儒林外史讀后感高一800字
儒林外史透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個社會風(fēng)氣。作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能。這里由小編給大家分享儒林外史讀后感高一800字，方便大家學(xué)習(xí)。
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我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點。看這本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對于這點我很糾結(jié)，正因我同時有兩點觀點了。
我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊之后那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒有發(fā)生過一樣。但是這些人的關(guān)聯(lián)會在下個或者下下個故事中被運用，這就會讓人沒辦法理解啦。但是，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷十分豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的，
小說在一開始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監(jiān)生，范進之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實透過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過十分明顯。
讀了這本書，我能夠說只學(xué)到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
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《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。 周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資 助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時， 他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌 打醒。
范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中 了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過 來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時 變成了 “體面的相貌” 這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。 。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)： 《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上 的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見 號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零 食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒 林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號 板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是 從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中 心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成 一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物 的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士 人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的 名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
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這本書被視為我國諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因為這本書是用一則則平實又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會的進步與發(fā)展起著多大的推動作用，但同時在對知識的追求上，造成了多么嚴重的傷害。十八世紀，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛財勝命的嚴大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說笑起來。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定，唾棄權(quán)勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書用一個個鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人代考，又可以行賄，還可以冒名頂替。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無所不為，甚至還有一個童生，借口出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書人一個報效國家的機會。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實學(xué)進入仕途，為國效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐?；墓賳T，又怎么能使清政府千秋萬代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
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《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：_之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
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中國的白話長篇小說，自《水滸》、《三國演義》等不朽巨著問世以后，在知識分子及市民階層中都產(chǎn)生了很大的影響，以小說鋪陳歷史，演述英雄豪杰、才子佳人，成為明清二代普遍的文化現(xiàn)象，小說家的地位因此而得到奠定。但后世作品，除了不多幾部能與《水滸》、《三國》并駕齊驅(qū)外，大多數(shù)在反映社會的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。直到清代康、乾時，才出現(xiàn)了《紅樓夢》與《儒林外史》這兩部在小說史上有劃時代意義的作品。《紅樓夢》把筆觸瞄準封建豪門大院;而《儒林外史》則把鋒芒射向社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，客觀的、寫實的，這在中國小說中是不多見的。
