放爽朗，我只需寬慰自己的人生就好。

《蘇東坡傳》讀后感（篇6）

有幸在這個(gè)杭州陰霾凄雨的臘月，在周而復(fù)始的工作規(guī)劃間隙與你相遇，二十天的陪伴，我仿佛度過(guò)了你的一生，這是沒(méi)有詞句能形容的一生，相信如果時(shí)空穿越，你我相遇，我當(dāng)高山仰止，你卻必不會(huì)嫌我鄙陋。

“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”。唐宋八大家，蘇門父子占三席，蘇老太公，你不該貪戀功名，若似孔圣一心治學(xué)教方，當(dāng)有更多才俊傳世吧。東坡，你二十歲就應(yīng)試得中，成為進(jìn)士，你的考官和老師歐陽(yáng)修說(shuō)，見(jiàn)你文章“喜極汗下”，自此一戰(zhàn)名揚(yáng)，青年才俊意氣風(fēng)發(fā)，此情此景，不知當(dāng)日做何感想?

“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。但也許是老天爺開(kāi)的玩笑吧，一個(gè)秉性樂(lè)觀的詩(shī)人，一個(gè)悲天憫人的政治家，都注定不該走仕途。我知道王安石在你心中是個(gè)怪人，更是個(gè)狂人，用我們今天的話說(shuō)，這是個(gè)___式的人物，他執(zhí)著于自己的狂想，并真的能作為少數(shù)派說(shuō)服皇帝推行新政，為達(dá)目的排除異己。司馬光，歐陽(yáng)修，范仲淹這樣的頭牌都不是對(duì)手，你卻依然堅(jiān)持反對(duì)主張，我知道，是你在外任職時(shí)體察民情，救國(guó)于水火的大義驅(qū)使你飛蛾撲火，想問(wèn)你那一刻如果知道這結(jié)局，你還會(huì)如此毅然嗎?

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。你一生為官30年，前后調(diào)任了12個(gè)地方，我?guī)湍闼懔艘幌?，除掉赴任路途，平?年一變，都快趕上今天互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)崗位變化的速度了。除去你每到一地的政績(jī)不提，聊以自慰的，想必是你和弟弟子由的深情吧?回想當(dāng)年你第一次得官外放，弟弟一路從京城送你到洛陽(yáng)，這是你們兄弟多年來(lái)第一次分別，依依之情你都寄于詩(shī)詞了。后來(lái)多年宦海沉浮，無(wú)論境遇如何，都彼此相守扶持，雖然聚少離多，但一大家子始終相濡以沫。真羨慕你，我也有兩個(gè)兒子，等他們?cè)俅笠稽c(diǎn)，我會(huì)把你們的故事告訴他們，把你們的詩(shī)詞教給他們，愿他們學(xué)你手足情深。

“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”。這首禱詞是你作給亡妻的，而我在初中第一次看到，便背下，至今難忘。人生無(wú)常，那個(gè)曾經(jīng)給你無(wú)限榮光的國(guó)家，也流放了你六年了，一直遠(yuǎn)謫到海南島，多少個(gè)食不果腹，頂無(wú)片瓦的夜晚啊，你是否悔恨和茫然過(guò)?若似你的道士朋友吳復(fù)古，同樣踏遍大江南北，而他來(lái)去由心，那樣，多好。六十五歲，你終于遇到赦免，自由了，能回家了，啟程北上，無(wú)論布衣還是儒生一路夾道歡迎，證明了這么多年你的人品和威望，而你卻說(shuō)“折殺人也”?？赡苓@么多年的折磨都挺過(guò)來(lái)了，但在自由的這一刻，怎么就倒下了呢?不想去說(shuō)你離開(kāi)的情景了。蘇東坡，這個(gè)名字只是一個(gè)記憶，你的高尚靈魂，和思想的快樂(lè)，萬(wàn)古不朽。

