《唐吉訶德》這本書(shū)是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的長(zhǎng)篇反騎士小說(shuō)。故事發(fā)生時(shí)，騎士早已經(jīng)絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主人公唐吉訶德卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō)，常?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，下面是小編為大家?guī)?lái)的中學(xué)生唐·吉訶德讀后感800字5篇，希望大家能夠喜歡!

中學(xué)生唐·吉訶德讀后感800字篇1

利用這個(gè)寒假的時(shí)間，我終于讀完了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說(shuō)，它讓我開(kāi)懷大笑的同時(shí)，也讓我備感沉重。

最開(kāi)始我只是在書(shū)里面隨意地翻看了一遍，根本沒(méi)有看懂啥意思，就覺(jué)得堂吉訶德是個(gè)傻乎乎的人，整天以為自己是個(gè)騎士，到處“行俠仗義”，后來(lái)還有個(gè)追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

書(shū)中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家?？商眉X德這個(gè)人，給我的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士，瘋子，時(shí)而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩(shī)書(shū)，十分有正義感的法國(guó)紳士。在許多危機(jī)關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個(gè)悲慘的結(jié)局。

他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個(gè)狼狽不堪的下場(chǎng)，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對(duì)主人很忠實(shí)，知恩圖報(bào)。他既是堂唐吉訶德的陪襯也'是他的對(duì)照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)而已。

其實(shí)，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅(jiān)持自我!于是，我在想一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對(duì)的東西，而且只是做法上與其他人不同的時(shí)候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢?當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的日子，也自然不會(huì)取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在堅(jiān)持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，以前也經(jīng)常被人說(shuō)是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅(jiān)持著自己認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書(shū)中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。

我所說(shuō)的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個(gè)懲惡揚(yáng)善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

中學(xué)生唐·吉訶德讀后感800字篇2

我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因?yàn)橐恢眻?zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒(méi)遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺(jué)得所有的等待都是值得的。其實(shí)，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬(wàn)提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。

這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂(lè)”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說(shuō)”的影響常常會(huì)做出常人覺(jué)得滑天下之大稽的事，比如會(huì)把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會(huì)沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會(huì)覺(jué)得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會(huì)很心疼，很敬愛(ài)他。常常會(huì)看著看著就放聲大笑，笑過(guò)后又會(huì)悲傷地流淚，好像我自己也是一個(gè)“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹(shù)上打時(shí)，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話?？墒前褎e人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎!有些人的瘋傻是沒(méi)有意識(shí)的，有些卻是故意為之呢!

在這部著作里，要說(shuō)我最喜歡的情節(jié)，覺(jué)得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對(duì)話莫屬了。這些對(duì)話讀著覺(jué)得輕松、有趣，沉下來(lái)思考，原來(lái)又都暗藏哲理呀!像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無(wú)比感嘆塞萬(wàn)提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動(dòng)的“歷史地位”。沒(méi)有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識(shí)的堂吉訶德;沒(méi)有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)逗趣的桑丘了。

塞萬(wàn)提斯先生寫(xiě)這本書(shū)的最初用意據(jù)說(shuō)是為了諷刺當(dāng)時(shí)極為風(fēng)行的“騎士小說(shuō)”，但時(shí)間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對(duì)您來(lái)說(shuō)它的意義是什么呢?還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險(xiǎn)一番”也能知曉呢!

中學(xué)生唐·吉訶德讀后感800字篇3

最近我讀了一本由天津人民美術(shù)出版社出版的文學(xué)名著《唐吉訶德》，這是一本青少年讀物，我讀后深受啟發(fā)。

這本書(shū)中有兩個(gè)主要人物，一是主人公騎士唐吉訶德，他是一個(gè)瘋瘋癲癲，夢(mèng)想恢復(fù)騎士道的狂人，但只要不涉及騎士道，他又是十分清醒明智的，他清醒時(shí)是十分明智的、糊涂時(shí)又是一個(gè)亂沖亂殺的傻瓜，總之，他是一個(gè)集悲喜性格為一體的人。還有矮胖的侍從桑丘潘沙，它是一個(gè)實(shí)事求是的農(nóng)民，也是與唐吉訶德相互對(duì)立的角色。他幻想用冒險(xiǎn)來(lái)開(kāi)辟一條擺脫窮困的出路。他目光短淺、狹隘自私，但同時(shí)也具有機(jī)智、樂(lè)觀與善良的精神，尤其是他當(dāng)總督的日子里，他斷案如神、執(zhí)法無(wú)私、改革弊政、“鋤強(qiáng)扶弱”、觀察敏銳、辦事果斷，性格也在這時(shí)得到了完善。

