人類簡(jiǎn)史讀后感600字初中(精選5篇)

《人類簡(jiǎn)史》是2014年11月中信出版社出版發(fā)行的圖書(shū)，作者是[以色列]尤瓦爾·赫拉利。 該書(shū)在2012年以希伯來(lái)文出版，然后很快就被翻譯成近30種文字，不僅為全球?qū)W術(shù)界所矚目，而且引起了一般公眾的廣泛興趣。這里給大家分享一些關(guān)于人類簡(jiǎn)史的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字初中（精選篇1）

十萬(wàn)年前，地球上至少有六種不同的人。但今日，世界舞臺(tái)上為什么只剩下我們自己?

從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人;從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特丹踩上月球的腳印;

從認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命，生物科技革命，我們是如何登上世界舞臺(tái)成為萬(wàn)物之靈的?

從公元前1776年的《漢謨拉比法典》，到1776年的美國(guó)獨(dú)立宣言;從帝國(guó)主義、資本主義，到自由主義，消費(fèi)主義;從獸欲，到物欲;從獸性、人性，到神性;

我們了解自己?jiǎn)?我們過(guò)得更快樂(lè)嗎?

我們究竟希望自己得到什么，變成什么?

《人類簡(jiǎn)史》是一本試圖寫(xiě)清人類歷史的書(shū)，它的關(guān)注點(diǎn)不是國(guó)家，也不是文明，而是人類，人類是怎樣從一種普通的動(dòng)物走向生物鏈的頂端，而人類又要走向何處。這本書(shū)的視角非常宏大，不拘泥于一國(guó)一土，而是類似于外天空史學(xué)家，正在對(duì)人類的演化進(jìn)行復(fù)盤(pán)。

在作者看來(lái)，人類歷史上，有三大重要革命：大約7萬(wàn)年前，“認(rèn)知革命”讓歷史正式啟動(dòng);大約12000年前，“農(nóng)業(yè)革命”讓歷史加速發(fā)展;500年前，“科學(xué)革命”讓歷史另創(chuàng)新局。

數(shù)萬(wàn)年前，地球上并不只有一種人類，尼安特人是一種和智人基因類似的人類，而在認(rèn)知革命后，尼安特人以及其他許多種人類都遭到了滅絕，而罪魁禍?zhǔn)拙褪侵侨?。人類為了生活，為了取得更多的食物，殘殺?dòng)植物，殘殺自己的同類。

人類在農(nóng)業(yè)革命的過(guò)程中，有了文字的出現(xiàn)，開(kāi)始記錄事實(shí)和數(shù)字，而人類的殘暴更加嚴(yán)重，人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一直在上演。

當(dāng)今設(shè)備屬于科學(xué)革命階段，人類產(chǎn)生了各種文明，各種主義，發(fā)明了多種武器。而這些并沒(méi)有改變?nèi)祟惖臍埍?，人類為了資源還是在繼續(xù)地破壞生態(tài)環(huán)境，造成了生態(tài)危機(jī)。也在與同類進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，造成人類死傷無(wú)數(shù)。

生態(tài)危機(jī)可能危機(jī)智人本身的生存。全球變暖、海平面上升、嚴(yán)重污染、大量動(dòng)植物滅絕，自然的不平衡會(huì)不會(huì)造成人類的滅絕也許不久的將來(lái)就會(huì)知曉，自然界已經(jīng)開(kāi)始向人類報(bào)復(fù)。

最后，引作者最后一段話，簡(jiǎn)潔的表明他的觀點(diǎn)：

“此外，雖然現(xiàn)在人類已經(jīng)擁有許多令人贊嘆的能力，但我們?nèi)匀粚?duì)目標(biāo)感到茫然，而且似乎也仍然總是感到不滿。我們的交通工具已經(jīng)從獨(dú)木舟變成帆船，變成汽船，變成飛機(jī)，再變成航天飛機(jī)，但我們還是不知道自己該前往的目的地。我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量。更糟糕的是，人類似乎也比以往任何時(shí)候更不負(fù)責(zé)。我們讓自己變成了審，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對(duì)任何人負(fù)責(zé)。正因如此，我們對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂(lè)，但從來(lái)無(wú)法得到真正的滿足。

擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚”

人類簡(jiǎn)史讀后感600字初中（精選篇2）

大歷史蘊(yùn)含了極為豐富的內(nèi)容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國(guó)家，橫跨漫長(zhǎng)的時(shí)間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無(wú)關(guān)系的事件串聯(lián)在一起，從中分析出可能的因果。

