活著作文讀后感800字
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活著作文讀后感800字5篇
《活著》是一個(gè)名叫福貴的老人用一天時(shí)間對(duì)其一生苦難的敘述。在近四十年里，他經(jīng)受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別。這里由小編給大家分享活著作文讀后感800字，方便大家學(xué)習(xí)。
活著作文讀后感800字1
這幾天沒(méi)事的時(shí)候看了一部余華寫的作品《活著》。作者說(shuō)：“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！崩锩娴闹魅斯ＹF一生中曲曲折折經(jīng)歷了很多事情，從一個(gè)地主的大少爺?shù)揭粋€(gè)貧窮的農(nóng)民，他出生在一個(gè)地主家庭，要什么有什么，但由于好賭全輸給了龍二，導(dǎo)致家里破產(chǎn)。后面他的所有親人都先于他過(guò)逝。最后剩下他跟一頭牛。
他破產(chǎn)后遇到很多困難，親人也一個(gè)一個(gè)的去逝，但是，他沒(méi)有一句抱怨的話。后面解放了，龍二是當(dāng)?shù)氐刂鳎粯寯懒?。福貴聽(tīng)說(shuō)龍二被槍斃，對(duì)自己說(shuō)，“龍二是他的替死鬼，要不是輸給龍二，死的就是他，雖然破了產(chǎn)，但他還能活著?！比缃襁€活著，村里的人都說(shuō)，他跟那頭牛是兩個(gè)“老不死”
人活在這世界上不容易啊，能活著就最好，要好好的活著!我覺(jué)得人來(lái)到這個(gè)世界上是要感受這個(gè)人生的快樂(lè)而不是來(lái)抱怨老天的不公平。有些人出生在富裕家庭，有些人出生在貧困的家庭，但富人有富人的快樂(lè)和煩惱，窮人有窮人的快樂(lè)和煩惱，富不富裕這不重要，而是要感受到人生的樂(lè)趣，這才是重要的。
我覺(jué)得人只要是好好的活著就是富裕的，因?yàn)槲覀冞€有希望，而那些死去的他就什么都沒(méi)有了，你現(xiàn)在能吃飽能穿好的話，那你更富裕了，因?yàn)槿缃襁€有地區(qū)吃不飽的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，只要好好活著就好。而且對(duì)我們身邊的每個(gè)人都好一點(diǎn)，因?yàn)檫t早有一天他會(huì)離開你的。
活著作文讀后感800字2
人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。---題記
一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀了余華的《活著》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無(wú)所有的窮人，父親氣恨而亡;接著他不幸被國(guó)民黨捉去當(dāng)壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世;再接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最后，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。這個(gè)故事跨越了中國(guó)從國(guó)民黨到毛澤東的時(shí)期。講述了眼淚的寬廣和豐富。讀完這個(gè)平凡的故事后，令我意味深長(zhǎng)也讓我明白了絕望的不存在。
余華在序中這么寫，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
我喜歡與年邁的老者交談，因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，惶恐著死亡的到來(lái)，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著不公的昨天。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過(guò)萬(wàn)千世界，經(jīng)歷過(guò)生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，他們不再問(wèn)花開幾許，只問(wèn)是否淺笑安然。
《活著》里面有一句話非常棒，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。生命只有一條，失去了就真的沒(méi)有了，這是無(wú)價(jià)的，是用金錢也買不了的。人生無(wú)常，聚散離合。在每個(gè)離別的路口，我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無(wú)盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好、幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。
老者的心靈都如同流水經(jīng)過(guò)的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒?只因?yàn)?，蕓蕓眾生，不免沾點(diǎn)人間煙火，不經(jīng)歷時(shí)事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢?但是，這份淡然的人生態(tài)度卻多多少少給予了我一份前行的從容。就像一位哲人說(shuō)過(guò)，其實(shí)生活到頭來(lái)不過(guò)是虛驚一場(chǎng)。暮然發(fā)覺(jué)，原來(lái)那么多隨風(fēng)而逝的過(guò)往都變成了歲月的逝水沉香，成長(zhǎng)的苦痛似乎如風(fēng)中的記憶，輕描淡寫。我開始學(xué)著反轉(zhuǎn)青春囈語(yǔ)背后的寧?kù)o，輕輕敲打著歲月的皺痕，只希望人生的光景中，我仍然可以選擇做回那個(gè)積極樂(lè)觀的自己，讓心如鏡，悠然前行。