《蘇東坡傳》讀后感（篇7）

在紛繁而錯(cuò)雜的時(shí)代里，是否會(huì)有這種感覺(jué)：了解一個(gè)身邊同時(shí)代的人，反而變得越來(lái)越難。是啊，漂亮的人兒太多，有趣的靈魂卻太少。而偏偏有這樣一位天才的文人，以他獨(dú)特的人格魅力和風(fēng)趣達(dá)觀的性格，吸引著同時(shí)代里各個(gè)階層和各種身份的人們——上至王侯將相，文豪世家，下至才子佳人，名妓高僧，許許多多尋常百姓，獄卒走販……甚至于還能跨越歷史的長(zhǎng)河，得到后世無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)推崇，以文字獨(dú)有的力量開(kāi)創(chuàng)著一朝風(fēng)骨。生不必封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)蘇徐州，這個(gè)人正是這本書(shū)的主人公，蘇東坡——《Thegaygenius》。

然而，在這篇文字之前，或者說(shuō)在開(kāi)始讀林語(yǔ)堂先生這本書(shū)之前，先讓我們暫時(shí)的忘掉這個(gè)詩(shī)人形象的存在吧。語(yǔ)文課本里的詩(shī)人，往往像一個(gè)紙片人。我們借由寥寥數(shù)語(yǔ)，姓甚名誰(shuí)籍貫何處，于是能看到的只剩下他們的某一個(gè)側(cè)面，給他們一一打上“懷才不遇”“憂國(guó)憂民”的標(biāo)簽，正是因?yàn)檫@樣，我們才錯(cuò)過(guò)了許多“有趣的靈魂”。而翻開(kāi)這樣一本書(shū)，仿佛坐在小咖啡館，聽(tīng)一個(gè)朋友娓娓道來(lái)自己的故事，才真實(shí)地感覺(jué)到一個(gè)放任風(fēng)流，充滿元?dú)舛指挥猩鷻C(jī)的人存在?？梢哉f(shuō)，我們好像在認(rèn)識(shí)一個(gè)顛沛流離的樂(lè)天派，一個(gè)到處游玩的旅行家，一個(gè)和高僧交往的佛教徒，一個(gè)深夜訪友的性情中人，一個(gè)兄弟情深的好哥哥，一個(gè)悲天憫人的當(dāng)權(quán)者，一個(gè)深情而多情的丈夫，一個(gè)寫(xiě)圣旨的，一個(gè)種菜的，一個(gè)畫(huà)畫(huà)的，一個(gè)釀酒的，一個(gè)講笑話的，也許一直要到了最后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，他還是一個(gè)寫(xiě)文章的蘇東坡。

要以怎樣的文章筆法才能寫(xiě)得出來(lái)這樣一個(gè)人呢?幸虧東坡先生有了這樣一個(gè)隔代知己，我想，林語(yǔ)堂先生恰好有這樣的凝暢的文字風(fēng)格，最重要的是，也有著同樣隨性的生活態(tài)度(可見(jiàn)《生活的藝術(shù)》一書(shū))，才能剛好把他也寫(xiě)得如此真誠(chéng)而富有靈氣。而至于他顛沛流離的一生，不妨從幾處著筆。

汴梁：執(zhí)拗的為官者

他生命里的宦海沉浮，恰好與宋朝歷史上這些大的變革緊緊相連，這就是宋代歷史上毀譽(yù)參半的“王安石變法”和朋黨之爭(zhēng)。但是在這部書(shū)里，不必?fù)?dān)憂由于歷史匱乏而造成的理解難處。作者深諳，在宏大的歷史背景下，只有理解了王安石、司馬光這樣的同事，也理解了歐陽(yáng)修、蘇子由這樣的師友，甚至是呂惠卿、舒亶這樣的小人，才能真正了解彼時(shí)的蘇子瞻。

