昆蟲記讀書筆記及賞析
讀完一本昆蟲記名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編給大家?guī)淼睦ハx記讀書筆記及賞析5篇，以供大家參考!
昆蟲記讀書筆記及賞析篇1
《昆蟲記》是法國杰出的昆蟲學(xué)家法布爾所創(chuàng)作的一本描寫昆蟲的礦世佳作。這個暑假，我初次接觸其書，便被書中這個現(xiàn)實、美妙的昆蟲世界所吸引。
法布爾年輕時住在一個村莊里，他從小就對年輕的生活感興趣，在空中飛翔，在地上爬行。 他對真理和生命的熱愛促使他們?yōu)樘剿髌婷畹睦ハx世界奠定了基礎(chǔ)，他對昆蟲的好奇心，與因素交織在一起，構(gòu)成了這幅杰作的誕生。 因此，它被如此贊揚，流傳千古。
巴金曾經(jīng)贊揚這本書“用人性觀察昆蟲性行為” ，他做到了。作為一本科普讀物，本應(yīng)枯燥乏味的內(nèi)容在法布雷的作品中變得栩栩如生、“人性化”。對昆蟲本能、習(xí)性、勞動、婚姻、生殖和死亡的描寫都充滿了對人性的關(guān)懷。例如： “我經(jīng)?？吹剿鼈兣懦梢慌?，站在筱原的樹枝上…… 它們喝水或移動的時候，總是不停地唱歌”這里是法布爾對蟬的描述，把它們比作成年蟬，利用人類的感知力來了解它們的生活和習(xí)性，讓蟬的聲音更形象，更有意義，這一定是它的真實含義!
同時，昆蟲的法布爾觀察是充滿童趣，他就像一個孩子，充滿了好奇，看看昆蟲世界，但也有一個健康的嚴謹，求實的態(tài)度。相比之下，那些相同的昆蟲的科普介紹的書籍是少了很多，難怪法布爾曾說過：“他們是昆蟲解剖學(xué)研究，我在昆蟲跳進行的研究，其他人都在探索死亡，而我是探索生命! “
法布爾擁有中國哲學(xué)家一樣的“思”，美術(shù)家一樣的“看”，文學(xué)家一樣的“感受”，在這本書中，他不再是作為一個企業(yè)單純的生物經(jīng)濟學(xué)家，一個研究昆蟲學(xué)家，而是通過一個國家科學(xué)主義詩人。他讓我明白了昆蟲世界的與人進行社會發(fā)展一般比較復(fù)雜，也用人性管理觀察蟲性，更用蟲性展現(xiàn)自己人性的丑惡，讓我深有體會。
昆蟲記讀書筆記及賞析篇2
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在他的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈!難怪魯迅先生把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
文章把昆蟲放在大自然的環(huán)境中介紹，介紹了它們的外表特征，生活習(xí)性，但并不局限于僅僅真實地記錄下它們的生活，而是以人性觀照蟲性，昆蟲的本能，習(xí)性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。字里行間無不體現(xiàn)著作者的喜愛，以蟲性反觀社會人生，充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
生活處處都有有趣的事物，只要你有善于觀察，發(fā)現(xiàn)的眼睛。法布爾所寫的《綠蚱蜢》就是這樣的來的。
《昆蟲記》并非刻意寫就，而是作者自得其樂的觀察與寫作的成果。這便定下了作品的基調(diào)：看似平平淡淡，卻反映出作者珍愛生命，熱愛生活的情感，一如其樸實清貧，但寧靜美好的鄉(xiāng)間生活。他留下的觀察記錄是不變的，但給讀者的思索卻是多樣的，他沒有強迫他人接受自己的觀點，但卻給讀者帶去了知識，趣味，美感以及思想的享受。
《昆蟲記》不僅僅滲透著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神!