生命本就是一場(chǎng)旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無(wú)回。既如此，我們就當(dāng)心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂(lè)章。
生活的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，生命還得一路高歌，一路向前?；钪仁裁炊贾匾??；钪?，真幸運(yùn)。
活著作文讀后感800字3
每個(gè)人都有一點(diǎn)悲觀色彩，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人比我們還慘還痛苦的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生一種欣慰，甚至是慶幸的心理。
這就是悲劇存在的意義，讓人們沒(méi)有后顧之憂的挖掘心中的痛苦，然后釋然，以一種淡然的心態(tài)“活著”。對(duì)于美好與邪惡，善良與陰險(xiǎn)，余華曾經(jīng)這樣寫道：“蜂擁而至的真實(shí)幾乎都在訴說(shuō)著丑惡和陰險(xiǎn)，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠(yuǎn)在海角?！蔽矣X(jué)得就是一種出發(fā)點(diǎn)和參照物的問(wèn)題。如果我們開始就覺(jué)得一件事情是“壞”的，或許有一點(diǎn)點(diǎn)的“好”出現(xiàn)，我們就會(huì)格外珍惜，覺(jué)得格外幸運(yùn)。
相反，如果我們開始就覺(jué)得一件事情是“好”的，可能出現(xiàn)一點(diǎn)瑕疵，就會(huì)讓人大跌眼境。另外，就是如何比較。如果我們把生活想的過(guò)于美好，可能一點(diǎn)點(diǎn)的磨難就可以戰(zhàn)勝我們脆弱的內(nèi)心。但如果我們理智客觀的看待生活中的一切，我想沒(méi)有什么可以讓我們的內(nèi)心出現(xiàn)無(wú)法控制的觸動(dòng)，也就不存在失去理智的問(wèn)題。這樣就可以及時(shí)的權(quán)衡好與壞，做出一個(gè)相對(duì)正確的選擇，對(duì)自己的人生，對(duì)自己怎樣“活著”有一個(gè)相對(duì)完整的把握。
福貴是一個(gè)被埋在墳?zāi)估锏牟坏刮?，因?yàn)槟呐律钸€有一絲希望，還有一個(gè)支撐他的點(diǎn)，他就沒(méi)有選擇倒下，而是堅(jiān)強(qiáng)的活在當(dāng)下。的確，既然能夠看到今天的太陽(yáng)，就該珍惜此刻這來(lái)之不易的溫暖，所以又何必過(guò)多思考過(guò)多強(qiáng)調(diào)明天的雷雨呢。他的悲劇是應(yīng)該引起人們重視的，活著的意義確實(shí)值得我們?nèi)ニ伎?。沒(méi)有人能夠給活著一個(gè)準(zhǔn)確的定義，也沒(méi)有人知道我們?yōu)槭裁匆钪?，每個(gè)人應(yīng)該都有自己的想法。
不管世事如何變幻，我們都 要活著，好好活著。真實(shí)的活在當(dāng)下。象一顆小草，卑微而又頑強(qiáng)的活著。
活著作文讀后感800字4
“活著就是一切”。這是我看完電影《活著》后所想說(shuō)的第一句話。雖然對(duì)于作家余華的小說(shuō)至今還未拜讀，但是僅就看完電影我就深深的被故事的內(nèi)涵所折服，由此而想小說(shuō)肯定所包含的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電影，有機(jī)會(huì)一定要好好讀一下小說(shuō)，再次品味一下作家對(duì)于故事的敘述。
現(xiàn)在我只能說(shuō)一說(shuō)我看完電影之后的一些想法，或者說(shuō)是一種感悟吧。
電影《活著》主要是圍繞福貴的一生展開的，可以說(shuō)福貴的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或許會(huì)說(shuō)這樣的一生在正常的人類生活中是很少發(fā)生的，但是我們需要知道的是這正是藝術(shù)所需要的一種效果，不管是小說(shuō)還是電影，它都是將故事所需要的矛盾集中在一點(diǎn)上盡情的表現(xiàn)它所需要的題。只要是這個(gè)世界上可能發(fā)生的事它都可以運(yùn)用，只要恰到好處，符合故事情節(jié)的需要就可以了。當(dāng)然，《活著》正是恰到好處的將人生的不幸集中在了福貴的一生之中。
一個(gè)地主闊少在開始擁有人生的財(cái)富是沒(méi)有好好的運(yùn)用或是創(chuàng)造一翻，而是將其應(yīng)用于賭博之中，直至將其所有輸?shù)囊桓啥舻臅r(shí)候，他才慢慢的懂的了活著的些許意義。用唯物主義的觀點(diǎn)說(shuō)，就是實(shí)踐給予了我們認(rèn)識(shí)的一切，正是這大起大落的開端給了福貴認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
緊接著正當(dāng)福貴準(zhǔn)備開始好好的與妻兒寡母好好生活的時(shí)候，他不幸又被拉去當(dāng)壯丁，當(dāng)他與春生看見(jiàn)滿山遍野的死尸時(shí)，他深深的感到了活著的美好。“回去，我們可要好好的活啊!”這是他當(dāng)時(shí)給春生說(shuō)的話，雖然樸實(shí)，但是正是這句話讓我們又一次看到了一個(gè)人面對(duì)死亡時(shí)對(duì)于生的渴望。在他與春生約定回去好好生活之后，他們最終回到了久違的家，可是接下來(lái)還有什么在等待著他呢?