帶著這樣的敬仰之心，趁暑假的空暇，我也開始慢慢品讀這本書了。我們以前是從語文課本書中的《范進中舉》開始知道《儒林外史》，清代吳敬梓寫的長篇章回體小說，和《聊齋志異》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》一起被稱為晚清四大諷刺小說。趁這個暑假看了一遍，發(fā)現(xiàn)其難度系數(shù)有點大，語言艱澀難度，一些寫習(xí)俗、禮節(jié)的情節(jié)離我們實在太遠，完全理解不了，而且人物出場又是一個接一個，稱呼又讓人眼花繚亂，但還是堅持看完了，略有幾分感悟。
《儒林外史》這本書以明朝為背景，描寫了在封建社會末期，在科舉制度下生活的一群文人。閑齋老人在《儒林外史序》中寫道，“其書以功名富貴為一篇之骨：有心羨功名富貴而媚人下人者;有依仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者?！逼渲杏形覀冏钍煜さ姆哆M、嚴監(jiān)生;有為了而冒名頂替最后招致官司的牛浦，有進了幾十年考場，僥幸考中后又出盡洋相的周進，當(dāng)然，也有才華橫溢卻仗義疏財、不屑功名利祿的杜少卿，有面臨俗世的紛擾卻依舊堅持自己的人生境界、悠然自得的莊紹光等儒生，而最讓我影響深刻的是那個曾經(jīng)孝順勤奮、奮發(fā)進取，后來卻薄情寡義、虛偽的匡超人。
還記得匡超人的首次出場嗎?“馬二先生送殯回來，依舊到城隍山吃茶。忽見茶拿傍邊添了一張小桌子，一個少年坐著拆字。那少年雖則瘦小，卻還有些精神;卻又古怪，面前擺著字盤筆硯，手里卻拿著一本書看……”應(yīng)該說，看完這個篇章，留給我們的鏡頭還是很美好的:一個家境貧寒、年少勤奮的讀書人通過自己非?？炭嗟呐θ〉昧顺晒?。然而故事精彩就精彩在這里，要是故事就這樣完美結(jié)束，那我想這本書就遠遠沒有現(xiàn)在這樣的地位了。
回到家后的匡超人確實按照馬二先生的教誨，白日殺豬，賣豆腐，辛勤勞作，晚上便拿個被單，睡在父親腳跟頭服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。真真是一個勤奮上進的寒門書生。當(dāng)哥哥偷偷買了個雞子來給他接風(fēng)時，他卻一定要把雞肉先盛了一碗送給父母，然后才肯吃。晚上村里失火，累及自家，當(dāng)匡大只顧著自己上集的一副擔(dān)子，匡超人卻覺得“別的都不打緊”，到是先把父母救了出來。最后被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才。而在當(dāng)時“無論是考生員，還是靠舉人、進士，其中的額度都非常低，都是非常艱難的”。不得不說，中國自古以來就是一個關(guān)系社會，不論是《儒林外史》中的周學(xué)道提攜范進，范進提攜荀玫，李本瑛提攜匡超人，還是現(xiàn)今社會的托關(guān)系，找后門無不體現(xiàn)了這一點。福兮禍所伏，禍兮福所倚，這也成為了他人生的轉(zhuǎn)折點。
當(dāng)我們都以為匡超人會青云直上時，事情卻出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，李知縣被人誣告，可能累及匡超人。在潘保正的推薦下，匡超人帶著書子來到杭州投靠潘三爺，從此踏上了一條不歸路。幾經(jīng)周折，跟隨潘三爺拐賣使女，替人考試，在潘三的教唆下，匡超人逐漸嘗到了甜頭，不僅生活有了好轉(zhuǎn)，還娶了妻。
然而匡超人的人生高潮還在后面。當(dāng)拿到潘三的款單，那款單上開著十幾款：一、包攬欺隱錢糧若干兩;一、私和人命幾案;一、短截本縣印文及私動硃筆一案;一、假雕印信若干顆;一、拐帶人口幾案：一、重利剝民，威逼平人身死幾案，一、勾串提學(xué)衙門，買囑槍手代考幾案;……不能細述。[1]匡超人只覺得魂颼的一聲，從頂門出去了。他覺得自己也參與其中，于是他賣了房子，逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，又緊接著匆匆收拾行李趕往京城。李給諫愛才心切，匡超人在京城這幾個月時間里，不僅安排他參加教習(xí)考試，承諾“學(xué)生料理，包管賢契可以取中?！边€關(guān)心他的生活，得知他還未娶妻，便把自己的外甥女嫁與他。停妻再娶本就不應(yīng)該，更何況古代七出規(guī)定“前貧賤而后富貴，不去”，但匡超人轉(zhuǎn)一念道：“戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這有何妨!”即便應(yīng)允了。[2]燕爾新婚，享了幾個月的天福后由于教習(xí)考取要回本省地方取結(jié)，匡超人不得不含淚拜別嬌妻，回到杭州。面對妻子鄭氏憂慮郁悶而死，他首先想到的不是安慰丈人丈母，而是如何把鄭氏的墳塋做得好看，與當(dāng)年不顧家當(dāng)搶救父母的他形成了鮮明對比，讓人不勝唏噓。當(dāng)從景蘭江處得知潘三想見他時，他說：本該竟到監(jiān)里去看他一看，只是小弟而今比不得做諸生的時候，既替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰，若到這樣地方去看人，便是賞罰不明了。二位先生，這話我不該說，因是知己面前不妨。潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。如今倒反走進監(jiān)去看他，難道說朝廷處分的他不是?這就不是做臣子的道理了。況且我在這里取結(jié)，院里、司里都知道的，如今設(shè)若走一走，傳的上邊知道，就是小弟一生官場之玷。這個如何行得!可好費你蔣先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。若小弟僥幸，這回去就得個肥美地方，到任一年半載，那時帶幾百銀子來幫襯他，倒不值甚么。[3]至此，匡超人完成了他從勤奮好學(xué)、孝順上進到薄情寡義、虛偽偽善的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)然，這么一篇文學(xué)大作，并不是我這么簡簡單單的幾句話能講的好的。讀到這里，也許大家都在為匡超人感到可惜。解弢在《小說話》中評價說：《儒林外史》，匡超人原本是個好孩子，初遇馬純上，再遇李知縣，三遇景蘭江，四遇隋、衛(wèi)二老，五遇景蘭江，都是一番教誨，又各各不同，是一頓變厥初，失卻本來面目。此墨子所謂染蒼則蒼，染黃則黃，無人而五變則也?；叵肫甬?dāng)初匡超人漂泊在外對重病父親的牽掛，家中在兄長面前的謙卑，侍奉臥床父親的細心孝順，讀書讀到四更鼓的勤奮上進，再看后來紅口白牙扯謊停妻再娶的虛偽，船上對馮瑤和牛布衣不著邊際的自我吹噓更是為名得名后的得意，拒絕去監(jiān)獄看潘三的冷漠，他的轉(zhuǎn)變讓人覺得可恨又可憐。也許，若沒有鯉魚跳龍門、光宗耀祖的愿望;若沒有對功名利祿的渴望與追求，也許他還是那個在鄉(xiāng)下殺豬、買豆腐的單純匡超人。還記得匡老爹在離世前對他的叮囑：第二的僥幸進了一個學(xué)，將來讀讀書，會上進一層也不可知，但功名到底是身外之物，德行是要緊的。
讀書求名只是追逐功名富貴的渠道，而功名富貴也是儒生們悲劇的誘餌。無論什么時代，名與利的誘惑一直都在，被名與利誘惑直至失去自我的人也一直都在。就如同我們，努力讀書，寒窗數(shù)十載，又有多少人真正只是為了讓自己有更多的知識，更有內(nèi)涵呢?也許，我們也應(yīng)該好好學(xué)學(xué)莊紹光，即使俗世紛擾，也能堅守自我。
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