如果說(shuō)蘇東坡一生不幸運(yùn)，恐怕是有失實(shí)的。相反，我覺(jué)得他像張愛(ài)玲筆下出名要趁早的典型，年少文采就揚(yáng)名天下，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修就很推崇，上至皇帝下至偏遠(yuǎn)太守都很喜歡讀他的文章。年輕時(shí)在朝中為官的蘇軾幾乎與王安石同樣執(zhí)拗，骨鯁之氣，不吐不快，屢次上書(shū)。

作為站在蘇軾的立場(chǎng)的林語(yǔ)堂，恐怕很難從變法本身好壞對(duì)當(dāng)時(shí)保守派和改革派們作出什么評(píng)價(jià)，畢竟這場(chǎng)變法在歷史學(xué)上仍然眾說(shuō)紛紜。蘇軾也許不能理解變法本身經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，但是卻實(shí)實(shí)在在感受到了變法之下地方人民之苦，他所能做的卻實(shí)則有限，只能不斷上書(shū)民間疾苦。

數(shù)十年后，經(jīng)歷了黃州和諸多地方貶謫，他再度受到重視回到汴梁時(shí)，已經(jīng)平步青云到了翰林，但是所做的一切仍然如此。但是朝中已經(jīng)只有單槍匹馬，在這一點(diǎn)上，我真覺(jué)得他有種堂吉訶德式的精神。專心學(xué)術(shù)的司馬光和眾多已經(jīng)退關(guān)歸隱的老人之中，保守黨總算還有蘇東坡兄弟二人。在每一處實(shí)實(shí)在在的事情上，奔波于現(xiàn)場(chǎng)賑濟(jì)災(zāi)民，策劃和興修水利，疏通運(yùn)河等等，在這個(gè)方面他倒不像個(gè)文人，而像個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓こ處煛?/p>

杭州：憂民太守，才子性情

未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好河山。

在朝中折子上地不斷，卻只剩朝奏夕貶的失意。而他一生眾多貶謫之處，我卻獨(dú)獨(dú)想列出這樣幾處地點(diǎn)。因?yàn)?，臨安這個(gè)自古繁華而詩(shī)情的地方，可以說(shuō)最適合他的才子性情。今天我們?nèi)ノ骱?，仍然能看到蘇堤和眾多杭州湖光山色中他留下的記憶。但他留下最深記憶的，一定是在那些因犯王安石新法而實(shí)際無(wú)辜的民眾心里。蘇東坡曾兩度來(lái)到杭州做官，年輕的時(shí)候，他在這里如此爛漫天真，中年之后再來(lái)，卻已經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)幾度起伏，但是，對(duì)杭州百姓的憐惜似乎始終沒(méi)變。

蘇東坡的魅力之處在于，他的性格能與任何一個(gè)階層和身份都這樣融洽，在杭州，百姓衙署，名妓高僧，可以說(shuō)都是他交往的對(duì)象。也許將名妓帶到寺院以戲弄老和尚這樣的事，也只有他這樣詼諧的人能做得出來(lái)了吧。廣為流傳的佛印故事往往半真半假，但他與慧情、參寥等和尚的交往，便多發(fā)生于此。你可以在書(shū)中慢慢感受到這樣一個(gè)鮮活的人出現(xiàn)在腦海：精通佛學(xué)經(jīng)典，熱愛(ài)哲學(xué)的也是他，流連詩(shī)酒歌妓，大口吃著東坡肉，也是他，甚至于判法嚴(yán)正但深知百姓新法下的痛苦的，還是他——林語(yǔ)堂給他的評(píng)價(jià)太過(guò)精準(zhǔn)：

感官的生活與精神的生活是合二為一的，人生的詩(shī)情與哲學(xué)是并行不悖的，他對(duì)人生的熱愛(ài)使他不能去做和尚，但慧根之深又不會(huì)染上紈绔子弟習(xí)氣。

