蘇東坡傳第三章讀后感600字參考(精選6篇)

《蘇東坡傳》被譽(yù)為20世紀(jì)四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達(dá)樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達(dá)觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個(gè)生動(dòng)形象的蘇東坡向我們走來。以下是小編整理的關(guān)于蘇東坡傳讀后感，歡迎查閱!

蘇東坡傳第三章讀后感600字參考（篇1）

這一篇蘇軾的巔峰之作仿佛有帶著我們重溫了一遍當(dāng)時(shí)蘇軾被貶官心中憂憤之情，對(duì)兄弟的思念之情，對(duì)大自然的熱愛之情??只有在此時(shí)的蘇軾，才是真正的蘇軾。

可無奈，后半輩子蘇東坡可算是真正地經(jīng)歷了坎坷的人生。

自從被王安石貶出朝廷，他就一直過著神仙般的日子，舉家隱居到深林處，與外世隔絕，叫了許多真性情的鄰居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁賦、酹江月等巔峰之作。當(dāng)然，很難令人相信的是，蘇東坡居然對(duì)長生不死有著極其濃厚的興趣，對(duì)于道的研究更是十分深入。

再度過了幾年的平靜悠閑的生活后，蘇東坡意外的受到皇太后的恩寵，算得上是他人生的第二春，在幾年內(nèi)提拔迅速，很快就官居要職。當(dāng)然，真性情的蘇東坡在朝廷中總是受到排擠，王安石的余黨更是想盡一切辦法推翻蘇東坡，他曾經(jīng)直言不諱的進(jìn)諫，曾經(jīng)為了自己的清白據(jù)理力爭，但似乎他的耐性也在余黨的一次次排擠中逐漸被磨光了，終于提出離開京城這個(gè)權(quán)力中心。離開了朝廷，蘇東坡又仿佛找回了自由無拘束的感覺，鉆研國畫，修理工程，賑災(zāi)濟(jì)糧??

無奈啊，命運(yùn)的枷鎖始終沒有放過蘇東坡，在支持他的皇太后和蘇夫人去世后，他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，數(shù)次被貶官，謫戍荒涼的地域，過上了流浪的生活。帶到一生的榮耀都洗凈，他也就默然的離開了人世。

蘇東坡，這樣一位偉大的文學(xué)家，這樣一位性格直爽的朝廷中人，這樣一位興趣廣泛的人，在中國歷史的舞臺(tái)上終歸留下了無法抹去的烙印。

蘇東坡傳第三章讀后感600字

蘇東坡傳第三章讀后感600字參考（篇2）

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰;

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月?！?/p>

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說，是在看完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意;他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终牵茨苋缭?，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯樱染瞥砂a，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f他最快樂就是寫作之時(shí)，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！?/p>

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中國有一句諺語，就是說一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語。

蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”

這本書，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。

正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

“一顆沙里一個(gè)世界，

一朵野花里一座天堂，

把無限放在你的手掌上，

蘇東坡傳第三章讀后感600字參考（篇3）

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂作結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳第三章讀后感600字參考（篇4）

最近讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》，從行文中可以看到林語堂對(duì)蘇東坡由衷的贊賞和喜愛。他認(rèn)為蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫……可是作者認(rèn)為這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。作者透過蘇東坡人生的各個(gè)方面向我們展示出了一位可愛的、歷經(jīng)坎坷卻時(shí)刻綻放人格魅力的蘇東坡。讀完后，感觸頗深的是以下幾點(diǎn)。

蘇軾的關(guān)注度極高。他好像現(xiàn)代的當(dāng)紅明星，一言一行都備受關(guān)注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關(guān)注，這些關(guān)注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他。蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動(dòng)。被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來看他。在他貶到海南島時(shí)，還有吳復(fù)古的道士追隨。貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù)，皆此類也”的感慨。

名太高，對(duì)蘇軾而言是一種負(fù)累。

蘇軾性太直。盛名之下，彰顯才華的詩作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器，既然屢次禍從詩起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢?不，因本性的率直，他總是如骨鯁在喉，不吐不快。對(duì)他而言，寫作是抒寫性情的樂事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對(duì)王安石變法的種種弊端，他寫詩，上書;在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫下抗暴詩;烏臺(tái)詩案，有驚無險(xiǎn)后，他又詩如涌泉，寫完后再感嘆自己不可救藥;游玩過橋(軍事要隘)也要作詩“長橋上燈火鬧，使君還?！边@一出口可能帶來兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭?，面?duì)腐儒程頤，他說出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話?？傊?，性格使然，一吐為快，思想不停，詩文不止。

蘇軾心態(tài)達(dá)觀。蘇軾的一生有如過山車，拋得很高，落得很低。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動(dòng)九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開朗樂觀的性格更加達(dá)觀超脫。我想達(dá)觀超脫可以理解為雨霽晚霞紅的那種寧靜之美吧。我非常認(rèn)同林語堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時(shí)用的 “解脫”一詞。所謂解脫即心情寧靜?！白龅叫那閷庫o必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情?！苯?jīng)歷了烏臺(tái)詩案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對(duì)待命運(yùn)的`安排，以一個(gè)超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時(shí)，感覺蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚，忽得解脫……不妨熟歇。”精神和諧了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對(duì)他重重壓迫，他卻以熱情對(duì)待生活。

蘇軾的才華是難以超越的，他人生跌宕起伏的種種況味也是我們無法體會(huì)的，他的人生態(tài)度卻非常值得借鑒。即便是普通人，也有各自的人生煩惱，有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，有面對(duì)挫折時(shí)的無所適從，我們不妨也學(xué)習(xí)蘇軾的人生態(tài)度超脫些，豁達(dá)些，用心的生活，將當(dāng)下過好，過充實(shí)。

蘇東坡傳第三章讀后感600字參考（篇5）

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，人稱蘇東坡，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐進(jìn)士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，于宋徽宗建中靖國元年逝世--是金人征服北宋的二十五年前。他是在北宋最好的皇帝(宋仁宗)當(dāng)政年間長大，在一個(gè)善良但野心勃勃的皇帝(宋神宗)在位期間當(dāng)官，在一個(gè)十八歲的書呆子(宋哲宗)榮登皇位之際遭受貶謫。(此段摘自《蘇東坡傳》第一章)

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。

蘇東坡有許多愛好，例如，畫竹。寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味， 這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把

這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。

蘇東坡傳第三章讀后感600字參考（篇6）

誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

人們心中，李白是學(xué)不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?/p>

讀完后對(duì)照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。