大學(xué)生讀書心得圍城
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錢老的《圍城》是人生真實(shí)的生活狀態(tài)，書中的人物代表了大多數(shù)人，書中并沒(méi)有可歌可泣的愛(ài)情，沒(méi)有偉大的理想，但這就是生活，下面是小編整理的圍城讀書心得，歡迎大家參考閱讀!
圍城讀書心得1
我年輕時(shí)曾與我們州最漂亮的女孩約會(huì)，但最后沒(méi)有成功。我聽(tīng)說(shuō)她后來(lái)離過(guò)三次婚。如果我們當(dāng)時(shí)真在一起，我都無(wú)法想象未來(lái)會(huì)怎樣。所以，其實(shí)你人生中最重要的決定是跟什么人結(jié)婚!在選擇伴侶上，如果你錯(cuò)了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。
——巴菲特《結(jié)婚才是人生最大的投資》
《圍城》中最著名的一段話或許是：結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)。所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。
正好，今天我就把我對(duì)于婚姻的看法寫出來(lái)。
一、愛(ài)情是結(jié)婚的必要條件嗎?
錢鐘書先生在文中給出了很清晰的答案：
1、許多人談婚姻，語(yǔ)氣仿佛是同性戀愛(ài)，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。
2、現(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛(ài)看的那樣重，真是幼稚。老實(shí)說(shuō)，不管你跟誰(shuí)結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶得不是原來(lái)的人，換了另一個(gè)。早知道這樣，結(jié)婚以前那種追求，戀愛(ài)等等，全可以省掉。
3、我覺(jué)得不必讓戀愛(ài)在人生里占據(jù)那么重要的地位，許多人沒(méi)有戀愛(ài)，也一樣生活。
以上三句話換一個(gè)更為清晰的表達(dá)就是：
1、結(jié)婚并不是全因?yàn)閻?ài)情。
2、愛(ài)情在人生中的位置并沒(méi)有那么重要。
3、沒(méi)有愛(ài)情也可以生活。
總結(jié)成一句話：愛(ài)情，并不是結(jié)婚的必要條件。這句話
是多么的正確，又是多么的刺耳。那么，我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚?
第一種原因是因?yàn)楦鞣N各樣的目的結(jié)婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結(jié)婚的目的很簡(jiǎn)單：用一個(gè)女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過(guò)公主的心愿：來(lái)生不要生在帝王家，做一個(gè)平凡的女子，追尋自己的愛(ài)情。女人的愛(ài)情、生命，在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只不過(guò)是任人擺布的棋子。
第二種原因是找不到愛(ài)情，就找個(gè)人結(jié)婚。在我身邊，這樣的事經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，誰(shuí)和誰(shuí)閃婚。因?yàn)閻?ài)情是如此難以尋覓，那就找個(gè)差不多的人結(jié)婚吧!這或許就是《非誠(chéng)勿擾》那么紅的原因吧!那晚，同學(xué)發(fā)來(lái)短信說(shuō)：朱旋終于等到了自己的幸福。當(dāng)時(shí)，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎?
第三種原因是因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚。有愛(ài)情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童話故事的結(jié)尾寫的那樣：王子和公主，從此過(guò)上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。
我覺(jué)得還是為了愛(ài)情而結(jié)婚，才是一件幸福的事。那么什么事愛(ài)情呢?我說(shuō)不清楚，恐怕誰(shuí)都說(shuō)不清楚。
二、關(guān)于愛(ài)情的感受
愛(ài)情從來(lái)就不是天道酬勤，愛(ài)情需要感覺(jué)。許多人都認(rèn)為愛(ài)情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆;以為自己的辛勤付出就一定會(huì)有收獲，認(rèn)為只要功夫下得深，鐵杵磨成針;認(rèn)為自己是一團(tuán)火，能把冷若冰山的她融化?？墒怯钟卸嗌偃双@得這種變質(zhì)的愛(ài)情，她對(duì)于你的，只是一種混雜感激，感動(dòng)，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯(cuò)等等復(fù)雜的情，這種情沒(méi)有愛(ài)。
我所想象的愛(ài)情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時(shí)的怦然心動(dòng)，就想徐志摩的那句詩(shī)：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞;就像寶黛初見(jiàn)時(shí)，寶玉的一聲：咦，這個(gè)妹妹好像哪里見(jiàn)過(guò)。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰(shuí)能遇到?