那些假稱蘇小妹的笑話或許是假，蘇東坡開(kāi)起玩笑來(lái)的才子意氣是著名的。一樹(shù)梨花壓海棠語(yǔ)，可是一點(diǎn)面子不會(huì)給當(dāng)事人留。因?yàn)檫@就是一個(gè)真實(shí)的幽默的蘇東坡。

杭州也許是他一生里為數(shù)不多的浪漫時(shí)光，他的立場(chǎng)已經(jīng)注定沒(méi)辦法安定下去，此后的生涯里，密州黃州儋州惠州這樣的窮苦之地實(shí)在太多。他的詩(shī)才絕不是永遠(yuǎn)用于山水豪情，為新法下百姓寫(xiě)下的肺腑之言正是他的禍端之始。而在他的生命里，另一個(gè)重要的地方是黃州。

黃州：蘇軾之所以成為蘇軾

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

在黃州，這個(gè)極落魄的地方，反而是蘇軾自己認(rèn)為平生功業(yè)所在，也許從這個(gè)意義上，我們才開(kāi)始看到真正的生活上的蘇軾——可愛(ài)至極。著名的黃岡中學(xué)正在這里，我在那里讀書(shū)之時(shí)，還能看到臨皋亭與雪堂仍在，在黃州，也沒(méi)有一個(gè)人不知道蘇東坡的。

在蘇軾貶謫到黃州之前，是他生命里最嚴(yán)重也最危險(xiǎn)的一次牢獄之災(zāi)“烏臺(tái)詩(shī)案”。那些在杭州親眼所見(jiàn)的百姓疾苦化作詩(shī)句，自然成了新派眼中對(duì)新法對(duì)皇帝的不敬，在御史們強(qiáng)詞奪理的彈劾之下，幾近判決死罪。但是仁宗皇后對(duì)蘇軾的才華之愛(ài)惜，與皇帝本人久讀蘇軾之文章對(duì)他的信任終究救了他一命。大難不死的蘇軾在黃州卻并沒(méi)有好到哪里去，他在這里的生活實(shí)與普通人無(wú)異。

這也是蘇東坡傳所寫(xiě)下的篇章中最平實(shí)而有趣之處了，林語(yǔ)堂先生考證了諸多這一時(shí)期他自己和其他文人留下的文章，得以還原出一個(gè)生活化的平凡人。是啊，看到把工資分成三十份掛在房梁上的他，你還能想象起那個(gè)“江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰”的才子嗎?可愛(ài)之處遠(yuǎn)不及此，他躬耕東坡之上，種種莊稼補(bǔ)貼家用，愿活三千歲，長(zhǎng)與東坡做主人;自己修修水壩魚(yú)池改善生活居所，當(dāng)起了建筑家;在道觀里頭養(yǎng)生打坐，當(dāng)起了道士，設(shè)有爐火打算煉丹，據(jù)稱對(duì)那些硫化汞藥劑頗有興趣，當(dāng)起了煉丹師;在酒店喝喝村酒，研究研究肉的吃法;給弟弟和友人一封封地寫(xiě)信交流……當(dāng)然，竹杖芒鞋，一蓑煙雨，漁樵江渚，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，遍游大好河山，才是他生活極重要的一部分，正如他留在黃州的諸多詩(shī)篇。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——《定風(fēng)波》

在林先生筆下寫(xiě)這樣的事是很自然的，他本人寫(xiě)文章最講求的就是“無(wú)學(xué)究氣”，寫(xiě)起文章像圍爐談天，但是就是這圍爐談天卻如沐春風(fēng)。他真是個(gè)同樣熱愛(ài)生活的人，沒(méi)有那么多“斗爭(zhēng)”，沒(méi)那么多“深刻”，有點(diǎn)哲理要說(shuō)，偏偏又沒(méi)那么刻意。所以看他的這段文字也十分享受。有人說(shuō)：“把貧苦的日子過(guò)的如享樂(lè)一般，那叫青春”。那么也可以說(shuō)，這粗繒大布裹生涯的日子，反而是他生命里的黃金時(shí)代。誠(chéng)然，英文翻譯過(guò)來(lái)的文風(fēng)相比于其他原本總有些奇怪之處，因此選個(gè)好的譯本相當(dāng)重要(張振玉先生譯本尚可)。

