高考語文作文得分很關(guān)鍵，作文分高會把整體成績提高上去，所以同學(xué)們很重視高考作文的分?jǐn)?shù)。下面是小編為你準(zhǔn)備的語文高考優(yōu)秀作文，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

語文高考優(yōu)秀作文篇1

相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”然而在管仲的身后，還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲，終成霸業(yè)，因而名留青史。他便是鮑叔牙。

或許很多人無法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯，一匡天下，其身側(cè)運(yùn)籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲，甘居其下。這樣的“無甚功績”的鮑叔牙，卻能為史書大書特書。這是爭強(qiáng)好勝的現(xiàn)代社會和時下持有浮躁心態(tài)的人們百思不得其解，甚至質(zhì)疑的。

但我覺得，鮑叔牙之所以能夠“成己”，正在于他能夠“成人”。

鮑叔牙的過人之處，首先在于他善于知人。知人之要務(wù)，在于放下成見。鮑叔牙與管仲曾經(jīng)同為商賈、出生入死，每每被管仲占便宜，鮑叔牙總是一笑而過。后兩人分侍二主，本應(yīng)成王敗寇，鮑叔牙卻力排眾議，舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開偏見、傲慢等纏繞在外界的繭絲，洞察出那位能力卓犖的管仲。

鮑叔牙的過人之處，更在于他能任人。雨果說：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！惫有“综`祚，鮑叔牙本可身居“一人之下，萬人之上”的高位，但他審度自身，急流勇退，讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣，處事之謙卑，廣為人所稱頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑，并非沽名釣譽(yù)的姿態(tài)，并非求取庇蔭的諂媚，而是為了大局著想，知己知彼的大智慧。

鮑叔牙的過人之處，在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲，讓管仲盡情施展抱負(fù)與才華，而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公，讓他成就霸業(yè)，國泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民，齊桓公九合諸侯不以兵車，推廣教化使黎民免于披發(fā)左衽，這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。

“我們飛的越高，在那些不能飛的人眼里就越渺小?！滨U叔牙的氣度并非尋常人能比，在競爭如此激烈的現(xiàn)代社會中更是少能為人所理解。

我們時?？吹降氖侨藗兏偁帟r的咄咄逼人、急功近利的浮躁，卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實(shí)鮑叔牙式的“成人之美”，又何嘗不在成就自己呢?

君子成人之美，是千帆閱盡后的從容;君子成人之美，是朝日赤子所懷抱的坦誠;君子成人之美，給予他人夏花之絢爛，留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。

語文高考優(yōu)秀作文篇2

由于疫情的影響，外貿(mào)出口的受阻，更多的企業(yè)轉(zhuǎn)型內(nèi)貿(mào)，加入了直播大軍。曾經(jīng)熱火朝天的跨境電商也因國外疫情的影響，也有一部分跨境電商轉(zhuǎn)型直播帶貨。

線下門店之前遲遲不能開門，開門后人流量的銳減也讓更多的商家意識到直播帶貨是一個機(jī)會。

失業(yè)在家的人也看到了直播帶貨平民逆襲的可能，紛紛加入直播帶貨創(chuàng)業(yè)中來。

相比于傳統(tǒng)的營銷方式，這種新型的能給人帶來沉浸式購物體驗(yàn)的方式更加吸引人。

直播帶貨與電視購物有一定的類似，但電視購物有一定的門檻，而直播帶貨就不一樣了，人人都可以成為主播，無論是明星還是草根，無論是農(nóng)村的還是城市都可以直播，只要一部手機(jī)連上網(wǎng)，就可以直通世界之門。

在農(nóng)村可以直播賣家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，水果，農(nóng)產(chǎn)品等等。城市的可以直播賣衣服，化妝品，日用品等等。

明星開始帶貨，商人開始帶貨，短視頻內(nèi)容創(chuàng)作者開始帶貨，普通人也開始帶貨，一時魚龍混雜，各路神仙各顯神通各出奇招在直播帶貨大潮中殺出一條血路。隨著直播帶貨的滲透，直播帶貨已經(jīng)成為眾多電商平臺的標(biāo)配，也被越來越多的商家接受，成為商家重要的銷售渠道。