還是那次看《非誠(chéng)勿擾》，同學(xué)說(shuō)：朱旋終于等到了自己的幸福。
我說(shuō)：愛(ài)情原來(lái)要靠等?
同學(xué)又說(shuō)：冰心問(wèn)鐵凝有男朋友沒(méi)，她回答說(shuō)還沒(méi)有找。冰心說(shuō)不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因?yàn)槿鄙?，所以尋?因?yàn)橄嘈?，所以等待?/p>
突然間心里就莫名感動(dòng)了，多么好的話：因?yàn)槿鄙?，所以尋?因?yàn)橄嘈?，所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待。總會(huì)有那么一天，讓我們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)刻遇見(jiàn)我們?yōu)橹嗫嗟却娜恕?/p>
三、我對(duì)于愛(ài)情的所有想象
我對(duì)于愛(ài)情最溫柔的想象只是上下樓梯時(shí)的驚鴻一瞥。
我對(duì)于愛(ài)情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風(fēng)雨。
我對(duì)于愛(ài)情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。
我對(duì)于愛(ài)情最心動(dòng)的想象只是初次相見(jiàn)，緣定今生。
我對(duì)于愛(ài)情最真實(shí)的想象只是兩個(gè)人一起圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)。我對(duì)于愛(ài)情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿
陽(yáng)光的林間小路。
我對(duì)于愛(ài)情最痛苦的想象只是離別的月臺(tái)，我送你去遠(yuǎn)方。
我對(duì)于愛(ài)情最甜蜜的想象只是我的微笑對(duì)你來(lái)說(shuō)像冬日的陽(yáng)光。
我對(duì)于愛(ài)情的所有想象只是在慢慢時(shí)光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇見(jiàn)你，因?yàn)檎悄悖瑢?shí)現(xiàn)了我對(duì)于愛(ài)情的所有想象。那時(shí)，我會(huì)對(duì)你說(shuō)：人生這條路，我們一起走吧!
圍城讀書心得2
“ 城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>
————題記
1946錢鐘書發(fā)表了自己唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，堪稱是中國(guó)近、現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。的反響。而我并非是慕名讀了這本書，是因?yàn)樾睦砩系囊苫蟆男【陀幸环N生活經(jīng)歷：”非常想得到某件東西，于是就竭盡全力的爭(zhēng)取，可得到后便不再珍惜，便丟棄了?！币恢辈幻靼资窃鯓右环N心理，是不是一種病呢?后來(lái)，一次偶然的機(jī)會(huì)，我聽(tīng)到這樣一句話“ 城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。心頭一驚，于我心有戚戚焉。急切的想了解這種想法，讀圍城的心也日趨強(qiáng)烈，終于，在高二寒假中我拜讀了《圍城》。
對(duì)這部小說(shuō)的背景我了解不多，有這樣一句解釋的話：“小說(shuō)所寫的人物和事件與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境十分隔膜，與時(shí)代結(jié)合并不緊密，我們不可能像別的小說(shuō)那樣通過(guò)社會(huì)背景和時(shí)代背景的分析去考察小說(shuō)的主題?！辈⑶視姓f(shuō)道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物?！笨梢钥闯鲎髡卟](méi)有過(guò)于強(qiáng)調(diào)這本書的時(shí)代性。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。里面涉及的人物形象豐富多彩，有即柔又嘉、卻充滿心計(jì)而且柔能克剛的孫柔嘉，紈袴子弟優(yōu)柔寡斷、玩世不恭的方鴻漸，有忠于愛(ài)情，才華橫溢，且被人拒絕卻終究逃不開(kāi)娶妻生子命運(yùn)的趙辛楣，還有李梅亭那樣滿口仁義道德，韓學(xué)愈那樣外形木訥、內(nèi)心齷齪、的假洋博士;有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、卻自蹈覆轍的勢(shì)利鬼;有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人，也有范懿、汪太太那樣雖然混跡學(xué)府、卻只在情場(chǎng)上顯露頭角、推波助瀾的名門女士等，形形色色的人構(gòu)成了一個(gè)小社會(huì)。