林語(yǔ)堂先生的靈性不容許他泥于教科書(shū)般的標(biāo)簽形象，所以詩(shī)文雖有引用，卻并不詳述，盡由你去理解出幾番滋味。讀這本書(shū)是在讀人而遠(yuǎn)非讀詩(shī)文。也許讀完這本書(shū)之后，反倒更適合再去讀詩(shī)文集，倘若再讀起這些句子，和本書(shū)之中的這個(gè)喜怒哀樂(lè)如此真實(shí)的蘇軾一對(duì)比，猶如認(rèn)識(shí)得了一個(gè)不得相見(jiàn)的知己，聽(tīng)他說(shuō)起中秋誰(shuí)與共孤光的獨(dú)，十年生死兩茫茫的痛，依然一笑做春溫的逸，醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)的狂。人生失意的時(shí)候多，得意的時(shí)候卻少，我沒(méi)有辦法把那些能在逆旅之中給予人希望的詩(shī)句一一以這篇文章的贅述記下，但是它們終將化作樽酒，融入血液，融入詩(shī)意也失意的生活里去。

我常常覺(jué)得，年少時(shí)人應(yīng)當(dāng)多讀盛唐的詩(shī)，尤其是太白詩(shī)，三分月光，七分劍氣，若無(wú)狂氣不敢稱少年，而不當(dāng)讀宋詞，來(lái)為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。若真要讀，男兒那也得讀務(wù)觀的詞才算有點(diǎn)慷慨，上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)。情竇初開(kāi)，當(dāng)練得一手書(shū)法書(shū)秦少游周美成于金粉紙上，為政之人，當(dāng)刻杜子美白樂(lè)天詩(shī)句于座右，英雄遲暮，當(dāng)念及辛詞以抒胸悶，白發(fā)從容，可以讀讀歐陽(yáng)文忠詞。但是要讀人生，那中國(guó)人的性格，非得讀蘇東坡不可。進(jìn)乎退乎，榮乎辱乎，皆以此心相對(duì)。要過(guò)的從容太難，總有點(diǎn)不痛快，總有點(diǎn)牢騷，總還想著救民水火兼濟(jì)天下，總還有點(diǎn)才子情懷文采八斗不甘心，總還有點(diǎn)雜七雜八的事想做，人本身就是這么復(fù)雜，詩(shī)人也一樣，但打擊不至于損及樂(lè)天本色，沉浮不至于傷及生活本身，日子總能這樣詩(shī)酒輕狂，這就是天才般態(tài)度。

我不敢以這么一本蘇東坡傳就對(duì)蘇軾的一生在歷史上來(lái)一個(gè)蓋棺論定，更沒(méi)有辦法僅僅以林先生的角度就推測(cè)王安石變法本身好壞。另外，在為官的方面，仕途并不順利，他實(shí)在不能算得真的做了多么杰出的貢獻(xiàn)。但從個(gè)人方面，卻為著蒼生盡了自己的人事。

越是一個(gè)難以成為的人，往往越值得一讀，也往往越能得到我們的喜歡。我很喜歡讀傳記的原因便在于，在另一個(gè)人的人生百態(tài)里，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己所期待的那個(gè)自己，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)里，我們所越來(lái)越難得的隨性和風(fēng)度。

假如忽略掉他文豪的身份，在他的生命里，前途的浮浮沉沉，親友的聚散分離，愛(ài)情的悲悲喜喜，甚至于生活的困窘騰達(dá)，這些與每個(gè)平凡人的一生并無(wú)二致，他所面臨的那些事態(tài)抉擇，也與我們何其相似。對(duì)于已經(jīng)遇到的和還未遇到的一切，我將以何種態(tài)度去對(duì)待這樣的逆旅還無(wú)定數(shù)，至少他已經(jīng)在一蓑煙雨里，用生命寫(xiě)下了自己“天真爛漫的赤子之心”。我們不一定能按別人的性格方式接著對(duì)待明天的生活，但或許，可以從他的人生里能借鑒到別具一格的態(tài)度，哪怕能好好停下來(lái)想想，我想要的又究竟是什么?

