閱讀活著的讀后感
閱讀活著的讀后感范文
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面是小編收集整理的閱讀活著的讀后感，歡迎大家閱讀參考學習！
閱讀活著的讀后感1
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著?！庇嗳A如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來說，人睡著年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達于此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過于殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點點地離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動于衷，還是說從一開始一切便已失控。
不管如何我看到有慶那樣死去的時候心里格外難受。金庸說他在寫某些情節(jié)的時候會痛苦，余華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸?！?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那么這么小說這這一觀點的注腳了。但薩特還說過“人的全部意義在于行動”為何在這個故事里卻是如此的無力?我們無法將其歸結為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說余華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。
全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說以極高的評價，我沒有看過余華其他的作品，但這部《活著》無疑已有了名著的水準。
閱讀活著的讀后感2
在寒假中，我讀了《活著》作者余華用記事的手法、樸實無華的語言寫了此書。當我初次看到“活著”二字時，心中充滿了疑惑。活著是什么?是享盡榮華富貴?是一事無成?還是遭人欺凌?這些都不是。于是我?guī)е鴿M腹疑問翻開了書。
這本書主要講了在那個黃昏，老人福貴，向作者余華講述了自己傳奇的一生。老人的一生是坎坷的，他年輕是只知道吃喝賭嫖，因此，他家從大戶人家變成了窮困的農民，不知哪修來的福氣，他找了一個溫柔賢惠的妻子，就在他悔改后卻又國民黨被抓去打仗，被放回來后，他發(fā)現(xiàn)自己女兒啞了，妻子家珍又生了一個小兒子有慶。他本想平淡的度過余生，卻沒想到妻子家珍得了軟骨病，小兒子有慶因給縣長夫人輸血過度而死，女兒鳳霞出嫁后因難產而死。留下當時的福貴與女婿二喜和外甥苦根，沒想到二喜又在一次事故中被壓死，外甥苦根吃豆子被活活撐死，本該經歷的幾代同堂，卻變成了福貴眼睜睜的看著他僅有的六位親人相繼離世，只留他孤單一人在世上獨自茍活。
合上這本書我不禁淚潸潸，感慨萬分。福貴經歷了這么多離奇的事：自然災害、文化__、親人相繼離開的事。福貴一個人挺了下來!其實，福貴就是那個時代窮苦人民的縮影。
我還是百思不得其解，為什么本書要以“活著”為題呢?我再反復讀了五遍，發(fā)現(xiàn)：我懂了，我懂“活著”二字的深度。面對死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下來的生者。他們的肩上不僅多了責任，而且少了一個替他分擔痛苦的人。但是，如果生者不肯接受現(xiàn)實，死者又怎能安息?所以，死者不能復生，生者要堅強的面對現(xiàn)實，像福貴一樣生活下去。這樣，死者才會欣慰。
人只要是好好的活著就是富裕的，因為我們還有希望，而那些死去的他就什么都沒有了，你現(xiàn)在能吃飽能穿好的話，那你更富裕了，因為如今還有地區(qū)吃不飽的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，不要怨天尤人，只要好好活著就好。而且對我們身邊的每個人都好一點，因為遲早有一天他會離開你的。
“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚。”福貴的歌聲蕩漾在我耳畔。
閱讀活著的讀后感3
一個行將就木的老人報告生平的故事，有點慘痛，人在世，究竟是為了什么?中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，怙恃為孩子而活，孩子為親人而活。當就剩下本身時，我們又為誰而活呢?
《在世》產生在那邊，作者沒有交接，可是從文中的細節(jié)和作者的配景可以揣度是在浙北農村，那是中國封建文化的精華地址，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的糊口必然很恬靜嗎?
福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望老是那么柔美，而實際老是喜好和我們惡作劇。從抗日戰(zhàn)役，國共內戰(zhàn)，土改，大躍進，__到改良開放之初，主人公的生平就是濃縮的中國當代史。
年青時辰的福貴有著封建闊少的統(tǒng)統(tǒng)品性，吃喝嫖賭樣樣能干?；A不是我們六異常萬歲的尺度，假如大學開這些課程的話前三項福貴必然可以拿滿分，最后一項生成的呆子吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的統(tǒng)統(tǒng)美德，賢能、啞忍、任勞任怨。福貴的家珍的團結，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)役時期，浙北很寧靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著清閑的糊口，老袓宗二百多畝的家當?shù)礁ＹF他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)竣事，終究因為福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生活竣事。人生一劫。
國共內戰(zhàn)時期，徹底悔過，一家五口，雖苦，也其喜洋洋，剛看到點糊口的曙光，卻被百姓黨抓了壯丁，九死生平，回抵老家和家人團圓，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改由于輸?shù)艏耶敹鴽]有被劃成田主，塞翁失馬?分的五畝好田，一家四口，日子安寧。
大躍進，暴躁的年月，人民公社，人有多斗膽，地有多大產。全民大煉鋼，超英趕美，三年天然、工錢的災難，幾乎餓死。人失去理性，是何等的可駭。家珍落下病根，人生三劫。
__，糟蹋人道的年月，失常的社會，扭曲了的魂靈，永載史冊的悲傷，可駭?shù)墓怅幇?兒子有慶工錢__，人生四劫。
鳳霞產后大出血不治身亡，醫(yī)德的損失是人類的悲傷，是對魂靈的輕瀆。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消散，鐵娘子如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會前進的示意。人生六劫。
半子不測衰亡，百口只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一小我私人的福貴。人生八劫。
閱讀活著的讀后感4
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。——《活著》
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?/p>
因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現(xiàn)了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經歷跟福貴相比不值一提。
現(xiàn)在我只想好好的活著，有意義地活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
閱讀活著的讀后感5
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會期望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，之后也正因縣長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經歷大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！?/p>
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更正因他經歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。
應對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅僅肩上多了一份職責，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正正因如此，生者才要更堅定的生活，那是正因他們背負的，不僅僅僅是自己的明天。