方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、優(yōu)柔寡斷的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的人他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)東西方文化強(qiáng)烈沖擊的現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，人們的嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量，而他并不想李梅亭那樣如魚得水，也時(shí)因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人，還有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持這自己作為知識(shí)分子為人的尊嚴(yán)。正是這種不上不下的位置，使他既得不到愛(ài)情，有作為留學(xué)生二惡一無(wú)是處，寄人籬下，總是依靠別人的幫助，對(duì)于他，這是殘酷的，又是尷尬的。這就是性格決定命運(yùn)。有人說(shuō)：“ 就像一無(wú)用處的賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人。”就像在動(dòng)蕩的三國(guó)時(shí)代，各家逐鹿中原，人才輩出，但是只用那些奸雄、梟雄才能在如此紛亂的時(shí)代生存并且有所成就，像方鴻漸這種懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭(zhēng)又于世無(wú)補(bǔ)的方鴻漸，是注定要失敗的。這是他的悲劇，同時(shí)更是這類懦弱的知識(shí)分子在社會(huì)環(huán)境下回得到的結(jié)果。
圍城在表面意思上很顯然是講婚姻。在讀之前便以為整部小說(shuō)中，圍城一定是很形象明了的顯示，有具體的分析?？墒亲x完后，只覺(jué)得整部書中充滿了爭(zhēng)吵和抱怨。關(guān)于圍城的提出，也只是在蘇文紈、趙辛楣等人一起聚餐時(shí)，褚慎民引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！倍酉聛?lái)便沒(méi)有再次明確的提出婚姻是堵圍城。
在回國(guó)的汽輪上，方鴻漸與鮑小姐之間也絕非真的感情，他們二人誰(shuí)也無(wú)心進(jìn)入對(duì)方的圍城，只是在他鄉(xiāng)一種空虛內(nèi)心的寄托，在內(nèi)容上只是圍城外人的一點(diǎn)小插曲。至于蘇小姐，那只是她自作多情地以為自己已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城，也使想方設(shè)法沖進(jìn)她的圍城的趙辛楣誤把方鴻漸當(dāng)作情敵，煞費(fèi)苦心一番。整部小說(shuō)中，方鴻漸唯一一次動(dòng)真情的應(yīng)該是對(duì)純潔可愛(ài)的唐小芙。他茶不思飯不想，一門心思放在她身上，做好一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備踏進(jìn)其圍城的虔誠(chéng)之士。結(jié)果讓蘇小姐無(wú)情的拆開(kāi)了。在這一點(diǎn)上，我與錢鐘書的夫人楊絳有相同的看法，而是如果讓方鴻漸與理想中的愛(ài)人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛(ài)成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義。方鴻漸與孫柔嘉的結(jié)合，是讓人大跌眼鏡的，在去三閭大學(xué)的路上兩人沒(méi)有任何表示，最后卻因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，匆匆訂了婚，又稀里糊涂的結(jié)了婚。似乎兩人都沒(méi)有急切的想要進(jìn)入對(duì)方的圍城。有人說(shuō)：方鴻漸是一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這我倒沒(méi)讀出來(lái)，只是感覺(jué)，這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。
大部分人覺(jué)得《圍城》的意義只局限在愛(ài)情婚姻，并沒(méi)有其他的寓意。這也許也是一些家長(zhǎng)不提倡孩子看這本書的原因吧。其實(shí)，《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。僅僅把《圍城》停留在愛(ài)情意義上也并非錢老先生的意思，所以他在下文中寫到：方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@句點(diǎn)睛之筆，使圍城超越了婚姻的層面，進(jìn)入了更為廣闊的背景。從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。生活好像故意跟他作對(duì)，老是與他自己的想法背道而馳