《蘇東坡傳》讀后感（篇8）

知道蘇東坡是從他的詩(shī)詞開(kāi)始的，初步了解這個(gè)人是在讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，從此可以說(shuō)對(duì)蘇東坡徹底拜服。林先生的傳記幽默風(fēng)趣，又不乏嚴(yán)格考證，少了一般傳記的枯燥乏味，多了幾分人間煙火氣息，將一個(gè)生動(dòng)、形象的人物如畫(huà)卷般呈現(xiàn)在讀者面前。讓人在蘇東坡傲然得意之時(shí)，為之欣然一笑;在他艱難坎坷之時(shí)，為之喟然長(zhǎng)嘆。

今天先撇開(kāi)蘇東坡的詩(shī)詞文章才情不談，主要來(lái)看他的宦海沉浮。在我看來(lái)，忠君愛(ài)民的政治理念始終貫穿了蘇東坡的一生。在當(dāng)時(shí)波云詭譎的朝廷黨爭(zhēng)之下，蘇東坡始終堅(jiān)持內(nèi)心、不改初衷。對(duì)時(shí)弊、對(duì)佞臣，他敢上書(shū)直言;對(duì)蒼生、對(duì)黎民，他敢為民請(qǐng)命;對(duì)罷黜、對(duì)流放，他以平常心應(yīng)對(duì);對(duì)知己、對(duì)朋友，他敞懷以對(duì);對(duì)政敵、對(duì)小人，他懷有悲憫、客觀之心;當(dāng)生活優(yōu)渥舒適，他既能安然享受又不沉溺其中;當(dāng)生存環(huán)境艱難困苦，他亦積極生活、怡然自得。郁悶有時(shí)，沮喪有之，蘇東坡皆付諸于詩(shī)、付諸于文，在自然中發(fā)現(xiàn)造物之美，在詩(shī)文中寄托心中之情，發(fā)泄過(guò)后依然樂(lè)觀面對(duì)，積極向上。

世事之難，唯從心爾。在當(dāng)前各色各樣的誘惑下，在對(duì)名利的追逐中，如能堅(jiān)持本心，無(wú)愧于心，則人生圓滿已。

《蘇東坡傳》讀后感（篇9）

好久沒(méi)有提筆寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)啦，一當(dāng)然是因?yàn)槟菬┤说墓ぷ髅?，二是因?yàn)樽罱x的書(shū)都是斷斷續(xù)續(xù)，還把好幾本書(shū)交叉著讀，沒(méi)個(gè)系統(tǒng)。想試著讀類似《絲綢之路》這樣的大書(shū)，前100頁(yè)翻了三遍之后宣告失敗，根本讀不進(jìn)去，并不是因?yàn)檫@本書(shū)不好，而是因?yàn)槲艺娴目床欢?dǎo)致這本《蘇東坡傳》前后花了3個(gè)月才看完。額，這個(gè)時(shí)間是有點(diǎn)長(zhǎng)。之所以想看蘇東坡，是因?yàn)閹讉€(gè)月前參加了學(xué)友書(shū)店的一次讀書(shū)沙龍，坐在我旁邊的一位大哥向我強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，這本書(shū)他看了十幾遍，每次看都有新的收獲。我當(dāng)時(shí)不以為然，但沖著書(shū)店當(dāng)天這本書(shū)有打折我就買下了。沒(méi)想到一看一發(fā)不可收拾，徹底拜倒在蘇東坡的長(zhǎng)衫下，還找了央視紀(jì)錄片《蘇東坡傳》來(lái)看(雖然央視的紀(jì)錄片一直被BBC碾壓，但這種我們自己的文化名人的紀(jì)錄片，拍得還是可圈可點(diǎn)的，畫(huà)面唯美像《瑯琊榜》)，買了蘇東坡的作品集?，F(xiàn)在看到朋友圈有人發(fā)蘇東坡的詩(shī)詞我都忍不住激動(dòng)一番，已成為蘇軾小迷妹一枚。

