西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)
書中主要介紹了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人為得取真經(jīng)，而途中歷盡艱險(xiǎn)、困難和各種妖魔鬼怪，行走了十萬(wàn)八千里，最后終于取得了真經(jīng)。這里由小編給大家分享西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。
西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)1
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)2
《西游記》無(wú)論在思想上還是藝術(shù)性上，都是中國(guó)古典文學(xué)中一部?jī)?yōu)秀的作品，正如魯迅說(shuō)：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，你認(rèn)為呢?
第一次接觸你，是那部電視劇。當(dāng)初翻開你，只是為了完成作業(yè)。風(fēng)，輕輕掀開你，里面的跳躍著的文字似小精靈，一個(gè)一個(gè)跳進(jìn)我眼簾。不知不覺(jué)中，與你相逢，竟忘了時(shí)間，不一會(huì)兒，書就被讀了一大半兒。就這樣，書中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒一路上的離奇經(jīng)歷，在我腦海里孕育了一株開在記憶深處的花，它散發(fā)著淡淡的幽香，變成一抹揮之不去的光輝。
《西游記》為我們講述了唐僧與他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷八十一難取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€(gè)絢麗多彩的神魔世界，同時(shí)也塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)信向佛，頑固執(zhí)著;孫悟空——?dú)舛炔环?，本領(lǐng)高超;豬八戒——好吃懶惰，憨厚老實(shí);沙僧——心地善良，任勞任怨。與此同時(shí)，還塑造了一大批形象古怪、本領(lǐng)高超的神魔形象。這些人物形象在小說(shuō)中被淋漓盡致、栩栩如生地體現(xiàn)了出來(lái)，使讀者為之折服。
西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)3
大家都讀過(guò)西游記吧，應(yīng)該知道，西游記講的是：悟空出生學(xué)藝大鬧天宮，唐僧父母的故事，唐僧為什么取經(jīng)，悟空被壓五行山五百年后被唐僧救救，并保護(hù)唐僧取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)，修成正果。
我對(duì)孫悟空的看法沒(méi)什么變化;我眼里的八戒由懶變勇猛的前鋒;沙和尚由無(wú)用變后衛(wèi)，唐僧由垃圾變團(tuán)隊(duì)中心;4人缺一不可。
在此書中，孫悟空嚴(yán)重的打擊了我，它很勇敢，它敢鬧蟠桃會(huì)，面對(duì)十萬(wàn)天兵不退縮，遇見妖怪一頓打，遇到玉帝不敬佩。我被它的勇敢打動(dòng)了，我也想象它一樣，無(wú)憂無(wú)慮，勇敢無(wú)比，臨危不懼。
這次讀西游記我還知道了吳承恩寫它的寓意：當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗，皇帝無(wú)能，自由被限制，人們渴望自由，好人包庇壞人，孫悟空代表是自由被限制，好人被收買，壞蛋放肆，無(wú)人清理。濫殺好人。
最近，我讀了西游記，我發(fā)現(xiàn)了之前未發(fā)現(xiàn)的幾點(diǎn)：以前，我總以為孫悟空在西游記中無(wú)所不能，舉世無(wú)雙，無(wú)人能擋;八戒好吃懶做，愛睡覺(jué)，呆;沙和尚無(wú)所事事，只是拉馬挑擔(dān);而唐僧更沒(méi)用，一天到晚坐在馬上吹風(fēng)休息，還經(jīng)常被妖怪抓走;以前我認(rèn)為去西天取經(jīng)只需悟空一人即可，但最近讀了一次西游記，讓我對(duì)4人的看法有所改變。
在以前，我覺(jué)得孫悟空就是孫悟空，西游記想表達(dá)的就是取經(jīng)路的艱難，現(xiàn)在我才知道，孫悟空代表的是自由，人們渴望自由。