很明顯，在第五章中，方鴻漸說(shuō)：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，有這個(gè)感想。譬如我當(dāng)初很希望到三閭大學(xué)去，所以接了聘書，近來(lái)愈想愈乏味，這時(shí)候自恨沒(méi)有勇氣原船退回上海。我經(jīng)過(guò)這一次，不知道何年何月會(huì)結(jié)婚，不過(guò)我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過(guò)爾爾。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛(ài)人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時(shí)候肉骨頭下肚，倒要對(duì)水悵惜這不可再見(jiàn)的影子了?！笨梢钥闯觯瑫械娜偞髮W(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，這是善良的方鴻漸所受不了的。但當(dāng)他離開(kāi)那里，滿心以為自己離開(kāi)了這復(fù)雜的黑暗圈子后，沒(méi)想到面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，心中充滿了迷茫與無(wú)奈。作者花這么多筆墨向我們描述這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)背景，無(wú)非是想我們闡明：生活本就是一座大圍城，也許這個(gè)圍城是無(wú)形的人，我們都是城中的一個(gè)元素，所以我們沒(méi)有辦法逃出這堵圍城，即使你逃出了一個(gè)，也會(huì)有許多在矗立著。我們沒(méi)有辦法逃出這樣的命運(yùn)。所以，關(guān)鍵在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
事實(shí)上，只要人類社會(huì)存在，我們就會(huì)一直在圍城中。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，其實(shí)，這也正是我們生活中的寫照，我們不注意或者不承認(rèn)而已。。我是一名學(xué)生，對(duì)我來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。親人、同學(xué)、老師以及社會(huì)上行行色色的陌生人，都在我們之間有一座座圍城?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，但是不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而失去信心 ，因?yàn)槊總€(gè)人都這樣，并不是只有少數(shù)人感到迷惑。文中告訴我們追求是無(wú)止境的，我們達(dá)到一個(gè)目的后，便會(huì)很快的對(duì)其失去新鮮感，那或是一種不滿足或是一種厭煩，是我們覺(jué)得我們所追求的一切都是虛妄的。可是我們總不能因噎廢食，擔(dān)心自己對(duì)所得到的東西失去興趣而停止追求了吧。我們要做的，就是竭盡全力去爭(zhēng)取所想要的，到我們對(duì)其厭煩時(shí)，要坦然對(duì)待，因?yàn)槟鞘钦５男睦?。接著去追尋更有價(jià)值的東西，是我們不會(huì)空虛。因?yàn)橹挥袩o(wú)所事事的人，才會(huì)一遍遍地?cái)?shù)著自己的所有，時(shí)間久了，便產(chǎn)生厭倦，只有馬不停蹄的奮斗，才會(huì)是圍城內(nèi)充實(shí)，沒(méi)有心思去沖出來(lái)。用一顆積極的心去對(duì)待圍城，用自己的努力去改變城中的生活。這時(shí)的圍城，就會(huì)變成一個(gè)快樂(lè)幸福的地方，一個(gè)方鴻漸也喜歡的地方，沒(méi)有人想要逃出來(lái)。
圍城讀書心得3
讀了這部作品以后，了解到《圍城》作為錢鐘書先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語(yǔ)言自然是吸引廣大讀者的主要手段，讀圍城讀后感。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個(gè)圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎?，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城?nèi)外的人都互相羨慕對(duì)方的生活，在《圍城》中是通過(guò)方鴻漸的婚姻來(lái)闡述和剖析這個(gè)觀點(diǎn)的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)開(kāi)始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會(huì)幸福美滿，或許不會(huì)再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對(duì)于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn);他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對(duì)孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人。
縱觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了，對(duì)婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作和學(xué)習(xí)何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的畢業(yè)找工作來(lái)說(shuō)吧，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學(xué)習(xí)專業(yè)呢?
