弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文
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在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編整理的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文1
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對(duì)于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè)于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立良好的道德理念。
在學(xué)校中我們組織了很多活動(dòng)：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過(guò)去的中考準(zhǔn)備工作;同時(shí)也通過(guò)信息手段，了解青年志愿者在全國(guó)進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，無(wú)論是我們學(xué)校的青年志愿者還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻(xiàn)愛(ài)心，盡己所能，不計(jì)報(bào)酬地幫助他人，服務(wù)社會(huì)，為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時(shí)期的傳播者。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文2
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
當(dāng)今社會(huì)，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動(dòng)起來(lái)，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文3
尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，《三字經(jīng)》中說(shuō)：“首孝悌，次見(jiàn)聞?！?/p>
《弟子規(guī)》中說(shuō)“長(zhǎng)者先，幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導(dǎo)我們要懂得尊老愛(ài)幼!然而，我卻對(duì)我們身邊的一些現(xiàn)象感到痛心：每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校門口擠滿了來(lái)接送我們的家長(zhǎng)，有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽，他們擔(dān)心我們路途的安全，長(zhǎng)期風(fēng)雨無(wú)阻的出現(xiàn)在擁擠的學(xué)校門口。
然而，我們很多同學(xué)不知體諒長(zhǎng)輩們的關(guān)愛(ài)，經(jīng)常對(duì)著他們?nèi)涡匀鰦?、耍脾氣，甚至于張口亂罵，這些都是嚴(yán)重的不尊老的表現(xiàn)。不會(huì)尊老的同學(xué)當(dāng)然也不會(huì)愛(ài)幼，我們中的很多同學(xué)都是獨(dú)生子女，只知道理所當(dāng)然的接受別人的關(guān)愛(ài)，卻不懂得要把愛(ài)心傳遞下去，在學(xué)校里，原本高年紀(jì)的同學(xué)應(yīng)該主動(dòng)愛(ài)護(hù)幫助低年級(jí)的同學(xué)，但是，我們看到的卻是高年級(jí)的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，這些，都是我們身邊不懂得愛(ài)幼的現(xiàn)象。
同學(xué)們，我們現(xiàn)在一起來(lái)反省一下自己身上有沒(méi)有這些不良行為，如果有，從現(xiàn)在起，徹底改掉它，從身邊小事做起，成為一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年!大家可以跟我這樣做：不再讓爺爺奶奶替我背書(shū)包，不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌!遇到長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)好!坐公交車時(shí)見(jiàn)到老人主動(dòng)讓座!遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶!
回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓!主動(dòng)關(guān)心幫助低年級(jí)的同學(xué)，只要做到以上方面，我們就能成為一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文4
孝是什么?孝，是中華的傳統(tǒng)美德;孝，是鴉雀的反哺之義，孝，是羊的跪乳之恩。在中華的歷史里，古人的百善孝為先，小黃香替父溫席，孟宗寒冬哭竹，陳毅為母洗腳，這些都是歷史上一段段孝的佳話。
