疫情期間生活方式的心得體會5篇

每天都有不一樣的體驗和想法，心得體會是對某種工作實施結果的總鑒定和心得體會論，是對以往工作實踐的一種理性認識，它有利于我們學習和工作能力的提高。今天小編為大家精心挑選了疫情期間生活方式的心得體會，供大家閱讀和參考，希望對大家有幫助！

疫情期間生活方式的心得體會（精選篇1）

幼兒健康教育是生活教育，幼兒園作為幼兒的生活環(huán)境，應當在盥洗、進餐、清潔、睡眠、鍛煉、游戲等日常生活的每一環(huán)節(jié)滲透健康教育理念，實施健康教育策略，讓幼兒在自然的生活中身心健康地發(fā)展，讓幼兒在一個個環(huán)節(jié)中，從經(jīng)歷的各項活動中，隨時隨地感受到健康教育的要求，接受健康教育的影響。

一、創(chuàng)設良好的環(huán)境，促進幼兒身心健康發(fā)展

創(chuàng)設良好的藝術環(huán)境，悅耳的音樂、漂亮的圖畫、好聽的故事都能吸引幼兒的注意。幼兒注意的時間短，容易受各種環(huán)境因素的干擾，自我表達的能力較弱更應該引起重視。幼兒一日生活中的游戲是幼兒的基本活動，在游戲中，幼兒可以自然地流露出內(nèi)在的心理沖突以及用語言所不能表達的情緒情感；在游戲中，幼兒能自由而愉悅地感受和學習健康的態(tài)度、行為和習慣，體驗身心放松帶來的快樂。因此，在幼兒健康教育中，我們要充分發(fā)揮音樂、美術、舞蹈、語言藝術的作用，把藝術和游戲緊密結合起來，為兒童創(chuàng)設游戲的情境。

創(chuàng)設良好的師幼關系，讓幼兒在集體中感到溫暖，心情愉快，形成安全感，信賴感；《指南》中提出：成人要“保持良好的情緒狀態(tài)，以積極、愉快的情緒影響幼兒”；“成人要用恰當?shù)姆绞奖磉_情緒，為幼兒做出榜樣。如生氣時不亂發(fā)脾氣，不遷怒于人”等。這就是期望成人能以積極、正面的形象出現(xiàn)在幼兒面前，為幼兒樹立榜樣。所以作為教師，我們的言行舉止深深影響著幼兒。我們應以關懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。為此，教師還應當積極構建健康的心理生活環(huán)境，創(chuàng)設和諧的班級氛圍、平等鼓勵的師幼關系。使幼兒情緒安定、心情愉快，要充分認識到心理環(huán)境對幼兒的影響有時比物質環(huán)境的影響更為深刻，要根據(jù)幼兒的情緒和行為表現(xiàn)反思、調(diào)整和改進心理環(huán)境，做到幼兒每天都能開開心心上幼兒園，喜歡與老師接近。

二、在日常生活中滲透健康教育

幼兒良好的健康行為和健康的自我保護意識不是靠幾次主題活動，幾節(jié)教育活動就能養(yǎng)成的。關鍵是要靠我們通過日常生活每個環(huán)節(jié)對幼兒隨機地進行健康教育?！吨改稀吩诮】殿I域的教育建議中指出“提醒幼兒要保持正確的站、坐、走姿勢”；“幫助幼兒養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣”；“提醒幼兒保護五官，如不亂挖耳朵、鼻孔，看電視時保持3米左右的距離”；“鼓勵幼兒做力所能及的事情，對幼兒的嘗試與努力給予肯定，不因做不好或做得慢而包辦代替”；“結合生活實際對幼兒進行安全教育”；等等，這些都體現(xiàn)了在日常生活中滲透健康教育這一教育理念。所以我們在日常生活中要為幼兒提供適宜的學習和發(fā)展機會，減少包辦代替。

例如：幼兒飯前、便后洗手時，可以要求幼兒注意水流不能開得太大，洗完后關緊水龍頭。在幼兒進餐時教給幼兒正確的進餐姿勢，愛惜糧食，知道糧食來之不易。盡量吃完自己的一份飯菜，保持桌面清潔。小班幼兒在上廁所時，就可以隨機進行怎樣上廁所教育。又例如：幼兒的體格鍛煉，我們可以通過早操、體育游戲，運動器材等進行。幼兒的自我保護意識和方法可以通過戶外游戲時進行滲透。再如，在課間播放輕柔的音樂，提醒幼兒做到輕聲說話、走路、物品輕拿輕放，減少噪音等等。再針對個別特殊幼兒應多提醒、多關心、多指導，使整體幼兒獲得全面的健康教育。