孫悟空還有一點(diǎn)打動(dòng)了我，他不計(jì)前嫌，每當(dāng)它打死一個(gè)“人”(妖怪扮的)，唐僧都會(huì)念“緊箍咒”，孫悟空明知道自己被誤會(huì)了，還不計(jì)前嫌，繼續(xù)保護(hù)唐僧。比如說(shuō)：孫悟空三打白骨精，唐僧肉眼凡胎，不知道是妖怪，以為悟空殺人了，就念緊箍咒，悟空有苦說(shuō)不出，但它一如既往的保護(hù)唐僧，好像沒(méi)被冤枉似得。
以上是我對(duì)西游記的看法，不知各位怎么看。
西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)4
《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來(lái)，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂(lè)觀精神。
西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)5
要看《西游記》首先要了解它的世界架構(gòu)，所以《西游記》的開篇講的就是它的世界觀。
據(jù)說(shuō)，天地間十二萬(wàn)九千六百年為一元，一元分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二會(huì)，即一萬(wàn)八百年為一會(huì)。
(古人對(duì)12這個(gè)數(shù)字真的是有執(zhí)念，108正好為12的9倍，不僅如此，后文提到的七十二般變化、三百六十旁門、十萬(wàn)八千里等等都是十二的倍數(shù)。)
對(duì)于一天來(lái)說(shuō)十二支可以用來(lái)表示十二個(gè)時(shí)辰，從午夜凌晨，到艷陽(yáng)高照，再到夕陽(yáng)西下。同樣，把時(shí)間放到大的尺度上來(lái)看，戌會(huì)天地昏蒙，亥會(huì)則歸于混沌，而天開于子，地辟于丑，人生于寅。
從空間上來(lái)看，在微觀尺度上，一個(gè)原子中是電子繞著原子核旋轉(zhuǎn)的;在宇宙的大的度上，一個(gè)星系中是行星繞著恒星旋轉(zhuǎn)的，兩者的結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的相似性。所以我覺(jué)得這個(gè)關(guān)于時(shí)間的輪回，在大的度和小尺度上也具有相似性的想象還是蠻有意思的。這也很符合人類想象的規(guī)律。
接下來(lái)，我們從具體的數(shù)字上來(lái)看。宇宙大爆炸是在大約140億年前，地球形成是在約46億年前，而人類形成則是在三百萬(wàn)年前。所以這個(gè)時(shí)間尺度比作者想象的還要大得多，而且這之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系可以說(shuō)是指數(shù)級(jí)的。
接下來(lái)是故事發(fā)生時(shí)的地理上的設(shè)定，天下分為四大部洲：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，而周圍則是汪洋大海。
大家都知道孫悟空是生于東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山，但是這花果山可不是一座普通的山，原文說(shuō)：“此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成?！睂?duì)花果山的描述寫的也很精彩：
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
簡(jiǎn)直是天然的野生動(dòng)物園加植物園有沒(méi)有!
而孕育孫悟空的仙石則是在山的正當(dāng)頂上。正是因?yàn)榛ü胶蜕缴舷墒奶貏e才孕育出了石猴，但是可能是因?yàn)橹皇鞘^所化，它的相貌丑陋，地位也不高。
孫悟空訪仙問(wèn)道最先到的是南贍部洲，在那里看到了人類，然后學(xué)會(huì)了人的穿衣、走路、說(shuō)話等等。然后再到西牛賀洲，在那里跟隨菩提老祖修行。
我覺(jué)得在作者筆下的人類都是很愚昧的形象，比如悟空在尋到菩提老祖之前遇到了一個(gè)樵夫，樵夫正在唱一首歌，歌曰：
觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
我非常喜歡這一段詞，歌詞中非常恬淡灑脫，第一次看到也以為唱歌的是什么高人隱士之類的。但是唱歌的樵夫一開口說(shuō)話，卻又是被身外之物所累，完全沒(méi)有理解詞中的意思?？赡茏髡呤窍氡磉_(dá)資質(zhì)平庸之人，就算的仙人指點(diǎn)也無(wú)法理解其中之意吧!
西游記讀書指導(dǎo)心得體會(huì)相關(guān)文章：