西游記原文讀后感800字
《西游記》里的故事非常精彩，作者把唐僧他們幾個人物刻畫的很細致，令人著迷。因此，吸引了很多讀者和觀眾，下面是小編為大家精心整理的西游記原文讀后感800字，歡迎大家閱讀和收藏，希望可以幫助到有需要的朋友。
西游記原文讀后感800字1
相信大家對《西游記》中的每個片段都很熟悉，我也一樣。再次拿起《西游記》細細地讀起來，聰明機警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實的沙僧，堅持不懈的唐僧清晰地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因為他的性格和我一樣，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢作敢當(dāng)，機智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝做斗爭，大鬧天宮，還撕毀閻羅王的生死本，機智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢力做斗爭，與一切困難作斗爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢作敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種伸張正義，頑強不屈的斗爭精神深深的觸動著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民的愿望。吳承恩成功地塑造了一個蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭精神。
我覺得唐僧是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打坐念經(jīng)，是一個虔誠善良，柔弱中透著堅強的和尚。當(dāng)孫悟空不聽他的話時，他就會年緊箍咒讓孫悟空服從他的指示。
沙僧是一個憨厚老實、心地善良，和唐僧提議的老好人，雖然沙僧沒有多大的本事，但他跟勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來說說豬八戒，他與孫悟空截然不同。八戒看起來憨厚、老實雖然本事沒孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手，可是，八戒身上有不少小毛賓病，比如：貪心，好色，懶惰……，他的貪婪自私最另令人厭惡了，一遇到困難先想著自己該怎么逃走。
《西游記》這部小說不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物，而且，為我們描繪出了各種奇妙的場面。小說反映了當(dāng)時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強意志。
西游記原文讀后感800字2
酷愛歷史的我在李老師的影響下，先后閱讀了不少佳作。看過群雄紛爭的《三國演義》;讀過好漢聚義的《水滸傳》;領(lǐng)略過“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的《紅樓夢》……而最吸引我的，則是那光怪陸離的《西游記》。
《西游記》中既有好吃懶做、憨態(tài)可掬的豬悟能，又有慈悲善良、不明人妖的唐三藏;還有沒有主見、忠厚老實的沙悟凈;當(dāng)然少不了神通廣大、生性頑劣的孫悟空。在漫漫取經(jīng)路上，既有妖魔阻道，更有邪逆垂涎，但也處處留下來師徒四人堅定不移的身影。在《西游記》一百多章節(jié)中，令我印象最深的就是孫行者一句話，一句看似平淡無奇，卻又暗藏玄機的話:“你說煩惱，終然我老孫不煩惱?我如今沒計奈何，哭不得，所以只得笑也。”
從這句話，我不僅看見了妖怪的神通廣大，還看見了孫悟空的樂觀向上。在面對九九八十一難時，孫悟空都是笑著的，師父被抓了，他笑著面對;二師弟和他對著干，他也是笑著面對;師傅被抓了，武器被收了，還想不到法子，他還是笑著面對。雖然這些笑，有開心的笑、有尷尬的笑、有難過的笑、有狂笑、有苦笑，也會有戰(zhàn)敗的笑。以至于后來他上南海找觀音，上九天去找玉帝。用盡千般計救出師父后仍笑著跟師父去取經(jīng)。
古往今來，文人墨客，文官武將，像孫悟空這樣的大有人在。比如霍金，二十歲的他，有著無限美好的前途，卻患上了盧伽利雷氏癥。醫(yī)生說他最多只能活四年，而他卻笑著活成了奇跡;又如海倫凱勒，被命運捉弄的她雙目失明，雙耳失聰，她卻笑著成為美國十大偶像之一;漢代司馬遷因替大將軍李陵辯護受了極刑，他亦笑著寫出來流傳千古的史家絕唱——《史記》……
再回頭想想我自己，在上學(xué)期老師組織的“雞蛋撞地球”比賽中。我們四人一小組，我是組長，帶頭做了幾次實驗，可都失敗了。對于這幾次的失敗，我毫不猶豫地選擇了放棄，帶著失落的組員退出了比賽。雖然后來我獨自后悔了好久，覺得是自己對不起老師和組員的信任?，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時真不應(yīng)該放棄。如果，我能像孫悟空那樣，面對困難，永不放棄，從容應(yīng)對，我想即使那場比賽我們一樣輸了，我們也會微笑著面對，因為我們努力了，付出了……
合上《西游記》，我發(fā)現(xiàn)自己成長了不少，至少，今后我會學(xué)著笑迎風(fēng)雨，笑看人生。
西游記原文讀后感800字3
人的一生，必然經(jīng)歷許多瑣碎。誰都不能說自己經(jīng)歷的喜事定比壞事多，若真有著這樣天天快樂，而并無煩惱的生活，那該有多么無趣啊!