說(shuō)到孝，母親的身影出現(xiàn)在我的眼前，我的母親最然平凡，但在她身上體現(xiàn)著中華的傳統(tǒng)美德——孝。
一次，外公在干農(nóng)活時(shí)，不小心把自己的腳給扭傷了。原本就瘦小的腳瞬間腫脹得跟小饅頭般大。母親知道后，急忙送外公去了醫(yī)院。在簡(jiǎn)單的包扎后，母親攙扶著外公回家，在路上母親責(zé)備外公：“叫你不要去干活了，在家玩玩看電視就好了啊?！蹦赣H表面上雖是責(zé)備，但攙扶的動(dòng)作更是小心。母親無(wú)微不至地照顧著外公，每天的換藥、換紗布母親都不會(huì)忘記。
就這樣過(guò)了好幾天，外公腳上的腫似乎沒(méi)怎么散去。母弟給外公換紗布時(shí)，看著還沒(méi)有消腫的腳，皺起眉，輕柔地摸著外公的腳低聲說(shuō)：“怎么還沒(méi)有消腫啊，怎么辦啊?！蹦赣H一臉地不放心，害怕出什么事，多次帶外公去看醫(yī)生，醫(yī)生每次都說(shuō)沒(méi)關(guān)系。可母親就是不放心，也不知從哪兒聽(tīng)來(lái)的偏方，說(shuō)把螃蟹碾碎糊在腳上就能夠治好。
母親真的弄來(lái)幾只螃蟹養(yǎng)在了水桶里，又從哪兒借來(lái)了搗螃蟹的工具，準(zhǔn)備給外公試試，母親先把螃蟹煮熟了，再拿出工具，把螃蟹放在里面，開(kāi)始搗碎?？赡挠心敲慈菀?，盡管是已經(jīng)煮熟，可還是很硬。母親用力搗著螃蟹，額頭布滿細(xì)汗，手中的動(dòng)作不停歇，汗順著臉頰滴入螃蟹中。好不容易把螃蟹搗碎，母親將它輕輕地抹在外公的腳上，母親看著外公的腳，雖然腫未消去，但還是看得出這雙腳飽含滄桑，羞澀的展現(xiàn)在母親眼前，母親抿著嘴，臉上露出一些自責(zé)，希望這個(gè)方法對(duì)外公真的有用。
母親一直為外公搗螃蟹，在她換紗布時(shí)看見(jiàn)外公的腳腫一點(diǎn)點(diǎn)消去后，母親為外公搗螃蟹搗的更賣力了，之后，她聽(tīng)外公說(shuō)感覺(jué)好多了，不痛了時(shí)，她臉上才露出久違的笑容。
每當(dāng)別人說(shuō)到母親時(shí)，外公總是說(shuō)：“我女兒可孝順了。”然后驕傲地抬起頭。
現(xiàn)在我懂得了孝是什么，是母親對(duì)外公的款款情深，我相信我也會(huì)像母親一樣，傳承這份美德，并為中華的傳統(tǒng)美德孝，感到驕傲。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文5
我們不能希望人能百分之百的消除私念;但應(yīng)該在牽涉到別人利益的時(shí)候，能退讓一步，不損害別人。利己也不是罪惡，利己而不損人就是美德的起點(diǎn)。能夠舍己為人就是善性最可貴的發(fā)揮了。
一個(gè)人，能不過(guò)分的患得患失，就是減少了利己的念頭。減少了利己的念頭，心上就會(huì)感到坦然而清涼。能夠了解到“自己”雖然重要，但這“自己”的價(jià)值卻必須在群體的利益中才可現(xiàn)，就自然可以把群體利益放在自己的利益之上，而不致過(guò)分斤斤計(jì)較，煩惱不堪了。
所謂的“光彩”，是一種知道自己行為正直而受人尊敬的感覺(jué)。所以凡是自覺(jué)問(wèn)心有愧而可能會(huì)被人責(zé)罰輕視時(shí)候，就都不會(huì)覺(jué)得光彩。當(dāng)一個(gè)人感到自己活得很光彩的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得步履輕快，一切阻力都可由于他的活力，迎刃而解。
真正品德良好的人，他的感情自然、適度、而且真純，不必有一點(diǎn)約束與造作，但決不會(huì)過(guò)分。這樣的人不但自己快樂(lè)，別人和他在一起時(shí)，也會(huì)如沐春風(fēng)。感情不但使生活滋潤(rùn)豐富，更是許多創(chuàng)造的原動(dòng)力。初步的品德教育我們?nèi)绾斡美碇莵?lái)約束感情。進(jìn)一步的品德教育是教我們?nèi)绾巫尭星椴槐亟?jīng)過(guò)理智而能夠適當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，來(lái)顯出人生真正的樂(lè)趣與活力。缺少身體的活動(dòng)，是體能的浪費(fèi);缺少思想的活動(dòng)，是心智的浪費(fèi)。不活動(dòng)是懶惰;不思想也是懶惰。
思想并不一定是艱深孤高的。正相反，許多透徹的思想是由最接近我們的日常生活而來(lái)，也最能由眼前手邊的小事得到印證。
由于現(xiàn)代交通工具的迅速，生活的節(jié)奏也跟著加快。這種快速度的生活節(jié)奏，使人們一切都急于爭(zhēng)取時(shí)間，唯恐一旦慢下來(lái)會(huì)落伍，或被別人超越，這種心理上不敢慢下來(lái)的緊張，是使人們無(wú)法深入思想的最大原因。
一個(gè)人，如果一心只愿向前追趕，而沒(méi)有心情去辨認(rèn)是非，分析問(wèn)題，會(huì)變成盲目的匆忙。這種盲目的匆忙，反而妨害了真正的創(chuàng)造與發(fā)明。
我們?cè)诠ぷ魃弦獱?zhēng)取速度，在心情上卻要不慌不忙。
能夠在單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞;在空閑的時(shí)候，不會(huì)無(wú)所事事，所靠的是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
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