《人類簡(jiǎn)史》是關(guān)于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬(wàn)年。在這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)，人類完成了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的壯舉，由弱到強(qiáng)，由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由原始到發(fā)達(dá)。

這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能，倘若沒(méi)有合適的環(huán)境，沒(méi)有突發(fā)的事件，沒(méi)有無(wú)數(shù)代的辛勤貢獻(xiàn)，如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。

了解歷史，尤其是去除細(xì)枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強(qiáng)大。

《人類簡(jiǎn)史》中提到這樣一段話：時(shí)至今日，這個(gè)40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項(xiàng)完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于2013年的CRISPR—CAS 基因編輯技術(shù)已成功運(yùn)用到定點(diǎn)敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡(jiǎn)便易行，它也有望根除致病基因在世代間的傳遞。

2016年，我們四川大學(xué)華西醫(yī)院的團(tuán)隊(duì)將CRISPR—Cas9基因編輯技術(shù)修飾的細(xì)胞植入了人體，中國(guó)也成了世界上首個(gè)擁有該技術(shù)的國(guó)家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開(kāi)了帷幕，而早在其一年之前，來(lái)自中山大學(xué)的中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類胚胎細(xì)胞并將成果發(fā)表在Protein & Cell上。

有部分研究人員認(rèn)為，如果在嬰兒出生之前運(yùn)用這樣一個(gè)過(guò)程消除嚴(yán)重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認(rèn)為，這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實(shí)上，很多遺傳學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面的社會(huì)影響。

1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開(kāi)始，而從胚胎中提取實(shí)驗(yàn)用干細(xì)胞導(dǎo)致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。

2、通過(guò)基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險(xiǎn)性，而且可能造成的結(jié)果仍然未知。

3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對(duì)人類全體倫理觀念可能造成負(fù)面的影響，進(jìn)而造成倍的甚至成指數(shù)級(jí)的傷害。從胚胎基因編輯開(kāi)始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會(huì)的基于倫理關(guān)系的穩(wěn)定性。

中山大學(xué)的科研人員本身為了人類福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的。但是不得不反復(fù)提醒我們的是，針對(duì)胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒(méi)有做好準(zhǔn)備包括制定相關(guān)的法律和評(píng)估社會(huì)影響等等。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字初中（精選篇3）

《人類簡(jiǎn)史》是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的一部重磅作品，講述了整個(gè)人類的歷史，作者從人類起源講到智人末日，從帝國(guó)主義講到資本主義，并在不同的人類發(fā)展階段加入了自己的視角。正如作者所言，我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無(wú)法改變，但我們可以擺脫歷史，選擇另一種可能。那么本書(shū)究竟帶來(lái)了哪些有價(jià)值的啟發(fā)和思考?

首先是歷史的發(fā)展有很多偶然性因素。人類最初只是非洲一個(gè)毫無(wú)影響力的種族，而數(shù)百萬(wàn)年前基因偶然突變，人類在隨后的幾百萬(wàn)年內(nèi)進(jìn)化到了食物鏈的頂端;成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，起初還只是個(gè)小教派，羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)通過(guò)宗教能夠更好的統(tǒng)治國(guó)家，因此強(qiáng)力支持，借此機(jī)會(huì)一舉成為大教派;近代科技革命的發(fā)展更是充滿了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致的。

其次是關(guān)于快樂(lè)的思考和追求。如果從牛羊的觀點(diǎn)來(lái)看待農(nóng)業(yè)革命，就會(huì)發(fā)現(xiàn)牛羊演化的成功是沒(méi)有意義的。瀕臨滅絕的野生犀牛和被關(guān)在小格子里變肥、等著成為鮮美牛排的肉牛相比，誰(shuí)更幸福?顯然，肉牛這個(gè)物種雖然在數(shù)量上大獲成功，卻無(wú)法安慰那些單獨(dú)個(gè)體所承受的痛苦。對(duì)于像是牛、羊、智人這類有著復(fù)雜情感的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，演化上的成功對(duì)個(gè)體的生活到底有什么影響呢?隨著人類整體的能力大幅增加，看起來(lái)大獲成功，個(gè)人的苦痛也是隨之增長(zhǎng)。歷史發(fā)展的動(dòng)力似乎不是“提升人類福祉”。