疫情期間生活方式的心得體會（精選篇2）

10月11日上午我們第11期江蘇援圭亞那醫(yī)療隊隊員從拓展訓練基地來到了南京炮兵學院，開始了一天的軍旅生活。我們懷著興奮、激動的心情來到了炮院，剛一進炮院的大門，就有一種軍隊的威嚴，不時地聽到軍人嘹亮的軍訓口號。部隊給我們安排了姚班長作為我們的教官，我們放下行囊后迅速集結并開始了訓練。

鑒于我們軍訓的時間短及我們這支團隊的特殊性，姚班長給我們安排的軍事訓練內(nèi)容較為簡單，不過是原地轉法、正步、立定、齊步這些基本的動作，這些動作平時看起來非常簡單，而現(xiàn)在做起來卻沒有那么容易了，半天下來，我們就累得半死，全身都疼，王永祥隊長不斷地鼓勵大家，堅持就是勝利，這是考驗大家的意志及團隊意識的時候，大家沒有一個人退縮，都堅持到了最后，其深深體會到了堅持就是勝利。在軍訓中我們得到了很多啟示。

從“站軍姿”、“向左轉、向右轉”、“行進立定”、“步伐變換”這些具體訓練項目中，給予我很多啟示?！罢拒娮恕?，不僅要求我們擁有鐵的紀律，還要求我們擁有良好的精神風貌。“行進立定”展現(xiàn)的是我們的團隊作戰(zhàn)意識，一個團隊只有互相配合步調(diào)一致，才可實現(xiàn)目標作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬無一失。“向左轉、向右轉”，講求的是配合與協(xié)調(diào)，一個團隊不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。

堅持就是勝利。烈日烘著大地，幾分鐘下來，個個額頭開始冒汗。軍姿已站了十分鐘了吧，腳的刺痛感越來越清晰。這時王永祥隊長不斷地鼓勵大家，我們相信，我們一定能行。半途而廢不可為，只有堅持才能贏得最后的勝利。因怕苦而倒下的人是懦夫，能吃苦而不怕累的人是勇士。當勇士，力爭堅持到底。結局是大獲全勝，贏得了教官與大家的認同及尊重。

短暫而又充實的軍營生活，讓我們彼此更加認識了自己，教官在耳邊的諄諄教導，讓我們懂得很多，細心很多，讓我們更加體會到：作為一名軍人，要時刻嚴格要求自己，做好準備。全神貫注與力量集于一身，隨時接受上級下達的各種指令，以軍人的姿態(tài)與心態(tài)去面對一切。作為一名援外醫(yī)療隊員，更應該為之感到自豪，因為有了省廳及國家力量，將我們推向更高一個浪潮，因為有了省廳及國家殷切期望，我們才會有了勇氣挑戰(zhàn)極限！沒有完美的個人，只有完美的團隊，只因此，我們便要更加嚴格要求自己，打造鷹一樣的個人，鑄造雁一樣團隊。

疫情期間生活方式的心得體會（精選篇3）

一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學題至少還有幾個“書生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而馬列主義NOWAY，NOONE！

當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。

下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：

一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：

有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。

生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin！”（像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動力；

“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪？反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎！實際上矛盾的發(fā)展只有三種結果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；

處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；

這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退！”

五、量變與質變的關系；

我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。之后我就琢磨：學點什么才能又省力見效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧；英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎？想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不愿和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。

六、必然和偶然的關系；

我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！

七、實踐與認識的關系

實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數(shù)”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。

疫情期間生活方式的心得體會（精選篇4）

高一剛開學，我們就體會了一次，從來都沒有經(jīng)歷過的特殊的軍訓。小學和初中的軍訓都是那種非常輕松的，等我們到達訓練基地后，就跟著教官每天做一些活動，比如說像攀巖捏陶瓷涉及之類的非常輕松的活動，但是經(jīng)歷了這次高中的軍訓，我才體會到什么才是真正的軍訓。