唐吉訶德在書(shū)中余勇可賈，可卻活在幻想之中，按照瘋狂的騎士道想入非非，把酒袋認(rèn)成巨人的腦袋、把風(fēng)車當(dāng)作巨人、把羊群當(dāng)作軍隊(duì)、把窮客店看成豪華的城堡、把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔、把苦役犯當(dāng)成落難的騎士、將丑陋的牧豬女當(dāng)作美賽天仙的貴婦崇拜，以至于丑態(tài)百出，鬧出不少笑話。這種不切實(shí)際的行為使我想到了我們這一代。

我們這一代也有不少人活在幻想之中，過(guò)度的崇拜小說(shuō)與游戲中的人物，使我們認(rèn)為自己也可以修成他們那樣。一邊是虛幻形象的膨脹，一邊是現(xiàn)實(shí)形象的收縮，這會(huì)使我們進(jìn)入一種迷念的心態(tài)，如果一直這樣，最后就有可能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與虛擬的事物差別太大而精神崩潰，在電視上還經(jīng)常有人因此而死亡。難道我們跳不出“迷戀”這個(gè)圈子?不，只是不想跳而已!我們打著“自負(fù)”“自我”的旗子，用瘋狂的幻想在腦海中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的許多事物進(jìn)行了改造，使自己在幻想中成為一個(gè)“無(wú)所不能”的“大俠”，天地之間“唯我獨(dú)尊”，可在實(shí)際生活中卻會(huì)成為一個(gè)與現(xiàn)實(shí)格格不入的人。其實(shí)幻想也不是件壞事，可當(dāng)你把全部都投入到它身上時(shí)，它就是一把雙面刃，既可以砍開(kāi)科學(xué)的堡壘，可也會(huì)讓你深受重傷。那些活在幻想之中的人，也正是這把雙面刃的所有者，他們只知道在自我的堡壘中站在“迷戀”這個(gè)圈子里揮舞幻想的雙面刃，效仿古人的動(dòng)作，古人的一招一式以及語(yǔ)言，卻不知道丟下幻想的雙面刃，跳出“迷戀”的圈子，跨出自我的堡壘，去見(jiàn)識(shí)更廣闊的世界。

我的同齡人啊!快跳出迷戀的圈子吧，快跨出自我的堡壘，去觀賞大千世界吧!

中學(xué)生唐·吉訶德讀后感800字篇4

堂吉訶德這本書(shū)本是老師要求閱讀過(guò)的，近期又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀了一遍。一直想在閱讀中體會(huì)書(shū)中所描寫(xiě)的那種英勇無(wú)畏，充滿正義與榮譽(yù)的騎士精神所帶來(lái)的沖擊感，但總歸沒(méi)有體會(huì)到。

堂吉訶德是一個(gè)理想主義的代名詞，一個(gè)無(wú)固定職業(yè)的貴族，家里有房有地有傭人，卻愛(ài)看騎士小說(shuō)，希望行走江湖，匡扶正義，并付諸實(shí)踐。恰聽(tīng)起來(lái)確有一絲憑一己之力希望完成理想的那種切·格瓦拉式的理想型英雄主義精神。他湊齊了騎士小說(shuō)中所擁有的全部的精神需求和物質(zhì)需求，與同村的用利益誘惑到的桑丘一同出發(fā)去追求自己的理想。故事的主線也很簡(jiǎn)單，堂吉訶德路見(jiàn)不平就犯傻，被打的動(dòng)彈不得，回家或者就地養(yǎng)傷，然后繼續(xù)出發(fā)，繼續(xù)強(qiáng)行匡扶正義，住在旅館的時(shí)候幾乎都不花錢(qián)，也沒(méi)幾頓飯是正經(jīng)結(jié)賬，要是沒(méi)有那些好心的牧羊人或者傳教士，這兩位大概已經(jīng)餓死途中然后全劇終了。一路上他們遇到了很多人，堂吉訶德每次遇到新的人都會(huì)搭訕，幾乎每次都弄錯(cuò)，比如分不清誰(shuí)是正面人物，把壞人放跑了，或者幫助了被主人鞭打的孩子，救下來(lái)以后認(rèn)為幫助了弱小，但孩子最后還是要被主人拉回去。