最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，選擇專業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
圍城讀書心得4
讀《圍城》，第一次這樣的走進(jìn)自己，第一次如斯的審視自己，第一次從一個(gè)虛構(gòu)的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻開(kāi)圍城，感覺(jué)不是在看方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈等人的離合悲歡，而是身臨其境的感受自己的缺點(diǎn)及不足。在這個(gè)世界上，什么都缺，唯獨(dú)不缺的像方鴻漸這樣的小人物。有時(shí)候覺(jué)得方鴻漸是一個(gè)人，雖然興趣頗廣然而毫無(wú)所長(zhǎng)，雖然不善交際但也為人真誠(chéng)，雖毫無(wú)主見(jiàn)卻也性情中人。又有時(shí)候覺(jué)得他是一群人的復(fù)合體，他獨(dú)特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光輝”，他不是英雄，卻比英雄更加的震撼人心，攝人心魄。
方鴻漸的時(shí)代，正式抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打的火熱的年代，錢老避開(kāi)抗日英雄，卻對(duì)一個(gè)“是一個(gè)東西，卻毫無(wú)用處”的民國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子大寫特書，錢老用意何在?書中方鴻漸、趙辛楣等去三閭大學(xué)的途中，對(duì)抗戰(zhàn)后方的交通道路、生活風(fēng)情的描寫，加上絕口不談“抗戰(zhàn)到底”“打敗日本帝國(guó)主義”等日益高漲的民族愛(ài)國(guó)主義，去描寫大部分中國(guó)人民在國(guó)難當(dāng)頭的情況下所表現(xiàn)出的劣根，以《圍城》煌煌幾十萬(wàn)言，去滌蕩國(guó)人心靈，是國(guó)人自慚而自省，雖然方鴻漸、趙辛楣、李梅亭等不是英雄，錢老匠心卻是十足的英雄了!
古人云：“詩(shī)言志”，古人詩(shī)詞唱委婉達(dá)意，婉約表情。像劉禹錫考進(jìn)士之前問(wèn)張籍自己水平如何：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)”;像張籍拒絕李師道的邀請(qǐng)：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”。錢老圍城亦不是另有深意?
書中方鴻漸的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)小說(shuō)始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個(gè)女人的離合悲歡，撇開(kāi)錢老描寫國(guó)人本性及對(duì)婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢老是否更有他意?圍城之意，可以理解成對(duì)城外失望的人對(duì)城中美好生活的向往，和對(duì)城中失望的人對(duì)城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團(tuán)體派別。鮑小姐性感迷人，雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷魂實(shí)在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對(duì)其無(wú)用，則毫不客氣的予以拋棄，跟著這樣的領(lǐng)袖或團(tuán)體、制度，廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì)，膚白色美，然而心機(jī)太重，所欲太多。恨不得所有男人對(duì)其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛(ài)情死無(wú)葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無(wú)邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢(mèng)中的普羅旺斯，是不能夠到達(dá)的。孫茹家正是方鴻漸的實(shí)際“政府”切身統(tǒng)治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對(duì)其產(chǎn)生了政治認(rèn)同感，繼而走進(jìn)了她的圍城，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)孫給不了其自由幸福的生活，給不了進(jìn)城之前所描繪過(guò)的宏偉藍(lán)圖，最終分道揚(yáng)鑣，便是十分的可以理解了。
唐太宗有言：“以人為鑒可以明得失”。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普云：“吾以半部論語(yǔ)治天下”。《圍城》這部著作不僅對(duì)個(gè)人有滌蕩心靈、反思己行之功，更對(duì)統(tǒng)治者亦有警示、規(guī)勸之義。
此番言論，雖屬臆測(cè)，實(shí)是所感，如有不當(dāng)，尚請(qǐng)尊者斧正，謹(jǐn)再拜。
圍城讀書心得5
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的.那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去?！编?，錢鐘書先生不愧為大師。
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