再次是關(guān)于奢侈生活的陷阱。人類最初過(guò)著采集生活，生活資料豐富，后培育小麥過(guò)上了農(nóng)耕生活，種植小麥?zhǔn)沟萌祟惪梢远ň酉聛?lái)，不必四處打獵，看似過(guò)上了安穩(wěn)日子，但小麥幾乎成為了唯一的食物來(lái)源，使得人類免疫力下降，更容易受到旱災(zāi)的影響。一開(kāi)始人類只是希望吃的飽一點(diǎn)、生活安全一點(diǎn)，但最后累計(jì)引起的效應(yīng)，就是讓遠(yuǎn)古的采集者花上整天時(shí)間，在烈日下挑水務(wù)農(nóng)。人類看似總是在追求更加輕松舒適的生活，但結(jié)果卻不如人意。

閱讀本書(shū)使我們了解到的不只是冷冰冰的歷史事件，而是跟著作者重新思考了我們的生活，這也正是本書(shū)的魅力所在。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字初中（精選篇4）

讀《人類簡(jiǎn)史》，講真第一遍讀我是懵逼的，但硬著頭皮讀完了，第二遍讀的時(shí)候仍然覺(jué)得哪怕只是短短一頁(yè)都信息量很大，知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)列出就可以寫(xiě)一本幾十萬(wàn)字的延伸，概念也一個(gè)接一個(gè)拋出來(lái)，完全讓我的大腦超負(fù)荷，前讀后忘。

第二遍讀完了，于是我思考為什么。

首先想到的是自己的段位，也許真的還夠不上一馬平川得閱讀這類書(shū)籍，雖然書(shū)名讓我一度覺(jué)得這本書(shū)是寫(xiě)人類歷史的，但實(shí)際書(shū)里很少涉及歷史事件，相反作者的觀點(diǎn)不少，為數(shù)不多的例證當(dāng)然是來(lái)論證作者觀點(diǎn)的啦。

其次是閱讀過(guò)程的體驗(yàn)。在童年和到高中讀理科之前，我的閱讀習(xí)慣發(fā)展到近乎看到文字就會(huì)去閱讀，看報(bào)紙連中間的小字也不會(huì)放過(guò)。所以這導(dǎo)致我對(duì)閱讀的體驗(yàn)很敏感。說(shuō)到閱讀的習(xí)慣，真的是在記事起就被外公培養(yǎng)起來(lái)了，印象里這位老復(fù)旦人，除了陪我玩和打麻將，他似乎總是一壺清茶然后在看書(shū)。個(gè)體心理學(xué)流派創(chuàng)始人阿德勒有一個(gè)觀點(diǎn)：童年時(shí)期的一輩子。這點(diǎn)我真的深有體會(huì)，當(dāng)然童年受到的影響，在今后人生里的解讀，完全靠自己的主觀能動(dòng)性。

不知是不是我自己的感覺(jué)，上學(xué)時(shí)候語(yǔ)文或者歷史的教材，總是饒有興致得去讀教材里的小字部分或者選讀部分，而且記得清清楚楚，相反正文那些正統(tǒng)科班的內(nèi)容，總要強(qiáng)迫自己因?yàn)閼?yīng)付考試才去記住。而從學(xué)生變成社會(huì)人以后，面臨壓力和觥籌交錯(cuò)的漫天信息，還有農(nóng)藥，抖音等等大行其道的今天，人閱讀只能靠碎片化的時(shí)間，比如我基本是在通勤的時(shí)候拿著kindle閱讀或者聽(tīng)英語(yǔ)，效率最高的是坐飛機(jī)的時(shí)候，但其實(shí)這狀態(tài)中的我們精神相對(duì)難以集中，所以也導(dǎo)致今天新聞，自媒體，推送和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為首選，人的信息采集越來(lái)越趨于“skip”的形式，說(shuō)白了，短平快，不然很難調(diào)動(dòng)大眾閱讀下去。

這本書(shū)被無(wú)數(shù)大佬推薦過(guò)，而對(duì)于資質(zhì)平平的我來(lái)說(shuō)，只能成為一個(gè)曾經(jīng)立下的flag被完成了，但不得不說(shuō)的是，這本書(shū)最精彩的是在最后，從宇宙開(kāi)始到生命產(chǎn)生，再到智人的出現(xiàn)和進(jìn)化，直到今天的我們，有人可以搞清楚資本主義和信貸這兩個(gè)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的支撐以后，作者對(duì)未來(lái)的猜想，主要關(guān)于人工智能和基因改造，這兩個(gè)元素基本無(wú)法現(xiàn)象和控制未來(lái)的情況，但也有可能人會(huì)被反牽制，對(duì)于進(jìn)化這件事情，這些都是微乎其微的小片段。