說(shuō)《蘇東坡傳》，就不得不提林語(yǔ)堂。林語(yǔ)堂和魯迅是同時(shí)代的文人，由于政見(jiàn)和GCD相左，不被作為主流作家推崇，所以魯迅的文章和文學(xué)地位更被大眾所熟知，其實(shí)林語(yǔ)堂本人的才華和造詣絕對(duì)不在魯迅之下。讀《蘇》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡那是喜愛(ài)之至，尤其在蘇東坡與王安石的描寫(xiě)對(duì)比上，就看出來(lái)他對(duì)二人的好惡。所以有人詬病林神話了蘇。不過(guò)，林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡有句話我認(rèn)為相當(dāng)懇切，“我若一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的欣賞，有時(shí)候可能是因?yàn)榭匆?jiàn)了那個(gè)人身上有自己的影子。我覺(jué)得林語(yǔ)堂之所以這么喜歡蘇東坡是因?yàn)樗麄兊南瘢终Z(yǔ)堂說(shuō)自己是“一團(tuán)矛盾”，“他與外交大使或庶民百姓同席共坐，全不在乎”，而蘇軾曾和子由也說(shuō)過(guò)“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人”。都是隨性之人，如果他們生活在同一個(gè)時(shí)代，定能成就一段CP佳話。

蘇東坡因?yàn)椴湃A被世人敬仰，但他的一生卻顛沛流離。我之所以喜歡他，除了因?yàn)樗脑~，更因?yàn)樗S遇而安、總能苦中作樂(lè)的好心態(tài)。他所有的詞里，我最喜歡兩首《定風(fēng)波》一首是膾炙人口的《定風(fēng)波.莫聽(tīng)穿林打葉聲》，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！币皇资窍鄬?duì)冷門的《定風(fēng)波.常羨人間琢玉郎》，“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，時(shí)時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！眱墒自~都是被貶黃州時(shí)所作，這“一蓑煙雨任平生”和“此心安處是吾鄉(xiāng)”簡(jiǎn)直是我能想到的一個(gè)飽經(jīng)苦難的人之所能達(dá)到的最高精神境界。他是生性達(dá)觀的高人。

“吃貨蘇”在苦難環(huán)境里對(duì)美食的追求，也是讓后人喜愛(ài)他最親切的原因。來(lái)看看東坡肉的制法，“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！泵看慰吹竭@篇《豬肉賦》我就莫名想笑。試想，一個(gè)大文豪、大官，被貶到一個(gè)鳥(niǎo)不拉屎的地方(當(dāng)然，現(xiàn)在黃岡已經(jīng)名揚(yáng)天下)，潛心研究起豬肉做法，而且這個(gè)做法還流傳至今，成為家喻戶曉的美食，這對(duì)于遍布吃貨的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他是最接地氣的偉人。