回家之后，富貴的母親已死，女兒鳳霞也成了啞巴，雖然這不是怎么好的情形，可是經(jīng)歷了許多事之后富貴已經(jīng)滿足了。之后富貴有開始了他那清貧但卻快樂(lè)的生活。然而生活并不會(huì)讓他就這樣快樂(lè)下去，因?yàn)榫帉?dǎo)所要講的不是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。
二十世紀(jì)五十年代，在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長(zhǎng)的春生不慎開車撞死了有慶，福貴一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說(shuō)：“你記著，你欠我們家一條命”_時(shí)，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來(lái)到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說(shuō)他也不想活了。這時(shí)家珍走出來(lái)對(duì)春生說(shuō)“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時(shí)，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著!”。在那樣一中社會(huì)背景下，活著是多么艱難的意見(jiàn)事啊，可是無(wú)數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國(guó)人還是那么無(wú)聲無(wú)息地繼續(xù)活著。
初看完電影總覺(jué)的導(dǎo)演似乎過(guò)多的涉及那個(gè)時(shí)代的大背景，可是后來(lái)細(xì)細(xì)想來(lái)對(duì)于一部具有深刻主題的電影我們不能用靜止的思維去思考，活著的意義是跨時(shí)代的，他是不以任何的年代為局限的，我想這才是導(dǎo)演所要告訴我們的。
電影在繼續(xù)，福貴的不幸也在繼續(xù)著，可憐的鳳霞——富貴的女兒，生命就葬送在幾個(gè)衛(wèi)校護(hù)士革命小將的幼稚的手里。遭批斗的、三天沒(méi)有吃到飯的“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”王教授因七個(gè)饅頭加水變成四十九個(gè)的典故暈在一邊，說(shuō)不清什么感覺(jué)，你可以后來(lái)拿這夸張細(xì)節(jié)作笑話，看時(shí)，卻無(wú)論如何笑不出來(lái)。家珍報(bào)著了無(wú)聲息的鳳霞哭喊“我只有這一個(gè)女兒”的時(shí)候，還是無(wú)法忍住自己的眼淚。想想自己是否有些濫情，卻覺(jué)得，這些眼淚是因?yàn)槟氵€有新鮮的觸覺(jué)，你還沒(méi)有完全被生活折磨得麻木愚鈍。
聽(tīng)同學(xué)說(shuō)在余華的小說(shuō)中富貴的妻子，外孫甚至女婿最終也難逃死亡的厄運(yùn)。這不免讓我對(duì)導(dǎo)演的改編表示贊同，因?yàn)閷?dǎo)演在給我們講述活著的深層含義時(shí)，在我們對(duì)于富貴的不幸深表悲痛時(shí)，導(dǎo)演給了我們些許安慰。影片結(jié)尾，福貴對(duì)饅頭說(shuō)：“你是趕上好時(shí)候了，將來(lái)這日子就越來(lái)越好了?！?/p>
不管怎么說(shuō)電影還是成功的，因?yàn)樗呀?jīng)將活著的意義表現(xiàn)出來(lái)了，它給予觀眾的除了震撼還有更多的思索?；钪褪且磺?，只有活著我們才能真正領(lǐng)略到生的意義。
活著作文讀后感800字5
親人一個(gè)接一個(gè)的死去，福貴對(duì)生的渴望就一點(diǎn)一點(diǎn)的增強(qiáng)。也許他并不知道什么是“好”，但當(dāng)他看到什么是“壞”的時(shí)候，自然可以做到“好”。這本身就是有意義的，只有活著才能去追求，去選擇，去改變。
單純的活著，才是人生最大的幸福，也是我們應(yīng)該傾盡一生去追求的，但事實(shí)上沒(méi)有人能夠單純的活著，欲望始終束縛著人的內(nèi)心，無(wú)法擺脫的。其實(shí)所謂的痛苦和欲望，都是我們的主觀思想，如果真的可以把生存的意義上升到活著，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對(duì)于不面對(duì)，福貴這種經(jīng)歷過(guò)人世間極苦極悲的人應(yīng)該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過(guò)這只是一種理想狀態(tài)，生命并非一個(gè)絕對(duì)體，有些時(shí)候還是要根據(jù)自身的需求和外界的必然條件視時(shí)回歸現(xiàn)實(shí)，基于現(xiàn)實(shí)做出自己的判斷，給出自己的評(píng)價(jià)。
總之這都是一種對(duì)自己考驗(yàn)，對(duì)自己人生的一種參悟。
同時(shí)，福貴這種釋然一切，對(duì)生死無(wú)所謂的態(tài)度也是一種悲哀。我們不能追求生死無(wú)謂，而是應(yīng)該追求生死無(wú)畏，如果功利的為了活著而活著，放棄所有流淚的理由，甚至連一個(gè)借口都不給自己留，活在一個(gè)虛設(shè)的環(huán)境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。
有些人在有些時(shí)候是沒(méi)辦法的，就像福貴，經(jīng)歷了那么多，到最后他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒(méi)有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會(huì)的動(dòng)蕩造就了他的悲哀。不說(shuō)那些打著解放旗號(hào)的革命運(yùn)動(dòng)是否科學(xué)，我只看到了福貴這類人的真實(shí)的悲劇。
窮困人民是沒(méi)有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也并非偶然，有造成其發(fā)生的必然原因。那就是黑暗的社會(huì)對(duì)于窮苦人民的蔑視甚至是無(wú)視，他們的生死沒(méi)有人在意，卻要在不必要的時(shí)候被剝奪生存的權(quán)力。