四大名著之《西游記》，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。就連故事主角——神通廣大，無所不能的孫悟空也有煩心事。與你我不同的是，他面對煩心事的態(tài)度，堪稱英雄之典范。我甚是喜歡欣賞他在《心猿空用千般計 水火無功難煉魔》里所言：“沒計奈何，哭不得，所以只能笑
細細回想，好似全書悟空并未真正大哭過，遇事總是笑，打得過笑，打不過亦笑;開心了笑，不痛快了也絕不哭，好個真英雄。說起總是笑的悟空，我不免想到了《三國演義》中的劉備。他與悟空可就不同了，遇事總是哭。那劉備便不是真英雄了?非也非也。劉備亦是三國中的真英雄。不然呢，有人來要他性命了，他不哭還做什么?難道是笑著說你來殺我吧?嘖嘖，要是這樣，可就瘋之瘋之。
相對而言，我還是更喜歡孫悟空?？赡苁俏覀兊男愿癖容^相似吧!對于一些沒辦法的事情，哭總不是最好的法子，畢竟哭了，也不會有人可憐你，你總歸是要靠自己努力的。笑對人生不好嗎?眼淚不要錢的啊?
世界著名的物理學(xué)家霍金，年紀(jì)輕輕就被告知得了“肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”時，他有大哭一場嗎?當(dāng)他全身都癱瘓了，只有四根手指頭能動時，他有自暴自棄嗎?他可算是被上帝舍棄的人了，可他并沒有自我放棄，反而取得了許多令世人感嘆的成績。這難道不值得讓我們學(xué)習(xí)嗎?
記得某次采訪，一位記者冒失地問道，“您好霍金先生，你不認為命運對你太不公了嗎?您覺得您幸福嗎?”霍金聽后，臉上立刻浮出“齜牙咧嘴”式的笑容，用擬聲鍵盤“說”：“我為什么不幸福呢?上帝讓我有了我的家人和我愛的人，還有我所熱愛的事業(yè)，我感到十分幸福和快樂!”
看到這段采訪，我深深折服了，巨人之所以成為巨人，不是他偉岸的軀殼，而是令人仰視的人生態(tài)度。困難面前，能笑著就別哭，沒有多少人會真正心疼你的眼淚。孫悟空也是這樣的人，他不會因為什么事而哭，他開心了笑，難過也笑。他的字典里，仿佛就沒有“哭”這個字眼。就像涂了濃妝的女人，若流了眼淚，臉上的妝容就會花，這樣便要重新抹上妝容，就如一淚毀了所有一般。他們都堅強地活成了人們心目中的“英雄”。
“哭不得，便笑矣。”是啊，要做人上人，首先就要學(xué)會用“笑”代替“哭”，用“笑”代替“埋怨”。
一盞茶，一燈星火，我微笑地打開《西游記》，開始新的閱讀旅程……
西游記原文讀后感800字4
小時候，我陶醉在童話的海洋中;上了小學(xué)，我遨游在百科軍事的宇宙里;現(xiàn)在，我捧起了歷史名著，沉迷于朝代更迭，逐鹿中原的歷史長河。其中令我最感興趣的就要數(shù)吳承恩的神魔小說《西游記》了。
《西游記》這本書的故事情節(jié)曲折離奇，人物形象栩栩如生，隱含的道理也能引人深思，是一本不可多得的好書。其中最如強力磁鐵般吸引我的就要數(shù)人物形象了：上天入地，無所不能的孫悟空;善良慈悲而又不識人妖的唐僧;小家子氣，好色貪吃的豬八戒;吃苦耐勞而又沒有主見的沙和尚。三個徒弟一個勝過一個，那能夠引領(lǐng)這么一個著實不省心的團隊的領(lǐng)頭羊又是個何方神圣呢?
唐僧——金蟬子轉(zhuǎn)世，雖然慈悲為懷但卻是個肉眼凡胎，不識人妖，見風(fēng)為風(fēng)見雨為雨的“糊涂老和尚”，正是他給取經(jīng)路上增添了不少苦難。第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》里更是體現(xiàn)得淋漓盡致：四人長途跋涉來到險山峻嶺，有備而來的白骨精先后變成了美女、老太婆和老頭子來設(shè)計哄騙唐僧，都被孫悟空識破打死。一直與悟空不太對頭的豬八戒數(shù)進讒言，唐僧本就肉眼凡胎人妖不分，再加上聽信讒言導(dǎo)致忠心不二的孫悟空被念了三次緊箍咒，最后還被趕回了花果山，也為接下來誤闖妖洞府埋下了禍根。
其實，“肉眼凡胎”的經(jīng)歷我也有過。我有一本精美的《可怕的科學(xué)》，每次亮相時都能引起旁人的一致贊嘆以及羨慕的眼光，對此我十分得意，更加珍惜這本書了。那一天，我的《可怕的科學(xué)》突然不見了，我翻遍了書包與抽屜里面也沒找到。于是我便到學(xué)校的各個地方去找，可是仍一無所獲。正當(dāng)我萬念俱灰地回到教室時，卻看見一位很要好的朋友拿著《可怕的科學(xué)》站在我課桌前，我不問青紅皂白，沖過去搶過書和他大吵了一頓。后來我才知道書落在了書苑的沙發(fā)上，他偶然看到，幫我拿了回來準(zhǔn)備放在我書桌上，結(jié)果我卻和他吵了一頓……
兼聽則明，偏信則暗，我們都應(yīng)該眼明心靜擁有孫悟空一般的火眼金睛，才能明辨是非，看清事物本質(zhì)。
西游記原文讀后感800字5
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。
《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!
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