童年的秘密讀后感1000字范文5篇
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童年的秘密讀后感1000字范文5篇
看《童年的秘密》這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己的理論知識(shí)也增加了不少。這里給大家分享一些《童年的秘密》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《童年的秘密》讀后感篇1
《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?
蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。第三、蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。
看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則;尊重兒童尊嚴(yán)的原則;尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則;無歧視原則。
給我的啟示：面對(duì)兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。
《童年的秘密》讀后感篇2
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對(duì)孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎，第二部分：新教育，第三部分：兒童與社會(huì)。
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)?！苯?gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過，這個(gè)敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小。“愛”是人類永恒的`話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
《童年的秘密》讀后感篇3
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動(dòng)的著作，它的作者是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到：兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。
準(zhǔn)確地說，《童年的秘密》這本書屬于幼兒教育范疇。但這是我在學(xué)校圖書室找到的唯一本細(xì)致描寫兒童心理發(fā)展的書，所以我非常珍惜!反復(fù)讀了好幾遍。掩卷而思，給我印象最深的是這樣一句話：“教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童”。所以，我這篇讀后感將從“發(fā)現(xiàn)兒童”和“解放兒童”兩個(gè)方面來談一談自己的理解與感悟。
一、發(fā)現(xiàn)兒童
前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)”。我曾一度認(rèn)為這個(gè)比喻并不恰當(dāng)，因?yàn)樵诠ぷ髦形乙娮R(shí)過許多大義凜然、視死如歸的學(xué)生，他們面對(duì)老師和家長的苦口婆心和淳淳教導(dǎo)，總是癡心不改、無動(dòng)于衷。這些孩子的心靈怎么會(huì)是像露珠那樣脆弱?明明是像鐵板一塊，冷酷無情嘛!然而，我讀了《童年的秘密》才知道，原來這樣的孩子已經(jīng)被無知的成人“教育”得發(fā)生了心理歧變。多么可怕!而造成這一切的原因就是因?yàn)槲覀儧]有真正發(fā)現(xiàn)兒童。
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童擁用一種精神生命，這種生命的微妙表現(xiàn)尚未引起，它的活動(dòng)方式會(huì)被成人無意識(shí)地破壞掉”。成人常常聲稱可以為了兒童可以付出他能做到的一切，甚至可以犧牲自己。聽起來是多么的無私呀!可是，當(dāng)成人跟兒童打交道的過程中，“成人往往不是變得自私自利，就是以自我為中心。他們把兒童看作是心里什么都沒有的某種東西，有待他們盡力去填塞;他們把兒童看作是孤弱而無活力的某種東西，為此成人為他們做所有的事;他們把兒童看成是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)”……我國賞識(shí)教育創(chuàng)始人周弘老師把這種現(xiàn)象稱為“不會(huì)愛孩子”。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：“一個(gè)成人如此地行動(dòng)，即使可以確信他是充滿著激情、愛和對(duì)兒童的犧牲精神，他也會(huì)毫無意識(shí)地壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展”。
所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展”。我覺得蒙臺(tái)梭利在這里提出的“發(fā)現(xiàn)兒童”并不是簡單地指認(rèn)識(shí)和了解兒童，更多地是要承認(rèn)和尊重兒童：承認(rèn)兒童具有成人一樣的獨(dú)立人格，尊重兒童活動(dòng)的價(jià)值。關(guān)于如何承認(rèn)和尊重兒童，我在《換個(gè)角度來說輕與重》一文中有較為詳細(xì)的論述，在此不便重復(fù)。
二、解放兒童
也不知從什么時(shí)候起，教育異變成了禁錮學(xué)生身心的教育。為了考試，兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了泥土、花香、鳥鳴。兒童沒有了夢(mèng)想，喪失了好奇心。每天背負(fù)著家長和老師的囑托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦讀毫無生趣的教材，做著要求繁瑣、機(jī)械重復(fù)的作業(yè)，只盼望著期末能考得高分，取得個(gè)好名次。這樣才能擺脫大人們的抱怨、數(shù)落、批評(píng)、責(zé)罵，甚至是一頓痛打。教育博士肖川曾說：“我們根據(jù)什么將‘教育’與‘摧殘’、‘愚弄’、‘欺騙’、‘蒙蔽’、‘操縱’、‘控制’、‘宰制’、‘禁錮’、‘束縛’、‘奴役’、‘洗腦’、‘灌輸’、‘宣傳’、‘戕害’、‘蠱惑’和‘教唆’等等區(qū)分開來?而這些都可以‘教育’的名義和‘教育’的形式出現(xiàn)”。是呀!我們的教育很多時(shí)候就是一種禁錮，一種奴役，它從來就沒有真正體現(xiàn)教育的本真——解放兒童!