昆蟲記讀書筆記及賞析篇3
當(dāng)我再一次翻開《昆蟲記》時，依舊被里面對昆蟲的細膩描寫所吸引。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡;而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡?！独ハx記》問世之后被看做動物心理學(xué)的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩”
據(jù)我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學(xué)家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠遠比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。我只能說我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅持。他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。
法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。這已經(jīng)遠遠的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻出自己的生命，絕對是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。
昆蟲記讀書筆記及賞析篇4
《昆蟲記》這本書使我非常著迷。看了《昆蟲記》后，我才知道，原來小小的昆蟲世界有這么多的奧秘。
第一次讀《昆蟲記》的時候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書。
《昆蟲記》是一本很有趣的書，里面也有兩個很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！啊┲肟椌W(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這個更規(guī)范的網(wǎng)來”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界……還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
我認為，《昆蟲記》是值得我們一生閱讀的好書，我想，無論是誰，只要認真地去閱讀一下《昆蟲記》，就會讀出滋味，讀出感想，一定會可以知道的更多。
《昆蟲記》，的的確確是一本很不錯的科普書，建議大家閱讀就會深深地所被它吸引。
昆蟲記讀書筆記及賞析篇5
我原本以為，人是天地之靈長，只有人，才擁有喜怒哀樂的能力，只有人，才擁有表現(xiàn)眾生百態(tài)的權(quán)利。直到，我翻開《昆蟲記》的那一刻，我才發(fā)現(xiàn)，小如螻蟻，微如蚜螢，亦有其一姿一態(tài)，亦有著我們所謂的“人性”。雖然弱小，但每一只昆蟲，都可以單獨拿出來寫一本書，或者說，每一只昆蟲自身，就是一本優(yōu)美的書。這些自然的精靈，在法布爾的筆下，更是在大自然的操控下，用弱小的身軀，靈動而又無奈地跳著生命之舞，優(yōu)美卻又凄美。我看見了隧蜂的舞步，以勞碌與責(zé)任為鼓點，以勤勞與善良為節(jié)奏，用修長的身軀，輕輕地舞動著，律動成一首歌。四月修巢，五月采蜜，六七育兒，生生不息。更難得的是，這種昆蟲有著寬宏大量的性格。無論是從外形、品質(zhì)、以及其為自然帶來的那份甜蜜，都是無與倫比的，都是完美無缺的。大自然的寵兒，非你莫屬。這種昆蟲有著極強的包容性，足以令每一個了解它的人欽佩與嘆服。只是，上帝是公平的，又是殘忍的，他安排了另一群強盜，在這些精靈輕盈舞動的時候，悄悄地潛入。它們披著罪惡的外衣，扭動著骯臟的身軀，以隧蜂善良的天性為突破口，在它們家里大吃大嚼一頓，再產(chǎn)下后代，繼續(xù)欺凌隧蜂的子女。
年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)。法布爾稱它為小飛蠅，對于一個罪惡的種族，并不需要一個確切的名字。法布爾說，這是為了生態(tài)平衡，而產(chǎn)生的自然界的剝削殺戮。大約完美的東西，總會有嫉妒者與劫掠者，來阻止他走向完美吧，尤其是這些弱小的生命。我也只能這樣想。松毛蟲的舞步堅定而樸實，謹慎卻有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它們始終堅定著團隊意識與首領(lǐng)意識，在復(fù)雜的昆蟲世界中，遵循著自己的舞步，以連綿不斷地連結(jié)絲線，纏繞成了屬于自己的詩篇。是的，每一群松毛蟲行動時，領(lǐng)頭的'那只便是領(lǐng)袖，它負責(zé)著偵查與領(lǐng)導(dǎo)，還要吐絲讓后面的松毛蟲尋找。這種極強的社會性，法布爾的驚嘆，足以說明一切。這是它們的優(yōu)點，也是它們因弱小而想出的最佳報名措施，但也注定了它們的悲劇。這種甚至有點盲目的社會性，或者說，奴隸性，致使他們除了跟著部隊走之外，別無所知。于是，法布爾將它們頭尾相連，沿著器皿邊緣繞成了一個圈，一個死亡之圈，而食物，就在它們附近幾厘米處。它們?nèi)匀粓远ǖ靥?，跳著一圈圈的死亡之舞，將昆蟲世界里的無端盲從，舞成了死亡的詩篇。一隊松毛蟲，就在食物的附近，完完全全地餓死了。也許又是上帝的一個玩笑，弱小如它們，當(dāng)然不會有什么戲弄之處，大概只有當(dāng)具有相同特性卻自稱靈長的人類也受困于此時，上帝才會呵呵地笑一笑吧。至于其他的各種虐殺、偽裝、掠奪、剝削、欺騙等等，都是各種昆蟲常用的姿態(tài)。也許是為了求偶，也許是為了自衛(wèi)，也許是為了填飽肚子，也許僅僅是為了活下去，甚至于，它們本身并沒有這些想法，只是我的強加與臆想罷了。畢竟，它們太弱小了。可是，我總是覺得隱隱不安。畢竟，這些，都是人類社會的陰暗面，在昆蟲世界里的體現(xiàn)。
人類雖然不是一個弱肉強食的種族，但，這都是人類社會內(nèi)的潛在危機。我或許應(yīng)該慶幸，人類遠遠比昆蟲強大的多，也不必為了生計，為了防衛(wèi)而無奈受欺，而奔波賣命。弱者，只有被欺凌的權(quán)利，雖然很殘酷，但這是現(xiàn)實，這是沒有辦法改變的事情，這是昆蟲們無奈卻又不得不接受的自然規(guī)則。我也應(yīng)該慶幸，人是能夠思考的動物，人性中，還有那些道德與善良，所以，大多數(shù)人類不會像昆蟲那樣，自相殘殺，人類社會不會像昆蟲世界那樣，殘酷無情。我想起一篇文章中的對白：“這人怎么盡跟動物學(xué)壞了呢?”“大概是動物都跟人學(xué)壞了吧?！庇行┑览?，但昆蟲的思想似乎沒有那么復(fù)雜。我也只能用粗糙的文筆，借助這些昆蟲的口吻，涂抹些文字來感嘆這些悲哀的小生命：天生玲瓏物，愛與天比奇。身披流光甲，背著綺羅翼?？嘈臓I生計，奈何世相欺。恨指天而怒，卻嘆命不濟!
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