直播帶貨也有利也有弊。

直播能更快速更直觀地給顧客展示商品，介紹商品，提高商品的曝光率，加強(qiáng)與顧客的互動。以前是顧客自己試穿衣服，現(xiàn)在變成了主播試穿衣服展示給顧客看，顧客看著合適可以立刻下單購買，看得見聽得著。以前是被動等待顧客上門購買，現(xiàn)在是主動吸引顧客購買。一個是被動等待，一個是主動出擊。以前線下門店只能是附近的人來購買，人流量有限，現(xiàn)在是全球的人都可以來購買，有了無限的可能性。

壞處并非沒有，有“網(wǎng)紅”帶貨頻頻“翻車”，各種套路。虛假宣傳、質(zhì)量低劣、貨不對版、退貨售后難、煽動觀眾情緒沖動消費(fèi)等成為新隱患。

隨著更多的商家加入直播大軍，這必定會導(dǎo)致競爭的激烈，商場的蛋糕就這么大，來的人多了就不夠分了。

直播流量的不均衡，有流量的大網(wǎng)紅可以做到一分鐘賣出15000支口紅、10秒鐘賣出10000支自制洗面奶，這樣的帶貨能力只能用“驚天動地”來形容。

而沒流量的小主播，辛辛苦苦直播一天也未必能賣出幾件商品。

二八定律在此依然適用，就像金字塔一樣，在頂端的20%的人賺到了大部分的錢，大部分的財富都流到了這20%的人中。剩下的80%的人只能喝些湯，啃些骨頭。而那些辛辛苦苦還在街上經(jīng)營著實(shí)體店的老板也是看著直播賣貨一天賣出去的量是自己一個月的量不知是什么滋味。

直播帶貨的巨大潛力，可以讓這個風(fēng)口經(jīng)久不衰，可見未來的一段時間里，直播帶貨依然是主流。直播帶貨依然是大多數(shù)商家的首選，甚至變成非它不可，直播帶貨也不會那么輕易落幕，除非還有更好的東西替換它。滾滾車輪誰也阻止不了直播帶貨前進(jìn)的步伐，只能適應(yīng)它，順從它。只要直播帶貨還能給商家?guī)砝?，商家就不會輕易放棄它。

但隨著社會的發(fā)展直播帶貨最終也有落幕的一天，因?yàn)榭抠u貨賺錢只存在于低級的社會之中，等到社會發(fā)展到了一定高度，所有商品都已經(jīng)免費(fèi)，人們可以隨意的拿到自己需要的商品，人們再也不用靠賣商品賺錢，甚至不再需要錢。

語文高考優(yōu)秀作文篇3

《棋之道，悟人之生》

人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，于黑白棋子間，我們觀見人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?

在我看來，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。

毫無疑問，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起。

究其根本，是只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的短淺，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長遠(yuǎn);即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。

由此觀之，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)。在本手的學(xué)習(xí)中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這是開始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是更進(jìn)一步;但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們開始思考每一步本手的意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，在不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯(lián)系，在小步間見全局，由此一來，才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。

將這一棋道移之社會人生，亦是如此。對個人人生，這一“棋道”是面對目標(biāo)，不驕不躁，沉心提升個人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力，以致自我飛躍，創(chuàng)造理想人生;對企業(yè)之生，是腳踏實(shí)地、立足長遠(yuǎn)，不斷提升自身技術(shù)硬實(shí)力，以致企業(yè)經(jīng)營新創(chuàng)造;對社會國家之生，是務(wù)本踏實(shí)，不斷提升社會國家實(shí)力，以致社會國家之富強(qiáng)振興。“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋之道，悟人之生。面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)。

語文高考優(yōu)秀作文篇4

《妙手俗手，只在一線之間》

1947年，有“棋圣”之稱的圍棋大師吳清源，與師兄橋本宇太郎對陣“十番棋”。在圍棋的“江湖”之上，高手之間的這十局對戰(zhàn)，既將決定雙方在棋壇、棋史中的地位，也賭上了雙方棋手的覺悟與尊嚴(yán)。