進(jìn)化和時(shí)間一樣，無(wú)法阻止，生而為人，利用正面，防范未然得來(lái)這世界走一遭，命里有時(shí)終須有，無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，再緩慢也記得頑強(qiáng)向上生長(zhǎng)。

人類簡(jiǎn)史讀后感600字初中（精選篇5）

《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬(wàn)年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無(wú)法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造更好的世界。那么本書(shū)究竟帶來(lái)了那些有價(jià)值的啟發(fā)和思考呢，以下幾點(diǎn)是我讀完之后的一些啟發(fā)：

1，人類也是從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在我們是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類也許正在以更快的速度進(jìn)化，而進(jìn)化的速度很可能是非線性的(越來(lái)越快)，想象下在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的進(jìn)化過(guò)程中人類大部分時(shí)間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬(wàn)年前才真正有了智人這個(gè)物種，而大約7萬(wàn)年前，隨著智人的認(rèn)知水平的大爆發(fā)，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬(wàn)年人類有了農(nóng)業(yè)革命，而科學(xué)革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進(jìn)化正在加速前進(jìn)，而7萬(wàn)年前可能出現(xiàn)的是一個(gè)奇點(diǎn)，從此人類的認(rèn)知水平飛速發(fā)展。但是我們必須意識(shí)到我們?nèi)匀辉谶M(jìn)化的過(guò)程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動(dòng)物類似，正因?yàn)槿绱耍诂F(xiàn)代社會(huì)，人類很多認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾?卡尼曼的書(shū)籍當(dāng)中對(duì)此做了很多很好的描述。未來(lái)人類還在不斷進(jìn)化，我們也需要認(rèn)識(shí)到自身的局限和我們認(rèn)知上的偏差，也許我們才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

2，歷史的發(fā)展有很多偶然性因素，人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數(shù)百萬(wàn)年前基因的偶然突變導(dǎo)致人類這個(gè)新物種的誕生。的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)當(dāng)時(shí)籍籍無(wú)名的小教派，并發(fā)現(xiàn)通過(guò)宗教能夠更好的統(tǒng)治國(guó)家，也因此在羅馬帝國(guó)的強(qiáng)力支持下，一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致人類有了新的發(fā)現(xiàn)。

3，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的思想局限性。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級(jí)的工作(比如教學(xué)，職業(yè)軍人等)，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)。曾經(jīng)在16世紀(jì)到19世紀(jì)，當(dāng)西方國(guó)家將非洲的黑人當(dāng)做奴隸販賣到美洲時(shí)，這些黑人并不被當(dāng)做同樣的人類看待，他們只是被想動(dòng)物一樣對(duì)待(就像我們現(xiàn)在對(duì)待家畜一樣)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生翻天覆地的變化，而如今美國(guó)也有了第一屆黑人總統(tǒng)(奧巴馬)(同樣我們對(duì)待動(dòng)物的方式也許在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻會(huì)被認(rèn)為是殘忍的，要知道也許在數(shù)億年前我們可能是同一個(gè)祖先。)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象，美國(guó)更是在前段日子，正是宣布確認(rèn)同性婚姻的合法性。未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致的。

4，搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來(lái)的錢(qián)投入到更多的生產(chǎn)研發(fā)當(dāng)中，使得這些錢(qián)成為資本，從而賺取更多的錢(qián)。而資本主義大發(fā)展在很大程度上要依賴信貸。信貸就是人們?cè)跊](méi)有任何資本的情況下，僅憑信譽(yù)來(lái)貸款，放貸的人是投資于未來(lái)，是相信在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，這些貸出去的錢(qián)可以為其賺回更多的錢(qián)?？梢哉f(shuō)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)就是靠著資本主義和信貸來(lái)支撐的。

5，隨著科技的發(fā)展，未來(lái)人類的進(jìn)化可能就會(huì)有賴于機(jī)器(這里包含人工智能，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等)，也可能通過(guò)基因改造，讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無(wú)法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類，黑客帝國(guó)成為未來(lái)人類真實(shí)場(chǎng)景(人類意識(shí)可能會(huì)被機(jī)器控制，這一點(diǎn)是非常有可能的，到那個(gè)時(shí)候，人類的進(jìn)化也許就結(jié)束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和Elon Musk等一眾大佬強(qiáng)烈地表達(dá)了他們對(duì)人工智能的擔(dān)憂。)但無(wú)論如何，我們無(wú)法阻止科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來(lái)的好處，同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來(lái)毀滅性打擊的科技力量。