軍訓是非常累的，當我們滿懷期待的步入高中校園時，軍訓就是我們即將面臨的第一道坎坷。我曾經(jīng)幻想著高中的軍訓會不會和初中小學一樣？那時候的軍訓是我們非常期待的，是非常好玩的，就跟玩游戲一樣，但是高中的軍訓卻是真正的訓練，是對軍人一般的訓練。一開始我們就開始站軍姿，而且一站就是幾個小時，更別說天上烈日炎炎，每次我們都會非常的熱，滿頭大汗，又累又熱，還要必須堅持站軍姿。昂頭挺胸是站軍姿最基本的要求，除此之外，我們的視線必須平齊，我們的眼神必須堅定，我們的帽子不能低于我們的眼神，雙手還必須伸的很直，這大大加深了我們的痛苦程度。正值炎夏，毒辣辣的太陽，像蒸爐一般烘烤著我們。軍訓之后，我們每個人都被曬黑了，不止一個度，而且是非常的黑，后來我們足足用了一年多才白回來。還有很多人，甚至胳膊已經(jīng)被曬破皮了，泛紅燒傷。除此之外，我們還必須要做其他的動作，比如說齊步走，正步走行軍禮捎洗之類的，非常常規(guī)的軍姿。這些東西雖然一個人做很簡單，但是整個班級要做到整齊劃一并不容易。在教官的一次次訓斥下，我們才完成了這一次的軍訓，并且做了完美的收官。

軍訓雖然很累，但是它不僅磨練了我們的意志，還是我們和剛剛認識的同學的關系更加緊密，班級更加的團結。這樣不同于學習的環(huán)境，可以讓我們更加輕松自然的和新認識的同學交流認識。有很多同學非常的出彩，給人留下深刻的印象，事實證明，他們確實很優(yōu)秀，在之后的學習生活中，他們也比常人更加堅定堅強。

其實學習和人生何嘗不像一場軍訓呢？出彩的人就會有出彩的收官，偷懶的人就會有悲慘的結局。所以我們每一個人都必須把學習和生活當做軍訓來看待，這樣才能時刻保持嚴肅和認真，擁有更好的明天。

疫情期間生活方式的心得體會（精選篇5）

說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。

一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學家。不是每一個人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個低產(chǎn)階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當成社會的一分子，為社會主義的建設獻上一份力，我奉獻，我快樂。”恐怕只有少數(shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧！

老實的說，我覺得這本書有點難以讓人讀下去，當然我指的是占中國人口比例最多的工農(nóng)階級，和我們這些對政治避而遠之的年輕人。理論是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，灰太狼總是在夢里抓到羊的。理論與現(xiàn)實的巨大差異，你如何能讓一個人真正理解這本書的思想，取決于經(jīng)濟實力，而不是社會思潮。在我眼里馬克思主義的正確性是不可否認的，但應該怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現(xiàn)今思想家應該做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個更高的理論化?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，實踐出真知。溫飽問題都解決不了，人們有怎么會勒緊褲腰帶讀哲學呢？當然，不可否認的是本書也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來講解。但是其論證多為一些經(jīng)典著作，而不是實際生活，給人一種高考作文的感覺，不免有些空泛。當然可能作者著作本書的目的也并不是針對于包括下里巴人的各類人群，其更大的作用在于學術上的交流，而不是有血有肉的論證。這樣的話，作者則大可不必將論證涵蓋各個方面了。正如本書所言，人們應該具備仁義精神，愛國精神。然而確沒有說明該怎樣讓人擁有這種精神。應該誰都會說，應有不是會有，這中間沒有任何的必然聯(lián)系。正如一個人將香港四大才子的武俠看完也不一定會有俠客行為，更何況只是草草幾筆？

本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學。可見他對于馬克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現(xiàn)實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所說的黑點吧？然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點吧！社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產(chǎn)力達到物質和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧?？赡軙腥苏f可以公平競爭呢？兩個人可以，一堆人呢？當然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當代哲學中最實際的。

但是，共產(chǎn)主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進?？瓷鐣乃季S形態(tài)，應從生產(chǎn)力水平分析，而不應該空談理論?，F(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟是不健全的。

以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學與人生境界的關系。當然此處的哲學指的是馬克思主義哲學。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學。作者也在書中指出學了哲學以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確；哲學是一門智慧的學問。學習哲學確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。