《復(fù)活》讀后感600字(精選6篇)

書(shū)是自己讀的，不是為別人讀的;知識(shí)是為自己學(xué)的，不是為長(zhǎng)大賺多少錢而學(xué)的。以下是小編整理的關(guān)于復(fù)活讀后感，歡迎查閱!

《復(fù)活》讀后感600字【篇1】

近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的貪腐。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。

《復(fù)活》讀后感600字【篇2】

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。

這具有濃郁-熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認(rèn)罪孽，并帶著罪孽活下去，無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。

西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者，即沒(méi)有能力或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民。

在政教合一，-根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。面對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛(ài)的民族，而非社會(huì)性的改革。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。

《復(fù)活》讀后感600字【篇3】

列夫托爾斯泰的《復(fù)活》就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松，而小說(shuō)所表達(dá)的意義卻不是那么的輕松，而是嚴(yán)肅的，至于這本小說(shuō)為什么要叫“復(fù)活”呢?我想是這樣的:在書(shū)中，聶赫留朵夫的日記中有這樣的一句話“我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活?！笨吹竭@里我頓時(shí)就明白了為什么這本小說(shuō)叫做“復(fù)活”作品以兩個(gè)主人公的經(jīng)歷表現(xiàn)了他們?cè)诰衽c道德上的復(fù)活，告訴我們要與人為善，每個(gè)人心里都有一顆善良的種子，我仍是一個(gè)漂亮的人，之所謂“人之初性本善”用一顆善良的心去看世界會(huì)更加美好。制造一個(gè)寬松和諧的人際環(huán)境會(huì)使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造力的空間，與人為樂(lè)，給自己快樂(lè)。

小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫(huà)入木三分。在語(yǔ)言、行為和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中突出了人物個(gè)性，描繪精確，筆力雄渾。多處運(yùn)用夸張的寫(xiě)作手法等。都值得我們?cè)诹?xí)作時(shí)借鑒，另外，我覺(jué)得這本書(shū)給了我太多的信息量，即使我讀了很多遍也還是無(wú)法理解其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢品味。

《復(fù)活》讀后感600字【篇4】

復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。

這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。

《復(fù)活》讀后感600字【篇5】

看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。

這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在 了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。

雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來(lái)源于 ，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

《復(fù)活》讀后感600字【篇6】

復(fù)活的作者是俄國(guó)的著名作家列夫托爾斯泰，作者對(duì)于細(xì)節(jié)的描述非常細(xì)致，任何時(shí)候都會(huì)對(duì)故事發(fā)生的環(huán)境以及人物的特點(diǎn)做大量的細(xì)節(jié)性描述，致力于準(zhǔn)確的表述當(dāng)時(shí)的所有事物。

讀完這本書(shū)以后最大的兩個(gè)體會(huì)是：第一，和《懺悔錄》有很多相似的地方，《懺悔錄》是完全理性的，作者從各種方面闡述了懺悔的必要性，并以自己作表率對(duì)自己的一生做了毫無(wú)保留的懺悔。

《復(fù)活》就是完全感性的懺悔錄，它是男主人公聶赫留道夫?qū)ψ约耗贻p時(shí)候所犯過(guò)錯(cuò)的懺悔全過(guò)程，生活中的一些情景正好引發(fā)了自己的道德正義感的那一面人性，而當(dāng)這一面戰(zhàn)勝內(nèi)心邪惡那一面時(shí)，最終選擇做正確的事情來(lái)對(duì)自己的靈魂進(jìn)行贖罪。

第二，復(fù)活描寫(xiě)的故事是發(fā)生在沙皇奴隸制度下的社會(huì)，而我們?cè)谡麄€(gè)故事里看到的所有人，所有的作為，和我們現(xiàn)在的二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)又是何其的相似!社會(huì)的高層和既得利益者只是一味地追求享樂(lè)并保護(hù)自己現(xiàn)有的生活，對(duì)社會(huì)底層發(fā)生的各種不公平不公正的事情都視而不見(jiàn)。

作者正是發(fā)現(xiàn)了這些社會(huì)矛盾和問(wèn)題，而創(chuàng)作了復(fù)活，在這本書(shū)中通過(guò)藝術(shù)的形式揭示了社會(huì)的種種陰暗面，這正是這本書(shū)的偉大之處。但是對(duì)于這些社會(huì)問(wèn)題，作者明顯也沒(méi)有更好的解決方案。而男主人公的自我救贖也只是依靠自我的道德修煉來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上如果要讓所有人都通過(guò)自己的道德來(lái)改變，并不現(xiàn)實(shí)。壞的制度能讓好人變壞，好的制度能讓壞人變好。有什么樣的制度，就有什么樣的社會(huì)。