在央視紀(jì)錄片《蘇東坡》里看到余光中評(píng)價(jià)蘇軾，大意是說(shuō)如果去旅游，讓他選個(gè)伴，他一定選蘇東坡。李白太灑脫，云游天際，靠不住，杜甫呢又太苦哈哈了不好玩，蘇東坡是個(gè)有趣好玩的人，相當(dāng)靠譜。確實(shí)是這樣的，蘇軾一生都在出世與入世中尋求平衡，他可以豪邁灑脫大江東去，同時(shí)又憂國(guó)憂民早生華發(fā)?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”應(yīng)該是蘇軾矛盾性格最真實(shí)的寫(xiě)照。李白的粉絲懟蘇軾說(shuō)他瀟灑的不夠徹底，拖泥帶水，但我覺(jué)得這才是人的常態(tài)。我們現(xiàn)代生活中的每個(gè)人，不也都是在“茍且”與“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”中苦苦掙扎，哪個(gè)能真的像李太白一樣完全將世事拋諸腦后?尤為可貴的是，蘇東坡雖然一生坎坷，但只要他為官，就一定能造福一方百姓。最有名是的西湖工程的改造，因?yàn)橛辛怂闹卫砀；莺贾莅傩?，并且造就了蘇堤、三潭印月的美景，還有那首流芳千古的西子湖詩(shī)，光是這個(gè)，就已經(jīng)可以完勝多少政治家?更別提他建造醫(yī)院、申請(qǐng)糧餉、改善民生等等的舉措，他是為民辦實(shí)事的好官。

最后，用林語(yǔ)堂的話來(lái)做我今天這篇讀后感的收尾：

“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>

《蘇東坡傳》讀后感（篇10）

蘇東坡是中國(guó)古代著名文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家。蘇軾文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，而終不改其樂(lè)觀的天性。林語(yǔ)堂就是在他的著作《蘇東坡傳》中為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)將快樂(lè)演繹到極致的中國(guó)古代名人蘇東坡。

據(jù)說(shuō)，《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂最得意的作品，也是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。在輕松的筆調(diào)下，林語(yǔ)堂像是在散步中給一群友人講一件曲折起伏的雅事，更像是以鏡頭把一個(gè)人與一個(gè)朝代甚至是橫斷中國(guó)歷史的演義的再現(xiàn)。從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，林語(yǔ)堂作為文學(xué)大家，《蘇東坡傳》一如既往地體現(xiàn)了他優(yōu)雅風(fēng)趣的文風(fēng)，具有相當(dāng)?shù)目勺x性，一氣呵成，酣暢淋漓。在林語(yǔ)堂的筆下，蘇東坡是歷代文人墨客的標(biāo)桿——

他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢;

他潔身自好，從政官場(chǎng)但不精于自謀，對(duì)人親切熱情、慷慨厚道。雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯;

他深沉而不免于輕浮，處世接物不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅;

以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上;

處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士;

歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人……

讀過(guò)不少人物傳記，也曾受到很多啟迪。但老實(shí)講，不少傳記寫(xiě)得干巴、枯燥了些，往往流于“紀(jì)年”加“故事”加“評(píng)價(jià)”，顯得生硬而無(wú)活力。而1947年林語(yǔ)堂寫(xiě)于美國(guó)的這部傳記，卻歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)之后依然魅力不減。這當(dāng)然首先是蘇東坡的個(gè)人魅力，但林語(yǔ)堂的妙筆亦有著不可抹殺的作用。蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、百姓的朋友、大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、工程師、憎恨清教徒主義的人、瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官，但是這還不足以道出蘇東坡的全部。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智力優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

蘇東坡的一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極;他比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空。正如林語(yǔ)堂說(shuō)的：“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已。存心給他寫(xiě)本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。1936年我全家赴美時(shí)，身邊除去若干精選的排印細(xì)密的中文基本參考書(shū)之外，還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至于在行李中占很多地方一事，就全置諸腦后了。那時(shí)我希望寫(xiě)一本有關(guān)蘇東坡的書(shū)，或是翻譯些他的詩(shī)文，而且，即便此事我不能如愿，我旅居海外之時(shí)，也愿身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧?，F(xiàn)在我能專心致力寫(xiě)他這本傳記，自然是一大樂(lè)事，此外還需要什么別的理由嗎?”

蘇東坡波瀾壯闊的一生早已沒(méi)入歷史的塵埃，而他所代表的偉大人格與社會(huì)良心，會(huì)永遠(yuǎn)熠熠生輝，萬(wàn)古不朽。