任何成熟的棋手，都絕不會在“十番棋”中馬虎輕敵。就算己方棋力公認(rèn)強(qiáng)于對方，一方一寸之間的失誤，也可能讓對手下出妙手，絕地翻盤。然而，在吳清源與橋本的第六、第七、第九局對陣中，這位已然占據(jù)優(yōu)勢的“棋圣”，卻接連下出了不少時人與后人都難以理解的“俗手”乃至“無理手”，讓人不知其用意何在。

在看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗潮洶涌的拼殺之間，吳清源最終在這三局棋中取得了一勝一負(fù)一和的成績，而在其他七場棋局中，他的成績是五勝二負(fù)。縱然是在橫空出世的“棋圣”手中，莫名其妙的“俗手”與“無理手”，也不可避免地會在棋盤上造成劣勢。

吳清源失誤了嗎?面對擁有壓倒性實(shí)力的勝利者，沒有時人會要求他作出解釋。但是，后世不少學(xué)棋、愛棋、研棋之人，卻無法把吳清源的“俗手”輕輕放下，想方設(shè)法去探究“棋圣”的內(nèi)心世界。其中，有人在研判全局之后認(rèn)為：吳清源下出“俗手”后的后續(xù)手段環(huán)環(huán)相扣，明顯有其全盤規(guī)劃，而非漫不經(jīng)心，這從側(cè)面說明，吳清源是故意下出了這些“俗手”，進(jìn)而在戰(zhàn)局中享受圍棋、探索棋藝的更多可能。

自古以來，圍棋從來不是一門一成不變的學(xué)問。正是因?yàn)椴粩嘤腥舜蚱魄叭肆粝碌亩▌荩_創(chuàng)新的下法與圍棋思想，僅有黑白兩色的小小棋子，才讓歷代智者為之廢寢忘食。吳清源在圍棋生涯中，下出過許多天馬行空、棋史留名的驚天妙手，令人連連贊嘆。然而，在實(shí)踐之前，又有誰敢說這些突破常規(guī)的下法一定是“妙手”而非“俗手”呢?

昔人已乘黃鶴去，吳清源的成就早已蓋棺定論。相信哪種解釋，只取決于你我的內(nèi)心。于我而言，我更愿意相信他是故意為之。這不是因?yàn)槲页绨荨捌迨ァ钡臋?quán)威，而是因?yàn)槲蚁嘈牛褐挥猩朴趧?chuàng)造、勇于探索、不憚失敗的人，才能開創(chuàng)時代的新篇。

在成名之前，吳清源也曾經(jīng)歷過蒙訓(xùn)學(xué)棋、大量對弈、埋首棋譜之間的人生階段，以此將合乎棋理的“本手”練透、練精。要想成為優(yōu)秀的棋士，這無疑是必由之路。但是，打好基本功只是最低的前提，要在這一基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，創(chuàng)造屬于自己的“妙手”，永遠(yuǎn)固守成規(guī)、不敢冒險，是注定不能成功的。

很多時候，“俗手”與“妙手”的界限并沒有那么分明，這個道理不僅適用于圍棋，也適用于人生的其他領(lǐng)域。沒有練好“本手”就眼高手低是一碼事，練好了“本手”，進(jìn)而去嘗試、去實(shí)踐，又是另一碼事。追求“妙手”而不慎下出了“俗手”，固然令人惋惜，但并沒有什么好羞恥的。踏出既有界限，成可以收獲“妙手”，即便敗了，也能獲得作為“成功之母”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然不是每個人都能成為吳清源那樣的大師，但每個人的心底，都應(yīng)有一團(tuán)向往探索的火焰。

語文高考優(yōu)秀作文篇5

用心感受，自然近在咫尺

看天光云彩，能測陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細(xì)說萬物之性。打開電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動;看萬花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻(xiàn);看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路?！碑?dāng)你貼近自然，你會收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時，因?yàn)橛星迦＿?，你會收獲趣味;因?yàn)橛行蹅テ俨?，你會嘆為觀止;因?yàn)橛邢x魚鳥獸，你會驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥性不

懂花語，你卻已經(jīng)與自然如此貼近?你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?

身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識到人生短暫，何必難為自己?才會有他積極樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度;嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎?

誠然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠(yuǎn)”。

嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。