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，由于成人不正確的教育觀導(dǎo)致兒童成長的過程就是“不斷地跟他正常發(fā)展的力量進(jìn)行斗爭的過程”。他說：“教育應(yīng)當(dāng)采用和中幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響”。關(guān)于解放兒童，我國偉大的人民教育家陶行知先生有一段更為詳細(xì)精僻的論述。那就是著名的“六大解放”思想：解放兒童的頭腦，撕去迷信、成見、曲解、幻想等裹頭布;解放兒童的雙手，讓兒童有動(dòng)手的機(jī)會(huì);解放兒童的嘴巴，使兒童每事問;解放兒童的空間，讓兒童向古今中外三百六十行學(xué)習(xí);解放兒童的時(shí)間，還給兒童學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。解放兒童，是兒童正常發(fā)展的前提，禁錮兒童的教育就是拔苗助長，必然引發(fā)兒童的心理歧變。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。最后，再借用書中蒙臺(tái)梭利勸誡教師的話語來結(jié)束本文。她說：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何清除兒童眼中的塵?！薄?/p>
《童年的秘密》讀后感篇4
很好的一本書，哪怕是翻開的第一篇章，譯者的話看后也很有啟發(fā)。
童年到底蘊(yùn)藏著什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻，可看現(xiàn)在的孩子，卻好像和我生活在兩個(gè)世界，他們的語言，他們的思想，他們的活動(dòng)。很多事情，很多時(shí)候都不被理解，被嗤之以鼻，所以這本書真的有必要讀，并且是好好讀。了解孩子，才能走進(jìn)孩子，同時(shí)走進(jìn)我們自己。
小學(xué)和幼兒園的教育也許來得比大學(xué)更重要些，像GOOGLE的創(chuàng)始人賽吉布林和拉里佩奇所說，他們認(rèn)為他們的成功應(yīng)該歸功于“蒙臺(tái)梭利”小學(xué)，他們認(rèn)為在那里可以自由自在的學(xué)習(xí)，在那里沒有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺(tái)梭利的教育環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”，正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，并因而帶來了他們的成功。
很多時(shí)候我們并不理解孩子的所思所想，有時(shí)候我們以為孩子的不聽話就是應(yīng)該用懲戒的方式去教育，其實(shí)根本沒有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹，看到了有殘枝敗葉就不管不問直接砍掉，卻不問原因。相當(dāng)多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現(xiàn)象，他們可能動(dòng)作笨拙，不解音樂，缺乏色彩感，不懂藝術(shù)，計(jì)算遲緩，發(fā)音嘶啞，書寫凌亂，怯于社交，依賴他人，缺乏決斷力等，但由于此時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了敏感期，所以任憑成人如何努力，也不可能達(dá)到理想的效果。因此。蒙臺(tái)梭利主張，教室不應(yīng)該按照安排好了的教學(xué)計(jì)劃將預(yù)訂的時(shí)間內(nèi)強(qiáng)賽給兒童，而是應(yīng)該以更有效，更有趣，更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師不應(yīng)按同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的孩子，而應(yīng)該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習(xí)為中心，重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征，重視對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)別輔導(dǎo)。
《童年的秘密》讀后感篇5
“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的明白是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺(tái)梭利是怎樣說的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”
但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的'傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對(duì)我來說，是一本十分顛覆性的書籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。?°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對(duì)幼兒來講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
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