堂吉訶德戰(zhàn)斗力太低，每次挨打都需要點(diǎn)兒時(shí)間緩緩，但他每次挨打之后，都還能充滿信仰，義無(wú)反顧，每次沖鋒陷陣都有一種忘我的覺(jué)悟，無(wú)論對(duì)方是人是墻，都全力以赴，傷痕累累，看堂吉訶德犯傻次數(shù)多了以后吧，還真覺(jué)得如果真有那噴火龍，獨(dú)眼巨人等等再欺負(fù)無(wú)辜百姓，需要有騎士跳進(jìn)巖漿取出武器拯救蒼生的話，堂吉訶德還真的會(huì)跳進(jìn)去，全然不顧也許會(huì)有去無(wú)回，也許是這份九死未悔的勇氣讓這個(gè)故事變成了傳世名著吧。

雖然堂吉訶德的行為荒唐可笑，但從另一個(gè)角度來(lái)想，能感覺(jué)到有一種騎士信仰在背后支撐著他，他也可能曾為自己的行為感到不適，但他心中對(duì)真正的騎士精神，對(duì)正義的渴望促使他在某種意義上成為了一種少見(jiàn)的勇士。就是這種嚴(yán)肅且高尚的精神，使人們?cè)谛^(guò)后，開(kāi)始同情他，尊敬他。

《堂?吉訶德》是現(xiàn)代小說(shuō)的起點(diǎn)，數(shù)百年來(lái)，數(shù)不盡的文人雅士研究它，對(duì)它進(jìn)行分析的著作更是數(shù)不勝數(shù)。也許這部作品剛開(kāi)始真的只是為了諷刺騎士小說(shuō)，但到后來(lái)，這部作品的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者的預(yù)料了。人們從這篇小說(shuō)中不僅僅讀出了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，更引起的無(wú)數(shù)人對(duì)在這廣闊的時(shí)間與空間長(zhǎng)河中所存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的思考。

中學(xué)生唐·吉訶德讀后感800字篇5

一個(gè)神經(jīng)兮兮的人，騎著匹瘦馬，手拿一桿長(zhǎng)矛，旁邊還有個(gè)肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對(duì)堂吉訶德的印象。這大致沒(méi)錯(cuò)。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個(gè)世界。以至于當(dāng)西班牙國(guó)王看到一個(gè)學(xué)生在邊看書(shū)邊狂笑時(shí)，說(shuō)“他一定在看《堂吉訶德》?！?/p>

堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風(fēng)車沖去，結(jié)果人飛了，但他認(rèn)為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結(jié)果揚(yáng)鞭而去后，牧童也被打得死去活來(lái)，他自我感覺(jué)倒相當(dāng)良好;他把羊群當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)城堡。在他看來(lái)，自己就應(yīng)該是一個(gè)行俠仗義、濟(jì)危扶困的騎士?？捎⑿蹧](méi)當(dāng)成，倒給大家留下了一個(gè)“狗熊”般的負(fù)面形象。

堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說(shuō)是偉大的。我們不能因?yàn)樗男袨榫腿娣穸ㄋ獜膶?shí)質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢(mèng)想?？蛇@個(gè)夢(mèng)想太虛幻，太脫離實(shí)踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可敬的人。

而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因?yàn)樘眉X德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了，根本沒(méi)想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢(mèng)想由于脫離實(shí)踐只能化作一團(tuán)迷夢(mèng)?？蛇B連失敗不僅沒(méi)讓他清醒，反而使他瘋狂——誰(shuí)勸他都沒(méi)用。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可悲的人。實(shí)際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

不只是17世紀(jì)的堂吉訶德，20世紀(jì)的我們?cè)谏钪幸埠苋菀紫萑搿袄硐肱c現(xiàn)實(shí)“的矛盾之中。如何權(quán)衡理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也是作品意思里提出的最重要問(wèn)題。我認(rèn)為，在那時(shí)我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實(shí)型思維。因?yàn)閴?mèng)想只有連接現(xiàn)實(shí)，它才有意義。但是，我們也不應(yīng)該放棄夢(mèng)想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無(wú)意義。

《堂吉訶德》與它其中所蘊(yùn)含的哲理，依然值得世人深思。